諸子百家
戰國時儒墨道法百家爭鳴。
首先看墨家，墨子提倡兼愛、非攻、尚賢。兼愛就是愛一切人，這個有點兒跟仁者愛人相似。非攻就是不要戰爭，不要打仗，保家衛國還可以。尚賢，任用賢人，進行選舉，最好國君都選舉產生。這個不太現實，那是選美國總統的方法，萬一選出的國君是個犬戎，肯定不讓上。所以墨家思想在中國 古代是最不受重視的，就因為統治者不接受。
孟子
這個時候儒家代表是孟子，主張仁政、民貴君輕，政在得民。給農民土地，不侵犯勞動時間，寬刑薄稅。國之根本是百姓，孟子的思想就是民本，是最閃耀人文主義光輝的。他在儒家當中被尊為亞聖，僅次於孔子。
儒家的另一位代表是荀子，主張制天命而用之。古代畏天，因為當時自然科學知識有限。人們把山崩、海嘯、地震、日食、月食都看做是上天的懲罰，所以荀子提出利用自然來改造自然。後來有人把這種思想發展到極致，叫人定勝天。這個是不可能的，你勝不了天，該地震就得地震，地震完了這個地方就廢了，得遷走。你說你能戰勝自然，還在那兒建個城市，繼續震，服了吧？千萬別說人定勝天，要不然霸王也不會別姬，但可以利用自然規律來為人民服務。
今天更不應該強調人定勝天的思想，因為這是非常可怕的，如果過度開發，就會遭到自然的懲罰。舉一個最簡 單的例子，長城是中國農牧業的天然分界線，我們老祖宗很明智，長城以北的地是不能耕種的，只能放牧，風吹草低見牛羊。現在呢？風不吹都能看見黃鼠狼。哪兒還有草原？就因為長期耕種造成了破壞，我就不信邪我偏種，種的結果是糧食不長，草也不生，變成荒漠了。北京幹嗎老刮沙塵暴？因為長城那邊變成荒漠了。孟子說過，不以規矩，不能成方圓。人都要有規矩，何況自然？
戰國時期莊子繼承了老子的道家學說。他有一句非常有名的話：“巧者勞，智者憂，無能者，無所求。蔬食者遨遊，泛若不繫之舟。”能者多勞，智者多憂，蔬食者就是平頭百姓，當官的是肉食者。古詩說：“鐵甲將軍夜渡關，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算來名利不如閒。”大概跟莊子的話是一個意思吧。
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