宋朝自建國以來，常年積弱，除了周邊民族崛起強大以外，更多的還是統治集團內部原因，與金朝交戰正激烈的時候，連發數道金牌召集名將岳飛回朝，為的就是同金朝進行談判，岳飛被急召回來以後，沒有經過正常的審判環節就被依“軍法”進行處置。
岳飛無可奈何，寫下八個大字：“天日昭昭，天日昭昭！”，岳飛死後舉國悲痛，百姓自發為其送行，消息傳到金國以後，整個金國歡呼雀躍，認為自己最大的威脅被消除了，滅掉宋朝指日可待，統治者自掘墳墓的行為令人不齒。
對於岳飛身上的慘劇，很多人都表示痛心，秦檜等人被視作直接兇手，然而在查閱資料的時候不能以偏概全，也不能僅僅憑藉片面說法就企圖推翻古人早就定下的論斷，更不能顛倒黑白，許多歷史愛好者熱衷於從“野史”當中尋找蛛絲馬跡，彰顯個性的替罪人翻案，即便是古今第一大奸臣的秦檜，也被冠上了“寵臣”名號，實在是荒謬。
秦檜生於黃岡，後來遷徙到江寧生活，秦檜的父親曾做過縣令，因此家境還算不錯，受父親影響，秦檜自幼好好讀書，還做過幾年的私塾先生，不過教書的日子雖然安穩，秦檜卻對自己的生活很不滿意，曾寫詩：“若得水田三百畝，這番不做猢猻王。”
懷揣著理想秦檜踏上了上京趕考之路，1115年，秦檜中了進士，後來擔任太學學正，秦檜後來結識了妻子王氏，王氏家中有許多大官，不過都是投降了金朝的敗類，北宋末年，秦檜還曾堅定地上奏朝廷，表示對金軍不能表現出怯弱，秦暉認為，宋軍應該加強戒備，後來北宋朝廷一再示弱，召開會議討論對金政策，秦檜等人堅決反對求和。
靖康元年，國家敗亡，徽欽二宗被俘虜北上，秦檜也在其中，同年趙構在應天即位，是為宋高宗，此時的秦檜逐漸被利益脅迫，見風使舵，知道趙構登上皇位，秦檜在得到二宗的指示以後，起草了一份書信，表示願意世代向金朝稱臣，秦檜的“突出貢獻”讓他得到了部分利益，金國貴族非常賞識秦檜，賜給他許多錢財。
後來秦檜返回國內，提出“南自南，北自北”的分治策略，並且起草議和書，高宗認為秦檜忠心可嘉，升任其為禮部尚書，身邊的隨從也因此飛黃騰達，紹興元年秦檜升任參知政事，一路阿諛奉承高宗，做到宰相的高位。
1137年，徽宗及皇后去世的消息傳到國內，宋高宗為其舉行厚葬，當日任命秦檜為樞密使，抗金形勢一片大好，岳飛的突出表現引起了宋高宗關注，將全國大部分兵權交給他指揮，與之一同領兵的還有張浚、韓世忠等人。
秦檜知道張浚志大才疏，沒有什麼能力，於是兩人聯合在一起共同說服高宗，不能讓岳飛掌管過多兵馬，以免功高蓋主帶來禍患，宋高宗聽完以後，即刻收回成命，岳飛北上的計劃就此擱淺。
1141年，金兀朮率兵南下，宋朝將領連戰連勝，接連收復廬州、商州等地，秦檜為了自己利益，上奏高宗把前線打仗的將領統統召回，同年10月份，秦檜指派万俟卨彈劾岳飛，隨後岳飛父子被押送至大理寺等候判決，11月宋金雙方簽訂議和協議，因為岳飛在立嗣和議和等問題上與秦檜存在衝突，這才誣告岳飛謾罵先皇、意圖謀反，以大不敬的罪名把岳飛賜死。
這是正史上的記載，不過有些歷史愛好者總會拿淮西事件爭辯，不過這些都不能作為幫助秦檜翻案的直接證據，近代以來，呂思勉、胡適也曾為秦檜翻案，在抨擊岳飛的過程中摻雜了許多個人感情和時政因素。
呂思勉在大作《本國史》中對秦檜持認可態度，不過並沒有改變百姓們的看法，只是一些所謂的“高層人士”進行了錯誤解讀，認為岳飛是割據一方的大軍閥，如果宋朝要統一必須要終結岳飛這樣的割據勢力，作為岳飛的對立面，秦檜自然得到了肯定。
如果是尋常人這樣說也就罷了，文化學者和歷史學家這樣說就有些不可饒恕了，隨著時代的進步，人們的思想也在發生著變化，古往今來，但凡國家遭遇挫折，總會蹦出來一群自我感覺良好的“社會名流”，藉助古人的幌子，標新立異的想要推翻早已確定的言論。
岳飛是民族英雄，推翻他就代表與中國數千年來形成的仁義道德作對，岳飛精忠報國的精神超越了時代侷限，無論是過去還是未來都是不可磨滅的文化因子。
不只是岳飛，金國的主戰派同樣也受到了深陷牢獄之災，與“莫須有”罪名如出一轍，凡是阻礙議和的官員都被冠以“疑似謀反”的罪名，雙方的主戰將士不約而同的被關進大牢，顯然不是一種巧合。
宋金雙方交戰多年，自然有各自的利益驅使，當雙方的利益達成一致時，戰爭自然也就不存在了，戰爭是一種藝術，怎麼打？打多久？完全得看雙方統治者的想法，當趙構得到了相對穩定的統治局面，金兀朮也得到了該有的權勢，和談在所難免。
不過這不能否認岳飛的功績，岳飛非但沒有罪過，還是一個忠心耿耿的臣子，趙構的想法決定了岳飛的命運，但是他不想背上屠戮功臣的罵名，這才以貪汙罪名論處岳飛，如果說為了利益而抨擊岳飛，抬高秦檜，無疑十分愚蠢。還有專家說：疑點太多，懷疑秦檜就是背鍋的，但實際上，秦檜之罪固不可免。
總之，秦檜就是罪魁禍首，秦檜奸臣的定位不可改變，註定要永生永世跪地懺悔。
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