陽宅風水的條件
（一）選擇有利的宅地
從理論上講，陽宅應當依山傍水。依山， 可以取得豐富的生活資源，防止水澇。傍水，有利灌溉、洗滌、食用。吉利宅地也要有“四神砂”(青龍、白虎、玄武、朱雀)和周圍水道。實際上房屋或居住地比墳基佔地面積要大。當一人想在一塊有人居住的地方建一座房子， 在選址上就沒有太多可供選擇的餘地。
由於我國處於地球上特定的地理位置，因此，陽宅的南方是最佳朝向。
當然， 處於不同經緯度地區的陽宅座北向南偏東、座北向南偏西為最佳朝向。從考古發現的新石器時代半坡遺址看，幾乎所有的房屋都是座北朝南，即風水師信導的子午向。座北朝南的陽宅， 在炎夏可以避開陽光的射，在寒冬可充分採光取暖，殺菌、使人體抵抗 力增強，減少疾病的發生民間俗語云:“大門朝南，子孫不寒， 大門朝北，子孫受罪。” 此話不無道理。如果朝山是崎嶇的石山、傾斜的孤山(由於山崩引起)或窺峰（山脈背後半掩半露的山峰），則不是人類居住的好地方。若山的輪廓優美清翠，沒有崎嶇不平，醜惡生態的形貌，則為吉山。朝水也叫外水，來水應流向與龍（山脈）會和的方向使陰陽二氣中和，而且要流速平緩，遷曲曲折，切息平直如線。因此，如果有人想建宅並打算留給子孫後代，他就會通過風水師相看某地風水來選擇宅地。
每一座(處)陽宅與周圍的環境是點與面的關係，點面和諧才使人“得山川之靈氣，受日月之光華”。大環境以百尺為形，千尺為勢。形住於內，勢住於外:形得就勢，勢得就形，形不欲行，勢不欲止。小環境以水 口、明堂至關重要。水口指某-地區水流進或水流出的地方，從水人至水出即是水口的範圍。明堂本是古代天子理政、百官朝見的場所，風水術所引申為宅前之地。明堂有內外大小之別，不可太寬，寬則曠蕩不藏風;不可太窄，窄而侷促不顯貴，不聚財;不欹側，不卑溼，不生惡石，有諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合為佳。
風水師稱宅地為穴，相地為點穴。穴有高有低，有肥有瘦，。有窄有寬。
穴有貫頂者，有折臂者，有破面者，有墜足者，皆為病穴。《管氏地理指蒙》論穴:“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽因啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”穴土不可太溼，不可太浮，不可太頑。宅基要有生氣，(博山篇》雲:“氣不和山不植，不可扦，或有奇紋土隱中，法宜扦。氣未止山直趨，不可扦，或腰結，或橫，法宜扦。”氣是生機，有生機之地最宜人們生存。
在《擇裡志》一書中說到風水是人們選擇有利宅地時應連同經濟條件、人的性格、自然風景起加以考慮的這四項重要因素之一。
(二)陽宅結構應當講究美觀和實用
早在先秦，陽宅規模就注重勻稱，庭院、堂廂、寢室井然有序，後來修建的長安城、北京城以工整給人以莊嚴的感覺。民間住宅大人少不宜，有堂無室不宜，梁大柱小不宜，將臥室對灶屋、茅廁、客廳大門不宜。
風水學主張有陽宅周圍植樹;廣陌局散，非有護障足以護生機;山谷風重，非有樹障足以禦寒氣。草木繁盛則生氣旺盛，護蔭地脈,斯為富貴坦局。東植桃楊，南植梅棗，西栽槐榆，北栽杏李，大吉大利。壬子癸H方種柘樹。寅甲卯乙方種松柏樹，丙午丁未方宜種楊柳樹，申庚西辛方宜種石榴樹。俗語云:樹木彎彎，清閒享福;桃株向門，蔭庇後昆;高樹般齊，早步雲梯;竹木迴環，家足衣祿，門前有槐，榮貴豐財。
此外，陽宅風水還有值得注意的零散原則，如宋人袁採《袁氏世範.治家》雲:“屋之周圍須令有路，可以往來。”“居宅不可無鄰家，慮有火燭，無人救應，宅之四周如無溪流，當為池井，慮有火燭，無人救應。
應怎樣來考察某地的風水狀態況呢?首先，觀察水口，依次觀野，山 、形、土色、水利，最後為朝山朝水。
水道:如果水口虧散空闊，即使該地擁有大片農田和高大住宅，興旺繁榮的家境也不能延續給下一代。住在那裡的家族將散居各地，最終銷高增跡。因此，當尋找和觀察宅地時，應找尋那些排水量不易被觀察到的灌流以及群山環繞的田野。儘管在山區很容易發現這種水道，但在平原地區卻不是那麼容易。
野勢：般來說， 人得陽氣面生(出生、生存、多產)。因為天空是陽性光(頭頂的天空沐浴在陽光裡)，故四周高山聳峙，只露出一線天空的地方不適宜人類居住。廣闊的田野多麼美麗，它是人類居住的好地方。
日、月、星、光永遠照耀著大地，風、雨、寒、暑，自然界各種天氣現象溫柔中和，這種地方會誕生很多偉大的人物。而且人們無病無災。在選擇居住地時，要盡力避免那些因四周高山陰隔而太陽晚升早落的地方。
如果晚上看不到北斗星的靈光，則這種地方定有一種陰氣。一旦陰氣佔據優勢，會導致“鬼怪”，在早晚出沒於凶氣或者導致主人容易生病。
因此，住在狹窄的山谷裡不如住在開闊的原野上好。廣袤的田野周邊的低山不應稱其為山。它們亦稱原野，因為這些地區並未隔絕天日，而且水路遠遠流過。在高山地區，若有-片開闊地，也是人類定居的好地方。
山形: -般最好的山形，據風水師所說，其祖宗山要高峻挺拔，主山要秀麗，雅潔、柔和....應盡力避開由於龍形森笨疲軟而缺乏生氣的來龍(山脈)。
土色: 般在農村的居住地， 水旁和岸邊的土質應結構堅實， 紋理細膩。
然後才會有清涼的水井。這切成了 人生中最理想的居住條件。如果土質是紅色粘上，黑砂、砂礫土，則為“死土”，從這種土壤裡流出來的水無一例外地會令人噁心。這種地方適合人類居住。
水利:一般人無法生活在無處取水的地方。山裡應有溪流，然後它才有產生出吉祥神妙的變化力量(生化之妙)。水流的進出口應與風水法則保持-致，這樣的地方吉祥。
陽宅風水對設計民房，頤養身心有一一定作用。《歸潛志》卷十四記載金代劉祁自述其園居雲:“ 所居蓋其故宅之址，四面皆見山。若南山西巖，吾祖舊遊。東為柏山，代北名剎。西則玉泉、龍山，山西勝處，故朝嵐夕靄，千姿萬狀，其雲煙吞吐，變化窗戶間。門外流水數支，每晚夜微風，有聲琅琅，使人神清不寐，劉子每居室，焚香一柱，置筆硯楮黑几上，書數卷，偃息嘯歌，起望山光，尋味道腴，為終日樂，雖弊衣惡食不知也。”
總之，陽宅風水的形局，是從四神砂的山水形局演化而來龍去的。
也像人體的頭、胸、手的合抱之勢。形局佈置選擇、演化及其理論下期再做詳細論述。
閱讀更多 國學風水說 的文章
