更生100
一、莫言的父親，當然是務農的。那時劃成分，莫言家是中農。中農雖屬於貧下中農的團結對象，但不免受排擠。莫言的父親在外邊總是忍氣吞聲，夾著尾巴做人的。又生怕孩子在外面闖禍，所以總是對他們沒個好臉。
莫言曾寫過一篇《父親的嚴厲》，說他老爹既沒打他們，也沒罵他們，但只要聽到他爹咳嗽一聲，立馬全體嚇得不敢做聲。
莫言家成分不好，後來他應徵入伍也大費周章。十八歲後，莫言連讀三次報名參軍，體檢合格，但都沒去成。莫言二十一歲那年，沒在老家報名，有人幫忙，以表現好的臨時工的名義，在他做臨時工（負責給棉花過磅）的棉花廠終於成功入伍，這才有了莫言此後的提幹、入學等等。
莫言的父親，無疑是讓人佩服的。也許，正是他的嚴厲，莫言兄弟才都成了人才。莫言之兄，管謨賢，1963年考入華東師範大學中文系。正是在兄長去上海求學後，留在家中的《紅旗譜》、《林海雪原》及《水滸傳》、《三國演義》等書籍，給輟學放羊的莫言打開了文學的小窗戶。當時，莫言就仿效《紅旗譜》編過故事，在聽一位下鄉勞動改造的大學生說“有個山東作家一天吃三頓餃子”之後，莫言更是下定了當一名作家的決心。畢竟，那時他一年才吃一頓餃子啊。
二、莫言在《紅高粱》這篇曾經入選“二十世紀最佳小說一百篇”的小說中，採用了一種新穎的第一人稱和第三人稱相結合的敘述方式。“我奶奶”，是九兒姑娘。那位土匪式的英雄餘佔鰲，自然就是“我爺爺”哉。
小說，自然是虛構。即使看起來比現實還現實，即使有生活原型，即使《紅高粱》中的人物名字，有好些與高密鄉莫言那個村的人一模一樣。所以，我們不能說，莫言的爺爺就是餘佔鰲。況且，《紅高粱》中的餘佔鰲，雖是土匪，同時還是一位精忠報國的英雄，也沒啥好忌諱的。
莫言的爺爺，是管遵義。務農，又是木匠。雖不識字，據說很能講一些神鬼故事。管遵義的兄長，即莫言的大爺爺，是管遵仁。鄉村醫生。莫言小學五年級被勸退學後，曾向大爺爺學過兩年中醫。《藥性賦》、《頻湖脈訣》等令莫言頭大如鬥，終因文化太低，沒學成。
三、看來，莫言家族文化氣氛頗濃。但同時，他家也不乏武勇的痕跡。
在“非典”期間，鄉人“王大炮”入京給莫言送蒜頭，莫言給他老爹寫了一封信，提到：
“還有那柄腰刀，可別當廢品給我賣了。我聽俺爺爺說那刀子是毛子扔下的，也許殺過人的。我前幾年回家，跟俺二嫂子要那把刀，她說不知道讓大藏到哪裡去了。”
毛子，就是土匪。土匪為什麼扔下刀？也許是打不過莫言的爺爺，只有丟刀棄槍，落荒而逃。
莫安排
風語者原唱，作家寫小說，基本都是虛構的，也有從身邊的熟人熟事添鹽加醋張冠李戴的，莫言的作品，多次用第一人稱敘述，如《紅高粱》就是老說“我爺爺”怎樣怎樣。第一人稱敘事的好處是曾加親近感和真實感，缺點就是無法隨意描寫看不到聽不到的事情，文學作品中的“我”，多數不是作者本人，而是作品裡的一個特殊人物。至於莫言作品裡講沒講自己的父親當過土匪，本人沒有查過莫言的家底，不會當真……即便是真的又如何！？
作為一個作家，都是本民族最後的良心所在，沒有什麼一定要避諱的，這個問題顯然沒有含金量……這讓在下想到了某個特殊情況，說是為了提高知名度，有人不惜自認祖母曾被迫做過慰安婦……莫言的作品都獲得諾貝爾文學獎了，用得著自我炒作嗎？！
就算祖先有過不齒於人的事情，試問誰敢保證自家祖先都不曾有過劣跡？即使有也是歷史，越藏著掖著，越惡名遠揚，不如光明磊落地公開。
事實上莫言的作品，人物塑造原型多來自家鄉傳聞，當年莫言家鄉土匪窩多，所以各種土匪的人和事都廣泛流傳，作家又生來善於虛構，於是莫言的作品，描寫土匪的事情蠻多的……不要拿小說當真。如果莫言在自傳講有這麼回事，那才是真的！
風語者034
這無關緊要，又不是政審，根紅苗正，扯不上!
周棣370
莫言就是西方價值觀在中國的代言人。
