文/盧秀輝 書法網簽約作家：盧秀輝，江蘇興化人。職業書法家、畫家、篆刻家、文藝評論家。
書論上有一句話：匆匆不瑕草書。因為中國古代人不喜歡斷句，這句話從古至今引起了極大的爭議。爭議的原因，全是逗號惹的禍。一個句式：匆匆，不瑕草書；還有一個句式：匆匆不瑕，草書。逗號位置不同，就成了兩句話，兩層意思。
第一句話的意思，匆匆忙忙的，是不能寫好草書的；第二句話的意思是匆匆忙忙的，只能草草而書了。據說裡面還隱藏了哲學態度、人生觀及寫字的認識、技法、是否習學草書成功的標準。總之，不一一而足，兩個字，頭大。三個字，頭真大。
說這話的人是誰？誰能把六個字說的引起千古之爭？能有誰？草聖啊！草聖張芝啊！除了他，還能有誰？在中國人心中，冠以聖的可都是相當了不得、相當了不得的人。
儒教只有一個聖：孔聖人！書法有兩個聖，一個是書聖：王羲之。一個是草聖，草聖就是張芝。連李斯那樣的人都沒有做的了聖，而李斯對於中國文化、對於中國文字、對於中國書法起到過什麼作用，你是懂的。連個亞聖都沒有混上，當然，書法沒有亞聖。當然，羊欣列過多人為書聖，被後代忽略了，而且用了一個巧妙的字代替代：聖書手。中國文化的博大、精深，此中可見一斑。當然，也有人被稱為亞聖，張芝的四弟張昶也是當時著名的書法家，精善章草，被時人稱為“亞聖”。時人，當時的人。時人，都有點狂熱。比如當下書壇，也是狂捧一片，恨不得有人說他超羲邁芝。其實是個什麼貨色，時人說沒用，需後人說。比如，還有人知道，張芝的四弟曾經被時人，稱為亞聖？
張芝年輕時候就很了得，亦文亦武，文武雙全，舉薦也舉過，朝廷也徵召過，就是不出來做官。他不仇官，因為他自己就是官宦之後。他的爺爺張享做過漢陽（今天水）太守。張芝的父親張奐更是聲名顯赫，做過護匈奴中郎將，度遼將軍、大司農等，屢立功勳。張芝的母親是富家閨秀，淑慧賢良，張芝是中國真正意義上的貴族之家出生的。張芝少有志向，勤奮苦學，當時的朝廷太尉認為張芝未來必是文為師宗、武是將表，知道他的人對他都寄予厚望，朝廷也希望他出來建功立業，但是，都被他嚴辭拒絕了。他有個虎爸，在他很小時，就在河邊立有石桌、石凳、石鎖、墨池，便於他兄弟練文習武。他的母親更是命家中所有布帛先給兒子練字，然後才去漂洗印染。日復一日，年復一年，墨池成了真正的墨池。
張芝之前的草書，字字獨立，自張芝，草法才連綿不絕，一筆所成。偶有筆斷處，意卻在畫中行，所謂的筆斷意不斷，即是此理。據說，他將崔、杜之法(特意為崔杜之間作頓號，因為崔杜不是一個人，是兩個人，一個叫崔瑗，一個叫杜度，常見人寫文章，以為師承崔杜，特此說明，並加以普及)。爛熟於胸，一筆草法，自創今草。今草，由他開創，延綿於今。張芝名動天下，學者如雲。當時行筆遲緩且有波磔的隸書和字字獨立帶有隸意的章草，已經遠遠不能滿足人們日常工作、生活的需要；遠遠的不能滿足社會發展的需要，代之而興的是書寫起來快捷而流美的“今草”，社會上形成了“草書熱”。張芝今草的成熟，帶動了社會的需要，帶動了人們對書法審美的需要，便利了人民的工作、生活、學習的需要。藝術來自生活，即此理也。藝術高於生活，藝術的目的遠遠不是服務於生活，而是滿足精神的需求，其次，才是為生活服務。當然，硬抬槓的話，藝術滿足於精神需求的同時，也是服務於生活。
張芝的草書影響了中國書法史，影響了中國書法的發展，為書壇帶來了無與倫比的生機。書聖王羲之，中年師承張芝，對張芝極為推崇，王羲之說：“吾書比之鐘、張，鍾當抗行，或謂過之；張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令餘耽之若此，未必謝之。”（見孫過庭《書譜》）。張懷瓘《書斷》評張芝書法為“神品”：“尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出於藍。又創於今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈迴崖谷，任於造化”。孫過庭在《書譜》稱“張芝草聖，此乃專精一體，以致絕倫”。
閱讀中國書法史，自漢末至中唐六七百年間，在草書領域裡湧現了韋誕、衛瓘、索靖、衛恆書史上可圈可點的人物，更有像王羲之、王獻之、張旭、懷素那樣璀璨千古的人物，他們的師承都源於中國書法史上第一位草書巨人——草聖張芝”。
此時的西州人物，風靡天下，我這裡所說的西州，以舊長安以西為區域。張昶、梁宣、姜詡、韋誕、田彥和、羅暉、杜陵，直至索靖(索靖，張芝姐姐的孫子)，傳承有序。西州人物中，有精神領袖張芝，有追隨者，有繼承者。索靖和衛瓘交好，俱習張芝，“一臺二妙"，一臺就是說的張芝，二妙就是說的此二人，"瓘得伯英筋，靖得伯英肉”。衛家數代善書，至衛鑠，傳至王羲之。想想，現在有"精英”談貴族，必羨西方，我說的這條線，甩西方所謂的貴族不是十萬八千里，而是多少代的問題。這就是中華文化，這就是中華文化魅力所在。
張芝（？—約192年），生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），字伯英，漢族，瓜州縣（今屬甘肅酒泉市）人。
父親張奐《後漢書》有其名，《資治通鑑》有其名。范曄《後漢書》：“自鄛鄉之封，中官世盛，暴恣數十年間，四海之內，莫不切齒憤盈，願投兵於其族。陳蕃、竇武奮義草謀，徵會天下，名士有識所共聞也，而張奐見欺豎子，揚戈以斷忠烈。雖恨毒在心，辭爵謝咎。《詩》雲：“啜其泣矣，何嗟及矣！”山西多猛，三明儷蹤。戎驂糾結，塵斥河、潼。規、奐審策，亟遏囂兇。文會志比，更相為容。段追兩狄，束馬縣鋒，紛紜騰突，谷靜山空"。
本文作者盧秀輝先生作品
張芝之後，與中國書法有關的所有書籍都有其名；文化有關的所有書籍都有其名。如是人物，令人懷想、仰望。
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