萬則紅
人到六十歲，過了一個甲子年(即花甲之年，非提問者所說的“古稀之年)”。在過去就已經是長壽的了。本來老人應該盡情享受生活才對。就怎麼“沒有盼望，感到淒涼”呢？其實，60多歲農村老人的有的還在打工，更多的在務農。入不敷出的經濟現狀是他們不得不為自己將來的養老問題有所考慮。
居家養老的境況不容樂觀。農民種地基本不賺錢，年輕人不願種地，也不會種地，即使孝順的子女也是父母成了“空巢”或“留守”的老人，從事著超負荷的勞動，有的還積勞成疾，生活都不能自理。“輪飯養老”的，兄弟間相互推諉、扯皮，老人都不知道哪一個究竟是自己的家？更別說對父母不管不顧，甚至被“遺棄”的老人，做飯、勞作等等都是“自食其力”，生活悽慘，度日如年。歸根結底還是因為農村老人沒有經濟來源，得不到老農民的退休金。
無集中養老的資格和能力。既然家庭養老困惑多，那就不能入住敬老院嗎？這個可能性很小。孤寡老人才是敬老院的前提條件。儘管兒女不孝，畢竟是有贍養的義務人的。如果條件特殊，也能通過相關程序在敬老院養老的，可是子女要給老人每人每月拿出生活及其他費用1500元(當地人均最低平均工資標準)。這對於一般的農民家庭“不堪負重”。
養老金少，退休金是期盼。農村有“新農保”的，本是為農村老人養老“保駕護航”的，只是農民的繳費檔次低，也就是每人每月200元。到了60週年，今年還漲了，基礎養老金也就88元，連同基本養老金也就120元不到。一天才4元錢，讓老農民怎麼夠用？殊不知還有水電費等其他開支。60多歲的農民經歷了修路建壩、改土造田等國家建設，又棄小家顧“大家”，為國家繳納公糧多少年。之後的“三提五統”也繳到2006年才停止。農民對社會的貢獻是很大的，農民幹不動了才能“退休”，除了那一點養老金外，再沒有任何補助。想要“退休金”還被一些專家說了好多的搪塞理由。
農村老人健康問題難以保障。農村初級醫療服務低水平，費用報銷“門檻”高，再加上農村老年人勞動能力下降，或已經失去勞動能力，收入水平普遍很低，醫療費用往往只能由家庭或老農個人承擔，個別患有重病的老人也只有依子女經濟收入及自己的能力，量力而行。在這種情況下，老人小病則拖，大病則扛，得不到健康的保障。
“老吾老及人之老”，農村的養老問題多，情況複雜，才是60多歲的農民有了沒盼望，很悽慘的想法，也在情理之中。不能不引起全社會的重視。
為生活而提神
農村以前的順口語是：人到六十花甲子，七十方為古來稀……
我國農曆年記事，為六十年為一“甲子”年，解放前的人的壽命比較短；人到“六十”稱大壽，那時兒孫們要為長輩(父母)做六十大壽，兒孫們為表孝心，購買上等木材為其做壽材(棺材)，讓長者能在世前看到自己將來的歸宿。
那時是這麼說的：六十花甲子、七十古來稀；七十不留宿，八十不留餐。
意思是：人到六十歲後，可以對家庭有個交待了；能活到七十歲的老人是比較稀少的。就是活到七十歲，去別人家(親戚)玩耍就是到了晚上，也不會留在家住宿的；親戚朋友怕他晚上死去。人到了八十歲後，如果到別人家，主人也不會安排他吃中、晚飯的，同樣怕他突然……都是為了家庭吉利而選擇，拒留宿、留餐的。
當然了，這都是以前的風俗習慣；現在沒有了，生活條件好了；我國男女人均壽命，達到了74歲以上，走在農村、城市裡，七十歲的、八十歲的、九十歲的……甚至一百歲以上的老壽星，比比皆是……
要想長壽，應放棄個人得失；不爭名不爭利，與人友善；放開心情，積極樂觀向上，合理安排起居飲食習慣；勤動腦，邁開腿；多運動，莫生氣，心以靜！
知足者常樂也！
樹下酒仙
有一句話叫：夕陽無限好！！！！只是近黃昏！無奈嘆息。
現在，隨著我們生活水平和醫療水平的提高，我們中國人的整體壽命有了很大的提高。現在的六十歲、七十歲甚至八十歲，身體狀況還很好。我親眼見到過九十五還獨自坐公交的，八十五歲還能在街上騎自行車的。七十歲外出旅遊的就更多了。
人過六十，在傳統觀念上已經進入老年，可我們的身體狀況還很好，即便這樣我們也要面對現實，規劃好未來。那就是如何養老？
淒涼沒有作用，指望子女，未來好像也不現實。好在我們今後都有養老金，社會養老體系也越來越健全。為什麼說不能指望子女？在我們中國人的觀念裡，可是養兒防老的。但是，現代人的生活節奏越來越快，生活的壓力也越來越大（事實是這樣的），等我們老了，子女正是四五十歲的年紀，孩子正在讀大學或者正到了談婚論嫁的年齡，正是壓力大的時候，子女還要工作，她可能很難顧及到我們。
年齡越大，體能越差，人生遲暮，自然規律，坦然面對。
如果想讓自己六十歲以後的生活質量更高些，那就要搞好自己的身體，自己身體能自理，活到100歲，也沒問題。如果臥病在床上，四十五十一樣非常的難過。
朋友們！戒菸限酒，莫管閒事。不生氣，管住嘴，邁開腿，享受晚年幸福！
吉祥流年
原話:人到七十古來稀……
七十古來稀:古稀，指七十歲。古稀的意思是原有古來稀少，由於古代醫學技術不發達，能夠活到七十歲的老年人比較少見，因此用古稀來形容七十歲。
套用電影的臺詞來說:
人生七十古來稀，前十年幼小，後十年衰老；中間只有五十年，五十年再分成日夜，還有二十五年，再加上颳風下雨、三災六病，人這一輩子還能剩下多少好日子？
現在醫學發展的還不錯，若沒有太大的意外，活到70以上非常之多，相對於過去來說，活到70歲身體還比較硬朗，加上平時的飲食習慣和多方面保養，根本就看不出是70歲的人！
現在六七十歲，兒孫滿堂，沒有什麼淒涼的，況且無論大小城市每到晚上廣場舞跳的那是一個起勁兒，沒準還能跳出的黃昏戀，再說每天早上也都起個大早，擠公交去買新鮮的菜、去搶打98折的雞蛋，我覺得這就是他們的樂趣！
王二狗Vodka
人類數量劇增，按十倍量，以前村裡只有一二個六十歲，當然孤獨和稀小，那麼現在村裡就有二三十個老人了，再加上醫療科學的進步，甚至都有五六十個老人了，怎麼還會感到孤獨與淒涼？當然一家人，子女沒有成家立業之前，熱熱鬧鬧，同享天倫之樂，現在子女都是事業與小家庭的建設，無暇顧及老家及父母，讓老父母感覺失落與寂靜，心裡一下不能平衡，所以才覺得世界遺忘了他們，信感孤獨與淒涼，這是很正常的，都很正常，那怎麼辦？有沒有解決的辦法？答案是肯定的，是能夠解決的，首先老人要有積極與理解的態度，社區，鄉鎮各級政府積極組織和舉辦有利於老年人身心健康的活動，讓老人老有所養，老有所樂，老有所盼。過充實，快樂的老年人生活，是每一個有能力的人的義務與權利
週一言1
古人認為:"人到五十知天命，人到七十古來稀"。意思是說:人活到五十歲，剩下的時間不多了，一般人只有不到二十年的時間，因為能活到七十歲的人是比較少的，五十到七十的中間數是六十，所以古人認為只要活過六十歲，就己過平均數，也就不算短命的人了，對家族對祖宗也算是有個交待了，死後也可以名正言順地入家祠，接受後輩的祭祀貢奉(。當然這種家規習俗，也只是部分地區部分家族有這種規定，不是全部。)
所以他們認為，只要活滿六十歲就沒有家族給他們帶來的生存壓力了，活長活短都無所謂，能活長一點當然更好，活得不太長也不遺憾，也就沒有了六十歲前一定要活滿六十歲的盼望。
人，一但沒有盼望，思想就容易消極下去，加之步入老年，人自身的各項生理機能進入衰退期，有些老年人也就容易產生消極情緒，表現為喜歡獨居，不願參加社會話動，少言寡語情緒抑鬱，孤獨淒涼。
當今社會，物資充盈，文化生活豐富多彩，醫療保健能力得到迅I猛發展，社會養老保障日臻完善。問題中提及的農村老人的這種現象，應該是己得到較大改善。但是，在一些欠發達的偏遠農村地區，子女們均外出打工，留下老人守"空巢"的現象依然存在。
在此，筆者呼籲全社要關心關愛"空巢老人"。作為子女，雖然不能做到"父母在不遠游"，但是常打電話回家，與父母拉拉家常，瞭解一下他們的身心健康，為他們解決各種身心問題，我想這是不難做到的吧！如果有條件，一定要常回家看看或把他們接到自己工作地生活。最終，讓他們能夠身心健康，快樂生活，頤養天年。
易道貞子
農村是有:人生六十古來稀一說。由於隨著農村的生活條件和醫療條件的改善，六十歲以上的老人身體健康，精力尚好，普遍還在田間勞作(這樣寄託了他們的思慮)，他們大多還充滿活力(少數體弱多病的除外)，對耕耘，種植都會有豐收的盼望，希望“多收三五斗”。但這不是他們的唯一盼望。他們更多的是盼望家庭子女平安，最好掙到錢或發大財(這樣又會寄託更大的期望)。由於這樣他們就不會因為年齡大，以變得失落和無助了。人隨著年歲的變大，心靈變得更加寧靜與平和，不會像青壯年一樣的爭強好勝。對“命運”的認同感會變得更加強烈，對物質佔有慾逐漸淡漠。這可能是普遍老人的心態，也許在某些時間裡會想到生命終點，也許會有一絲淒涼的感覺吧。
治平36
人過六十，古來稀。這是一句古話，在老年間形容人過了六十歲就沒多少時日了。
現代社會這句話已經不適應了，現在過到六十剛退休，是享福的時候你能說沒奔頭嗎。勞碌一輩子了過六十可以不工作也有工資了，是幸福的開始，看著兒孫滿堂多好。
有的不富裕的家庭六十多歲依然堅持工作的大有人在。現在人們的壽命時間長了不能和古時候相比較了。
個人認為，過六十自己依然可以活的開心快樂。謝謝。
農民小哥阿四
這句俗話，我看巳經不適用了。現在從城市到鄉村，隨著生活條件與生活質量的提高完善，人活一甲，精力充沛，身體硬朗，是精神生活最豐富的時候。人活六十歲，正是人生第二個青春的開始。人只要保持快樂輕鬆的精神狀態和麵貌，不斷地用知識充實自己，不管到什麼活到什麼歲數，都會找到幸福安逸的生活樂趣。
六十歲，有些人還是意氣風發，發著餘光和餘熱。但這是少數人。
更多的人，雖然身體條件還算可以，但內心已經失去昂揚的鬥志。我想，所謂的古來稀，在今天的社會里，應該指這些。
上了年紀，尤其是六十歲以上的人，人生的起伏滄桑均已見識與經歷過，對生命已經有了更深一層的理解。俗稱“看破紅塵。心已累啦，沒有盼望，頓時覺得人生的淒涼。
