細語雜談
作為醫生，作為救死扶傷的醫生，到底是醫術重要還是醫德重要？這麼多年來，我也一直在苦苦的追尋。20多年我對醫德的認識經歷了三個階段。
醫術第一的階段
原來認為醫術絕對是第一的，因為既然是醫生給病人看病，看好病，這絕對是第一位的，你的醫德再好，醫術不精。給患者解決不了問題，最後人財兩空，對於患者來說，有什麼意義呢？這是我對醫德認識的第一個階段。
態度好第二階段
後來經歷的事情多了，很多病人不僅僅要求你能治好他的病，更要求你關心他的人。
醫院經常有這樣的大夫，醫療水平一般，但是每一個他的患者都非常感謝他。
甚至有的患者病沒看好，病情重了，還千恩萬謝、
我一開始非常看不上這樣的大夫，但是隨著年齡的增長和家屬不斷的溝通，覺得這樣的大夫也是好大夫，起碼患者本人和家屬那裡都認為這絕對是一個好大夫。
特別是在醫患關係緊張的日子裡，安全絕對是第一位的。
所以讓患者滿意，絕對是醫德的表現，這是我對醫德認識的第二位的。
醫德包括醫術但不是唯一的第三階段
隨著自己得了一場重病，當時真是非常無助，由於自己是醫生，找了很多醫生給自己看病，就是沒有確診下來。
中間經歷的波折，當時都指向了惡性的淋巴瘤，認為自己時間不多了，但是幸運的是做了病理後，確定得了結核。
在那段日子當中，真的是非常孤獨寂寞，當時是朋友問候和醫生的安慰，讓我度過那段日子。
後來確定自己得了結核後，回味那一段時間，我覺得安慰絕對是醫德的一種表現，使我對對醫德的理解進入了第三階段。
我心中的醫德
現在我認為所謂的醫德，醫術絕對是醫德的重要組成部分，但是卻不是唯一的表現。
醫德的表現一定要有精湛的醫術，在能力範圍和目前的醫療手段過程中把患者治好。
同時在治療的過程中對患者的關懷，安慰家屬都包含在醫德當中，二者缺一不可。
如果只是治好病，患者不滿意，家屬不滿意，有的時候會對醫生產生誤解，雙方都會造成兩敗俱傷。雖然疾病治好了，社會關係並沒有和諧，人心卻得病了，這絕對不是醫德的體現。
如果醫生對患者千般關心，萬般呵護，但是能治好的病卻耽誤了，患者被疾病折磨，人財兩最後給親人和患者本人留下無盡無盡的痛苦，你再好的態度又有什麼用呢？
醫療技術高超，同時對病人高度負責，態度親切，解釋耐心，真的能做到這一點，我絕對認為這是一位醫德高尚的醫生。
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快樂的小大夫
一個典型的醫鬧事件被處理成為醫患雙方的衝突治安事件，高，高，高！醫鬧行為被制止以後，馬上演變成為自己在診室撞牆倒地，而後與醫生再次發生肢體衝撞，以演變成為醫患衝突的假象，報警以後最終還是以治安事件進行處理，呵呵！趙主任直接被拖下水。
患者家屬的智商遠高於趙主任，秀才有秀才邏輯，鬍子有鬍子的智慧，警察有警察的程序！看來最弱智的是我們這些對事件的關注者。
醫生在醫院坐診是什麼行為？我相信一定不是個人行為，而是一種公務行為。（如同公交車司機的行為）
醫院是什麼場所？應該是公共場所，在醫院看病和乘坐公交汽車是一個性質，所以醫院和公交公司都屬於公用事業單位，只是現在都開始轉為企業模式運營了而已。
在醫院無論什麼原因，衝撞醫護人員，特別是在診室，手術室，住院病房等重要部門（與廣大患者生命安全直接有關聯的部室）的醫護人員，都應該是涉嫌擾亂公共秩序，尋釁滋事，這絕對不是治安事件，其性質是涉嫌犯罪。因為其行為完全有可能使其他病患的生命安全受到侵害！與在公交車上影響駕駛員的正常工作性質完全想同，如:衝撞，毆打司機，搶奪司機的方向盤，在這種情況下如何公民都有制止其犯罪行為的義務，以保障其他公民的生命和財產安全。
壯脈侗絡章程
醫德是“救死扶傷、醫者仁心”的根本保證，而醫術則是實現這種目標追求的主要形式、抑或是外在表現。
從某種意義上講，醫德和醫術的關係，可用“皮之不存，毛將焉附”來形容。
不難想象，如果一位醫生醫德欠缺，沒有醫者仁心、為民服務的思想，那麼即使他的醫術不低也很難讓群眾滿意，更遑論贏得良好的社會口碑了。
在這起醫患衝突升級成的社會治安案件中，儘管趙曉菁主任是全國胸外科界名聲顯赫的“大咖”/專家/名醫，但是由於一時衝動和不理智之舉，先後與患者（警察）發生了較嚴重之肢體衝突，自己也被執法的警察當中強行銬走，釀成了一起沸沸揚揚、震驚國人的網絡突發事件。
這起醫患衝突事件門，猶如一面鏡子，一方面折射出了患者家屬韓某涉嫌無理取鬧、干擾醫院門診秩序，具有不可推卸的責任；但另一方面也折射出了趙醫生在醫者仁心、患者至上、服務為本等醫德方面的一些欠缺和不足。
有道是“不自滿者受益，不自足者博聞，不自重者取辱，不自律者招禍”。名醫趙某在接診中遭遇的複雜難忘之經歷，不就是一個生動的例子嗎？
希望有更多的從醫者們，從這起醫患衝突事件門中汲取深刻教訓，常修從醫之德，常懷律己之心，“醫德醫道大於天，患者疾苦掛心間”，以切實感人的行動，增進醫患信任，共建和諧醫患關係。
霍小姐的八卦爐
大家好，我是專注於不正經的小醫生！
對於這個問題，小醫生要反問一句，難道醫德和醫術是對立的嗎？為什要做單選題，我偏要做全選。
任何一個醫生就應該既有醫德又有醫術！這是作為一個醫生的基本素養。
技術好又有道德，這是一個合格的醫生，對得起當初入行時的誓言；技術不好，但有道德，充其量只是一個好人，但不足以稱之為醫生；技術不好，也沒道德，那是不可能在醫療圈子混下去的，倒也不危險；最怕就是技術很好，但沒有職業操守、沒有道德的醫生，這是危險品。
醫術是可以培養和個人積累的，但醫德就很難，這不是一個人的問題，而是社會，是幾代人的問題。拜金，這是一個社會普遍問題，但在拜金這個詞沒有加上醫生這個後綴的時候，只能是茶餘飯後的談笑，一旦醫生聯繫上拜金，那社會輿論就不一樣了，為什麼？因為醫生掌握著人的生死，而這個世界上最讓人害怕的，就是生死。
在這麼一個拜金的社會環境下，你希望所有醫生都能獨善其身，請問，讀者您自己摸著良心問問自己，你做得到嗎？那麼，怎麼辦？這就需要政策的推動，然而，很遺憾，我們的政策為了更全面的發展，放棄了醫生。犧牲一小群人，讓這群人孤獨地揹負罵名，轉移大家注意力，成全社會的發展。不要覺得小醫生推卸責任，你看看這麼多次事件，有什麼有用的政策出臺嗎？這是發展的必經之路，就該有人承擔，只不過現在是醫生。
另外，當你覺得一個醫生沒有醫德的時候，很多都是因為你覺得在醫生面前沒有得到足夠的尊重。如何得到尊重？尊重的得來，不是靠別人施捨，而是自身足夠的強大。小醫生身處於歷史的漩渦裡，身不由己，其實絕大多數人都一樣。不要抱怨沒錢的時候為什麼醫生就不給你看病了，就問問自己，為什麼沒錢，再問問社會，為什麼社會不在乎你。天地無情，人，只是螻蟻，想要什麼，就自己去爭取，不要這麼多抱怨，抱怨的時間節約下來，去幹點別的，你會變得更強大，更無需抱怨。變強大以後，讓所有人都不敢對你不尊重，包括醫生，你就會發現，醫生對你是有道德的，而不只是同情或憐憫而得到的尊重。
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賤賤的小醫生
中國目前這種醫院管理模式存在嚴重的問題，國家把醫院推向市場，讓醫院自已自主賺錢，還說這叫醫療產業化，醫院又給每個科室下賺錢指標，甚止要具體到醫生本人，這實際上是把醫生變成了商人，醫生變成了醫商，為了賺更多的錢無良醫生就想方設法從病人身上撈，什麼開大單，過度檢查，無病說成有病，有病說成大病，小病大治，變著法從病人身上撈錢，這是一種極其惡毒的一種管理辦法。因為開藥多少和檢查多少和醫生的收入掛鉤，這樣好醫生也會變壞的。如果這樣下去醫患矛盾還會不斷加劇。甚止會全民變成醫鬧，你那28部門下的垃級文件能管用呢？我真懷疑那文件是這28部門的清潔工聯合下的。看不出有動腦筋的地方。醒醒吧！問題必須從根子上解決
馮
說二者同等重要的話，就不需要你回答問題了。我的看法是，對於醫生來說，二者選其一的話，醫術要重要得多！高超的醫術，把病人的病治好，本身就是最大的醫德！沒有醫德的人，也不可能有高超的醫術！
一個醫生醫術高明，收費高一點，態度比較傲慢，這是常見的現象。但只要能把病治好，這些已不重要。但相反，一些沒什麼真本領的醫生，態度特好，噓寒問暖，唯獨治不好病，不但浪費病人時間錢財，更耽誤了病情，甚至危及患者性命！如此“醫德”，不要也罷！這就是最大的缺德！
東明104652356
醫術和醫德是一對雙胞胎，同等重要。
醫術高明，毫無醫德，便是黑醫。醫德良好，醫術低下，便是庸醫。
唯有醫術高明、且醫德高尚，才能稱之為良醫、大醫。
美國紐約東北部的撒拉納克湖畔，鐫刻著西方一位醫生特魯多的銘言：“有時，去治癒；常常，去幫助；總是，去安慰。”這段銘言越過時空，久久地流傳在人間，至今仍熠熠閃光。
我們希望，每一位醫者，既要鍛鍊一流的治病救人的本領，也要養成高尚的心繫蒼生的醫德。
醫院是醫生的戰場，在面對生死的時候，需要的是能挽救生命。這時醫生精湛高超的醫術是第一位的，醫德只能退居其次。
假設，再次重申是假設。一個人患了疑難重症，病情兇險。當時有兩位專家級的醫生在面前，一位面無表情，神態冷漠，一位和藹可親，態度熱情。當病人或家人述說病情後，前者說沒問題，或者說問題不大，能治。而後者卻在猶豫。在這種情況下，找誰治病？
醫生是特殊服務職業，如果沒有精湛高超的醫術，怎麼能和閻王爺爭鬥。
生病的人去看醫生，恨不得希望醫生一把就能把身上的病痛去除。如果沒有精湛高超的醫術，怎麼能做得到。
不可否認，醫德缺失的醫生有，吃回扣，拿紅包，這種現象確實存在。但醫生也不會草管人命吧，起碼的職業職責總不會完全喪失吧。我這樣講，不是講不要醫德。需要醫德，但更需要醫術。在醫院這種特殊的地方，醫術應該是第一位的。
陶田福
任何行業，都需要德藝（技）雙馨，不僅是醫生需要。
對醫生而言，德大於藝（技），有心無力，治不好病，若耽誤病情，遭殃的是病人。
藝（技）大於德，就會不負責任，還可能利用技術做壞事，豈不更糟？
所以，提德與藝（技）哪個更重要，本身就是一個不動腦子的問題。
討論醫患矛盾，不能把眼睛總盯著醫生，總給醫生提要求，該如何如何。其實，任何醫生在學習和培訓階段都要接受醫德教育，理論上醫生都知道該怎麼做才符合醫德。當然，也有個別醫生醫德修養不夠，抵擋不可誘惑，把撈錢看得比治病救人更重要，敗壞了醫德，影響了醫務工作者的集體形象。但就事論事即可，不能因此否定整個醫療行業。
恰好是病人，不可能就診前對病人進行品德教育，病人的情況更復雜，更有可能因為貪慾，訛詐醫生，故意製造醫鬧事件。
醫患矛盾，哪個國家都存在，只是別人習慣於法律手段解決問題，不是通過媒體博取同情，所以不顯山露水，沒有新聞轟動效應。
總之，遇到醫患矛盾，要麼和平協商，要麼訴諸法律。鬧，撒潑，誣陷都不是解決問題的辦法。媒體也要有“媒體道德”不要只顧新聞效應，說些吸引眼球的話，誇大其詞。一定要實事求是，就事論事，還要正確引導輿論，使得通過具體事件讓大眾都能受到教育。
mulin30311368
醫德和醫術是兩個層面！不能混為一談！德是做人，術是做事！中國現在把這兩個層面分不清楚！某人醫術高明，提拔為做醫院院長！可院長是組織、領導藝術，不是一個事情層面。結果，可想而知。壞了一洞好“神仙”！同理，醫德高尚，而醫術不行！能是一個“好醫生”嗎？所以，做技術要以醫術為主，才能救更多的病人！“德”是治不好病人的！人無完人！所以，做醫生首先是醫術第一！其此是以制度規範其行為！醫德不能治病！是一種高尚的精神！那是一種提倡！雷鋒精神高尚！全社會都能成“雷鋒”嗎？所以，好醫生首先是醫術精湛！醫術不好怎麼也成不了“好醫生”！只是一個社會“好人”！
