走進很多人家或商家，我們經常能看到這樣一個擺件：一隻金蟾身上嵌滿了金幣，腳下還踩著元寶，口中或含錢或不含錢，有的還會配有“招財進寶”、“財源廣進”等刻字，充滿了富貴財氣。
自古以來，我國民間就認為金蟾能招財聚財，還能鎮宅避邪。它與麒麟、貔貅、錦鯉等一樣，都是十分常見的祥瑞之物。不知你是否感到好奇，這種體表有許多疙瘩，內有毒腺，民間俗稱“癩蛤蟆”的兩棲動物，是怎麼成為瑞獸的呢？
一種說法認為，這是因為我國上古神話傳說，月宮中有一隻三條腿的蟾蜍（故古人也稱月宮為蟾宮），後人於是便將蟾蜍視為了吉祥之物。
但有意思的是，上古神話也傳說太陽中有一隻三條腿的烏鴉，不過到了後世，烏鴉卻從最初吉祥的報喜鳥，演變成了死亡、恐懼和厄運的象徵。
而比較常見的說法是，蟾蜍的吉祥寓意源於古代民間“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的傳說。（獲取更多內容，敬請關注我們的微信公眾號：古今神秘文化）
劉海是道教祖師，也是我國民間信奉的財神之一。傳說他是呂洞賓的弟子，曾收服了一隻修煉幾百年的金蟾精，還打斷了它的一條腿，故其只剩下三條腿；皈依正道後，金蟾受命吐出金銀財寶，接濟苦難，造福世人，因此被奉為了招財的神物。
事實上，現代考古學發現，對蛙或蟾的崇拜，歷史非常悠久。早在我國原始社會出土的陶器及壁畫上，蛙紋及相關圖案便已大量存在，遠古華夏先民還舉行“蛙祭”，跳“蛙舞”。
對此，有學者認為是源於人類的生殖崇拜——原始人注意到了蛙旺盛的生殖能力，並以蛙腹象徵女人懷孕的肚子（子宮），以祈求生殖繁盛。
同時，原始先民還將生殖與月亮聯繫了起來。他們發現，月亮由朔到望，再由望到朔的週期大約是二十八天，而女性信水的週期也是約二十八天，這便是我們今天稱之為“月水”、“月經”的由來；此外，月亮的由虧到盈，再由圓到缺，還使女性先民聯想到了自己懷孕後隆起、分娩後平復的肚子。這樣，月亮和蛙（蟾蜍）就產生了關係，這也正是“月中蟾蜍”神話的來歷。
按照聞一多先生的觀點，由於蟾蜍之“蜍”與“兔”音近易混，所以後來蟾蜍又逐漸演變為蟾和兔，“一名析為二物”，這便是古人傳說月宮中有玉兔的由來。
除了祭蛙祈求生殖繁盛，先民們還祭蛙求雨。甲骨文中即有祭祀蛤蟆以祈雨的記載；董仲舒《春秋繁露》中也載有取蛤蟆求雨之術。
有學者認為，青蛙肺小而薄，需要依靠皮膚幫助呼吸，天氣陰晴引起空氣溼度的變化，造成皮膚呼吸的順當或困難，其叫聲也隨之改變。人們從蛙聲的變化，可以預知雷雨是否即將來臨，天氣是否大旱。於是便把蛙視為“雨水的使者”，進行崇拜和祭祀。
不論是生殖崇拜，還是雨神崇拜，蛙（蟾蜍）在後世都演變成了吉祥之物。
蟾蜍紋出現在了殷墟出土的青銅器上；從春秋、戰國直到秦漢，出現了很多蟾蜍石刻、石雕和裝飾品，像秦始皇陵東側的上焦村，就出土了秦代少府製作器皿上的銀蟾蜍附件，在霍去病墓前也有兩塊蟾蜍雕石，史載張衡所造地動儀上，也有銅蟾蜍造像……
此外，《太平御覽》引《文子》說：“蟾蜍闢兵”；又引《玄中記》說：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲”；《水經注》引《晉中州記》說：“蛤蟆當貴”。可見在當時，人們已將蟾蜍視為闢五兵、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥之物。
直到今天，中國人仍然擺放金蟾以招財、避邪。這件小小的裝飾品，竟含有如此悠遠深厚的文化意涵，不得不令人感慨，中華文化之源遠流長！
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