文丨张溥杰
地域歧视在日常生活中司空见惯，时至今日我们河南人也是常常被黑。究其根源，原因无怪乎有三。
其一，地域歧视可以是源于经济社会发展中的差距，我穷你富，你看不起我。其二，地域歧视是“社会刻板印象”的一种体现，比如中原在近代以来遭受天灾人祸，人口众多，四处谋生得多，三教九流都有，因而造成了某些不好的刻板印象。其三，地域歧视是从众心理和集体无意识的结果，说白了就是你黑我也黑，跟风黑。
开地图炮这事儿，跟地位、财富、学历关系不大，主要看涵养。前段时间有大公司招聘人员公然放话不要“黄泛区”的应聘者就是最好例证。
这种现象也不是近现代才有，早在古代地图炮事情就屡见不鲜。张溥杰谈下发生在南北朝时期地图炮的事情。
北魏时期，庄帝的舅舅李延实，要去青州担任刺史一职。饯别之际，庄帝颇为严肃地说：“青州怀砖之俗，素来让人头疼。希望舅舅用心将这恶俗治理掉，也不枉朝廷重任。”
对此，李延实客套了一番：臣年迫桑榆，离人间越来越远，离坟墓越来越近。早就想着告老还乡，既然陛下开了金口，也只好从命了。
让国舅走马青州，并专门把这事儿在饯别时说，在皇帝看来，着实非同小可。那么什么是“怀砖之俗”，又为何惊动皇帝呢？
别急，当时站在庄帝身边的那位——黄门侍郎跟您有一样的疑问。于是就在私下请教别人。
原来庄帝的兄弟彭城王在去赴任青州刺史的时候，百姓皆在两道怀砖扣头，以示隆重。待到卸任之时，百姓以砖击之，恨不得赶紧将其赶走。又不是人家政绩有亏，前后反差却天壤之别。惹得京师流传一首歌谣道：狱中无系囚，舍内无青州。假令家道恶，肠中不怀愁。就算贵为一国之君，也忍不住以此开涮。
细究起来，我们不能说皇帝素质太差，毕竟青州的确存在趋炎附势的现象。严格意义上说，庄帝只是客观描述，并非地域歧视。若是青州只有少部分人如此，或者假以时日大为改观，庄帝还这么说，那便是他的不对了。有问题人家指出，算不上歧视。
南北朝时期，由于南北分治，两地人员互相斗气之事，司空见惯。这种场景下，意气用事情绪化的东西就多了些。
就还拿北魏来说，虽然是鲜卑人拓跋氏建立，但因为迁都洛阳，移风易俗，以汉文化为师，自认为是中原正统。
当时两地奔逃对方现象时有发生，为了体现皇恩浩荡，都会对归顺过来的人予以优渥的招抚。
陈庆之
北魏北海王元颢曾因躲避内乱逃亡南朝，后来梁国大将陈庆之奉命护送其回国。而在北魏也有不少“脱南者”高官显爵，其中有个叫张景仁的在江南时和陈庆之有故交，便在家中设宴款待陈庆之。
作陪的有同为江南的萧彪等人，而出生在北魏中原的仅有中大夫杨元慎，给事大夫王昫。
酒过三巡，陈庆之咕咕哝哝地放言嘲笑北魏：魏朝虽然兴盛，但依然是五胡的一种，正统当在江东。秦国的传国玉玺，也是在梁朝。
在魏国地牌上还敢大放厥词，杨元慎听不下去了：“江东偏安苟且，湿气严重，虫蚁横行，人鸟同群，披发左衽，文明礼教毫无。尽管是秦汉遗民，建立君臣制度，却是上瞒下欺，君不君臣不臣。后宫更是乱得不可开交，丑闻频出。哪像我们魏国，定鼎中原，五山为镇。移风易俗，与五帝并迹。末了又骂句，卿等鱼鳖之徒，来到这里吃我们的喝我们的，还敢这般无礼？
几句话说得陈庆之汗流浃背，默不作声。
陈庆之酒后狂言，不能完全说是失态，而是他内心有这种道统上的自信。晋朝本是中原正朔，后来衣冠南渡。梁国在宋齐的基础上继承了晋的衣钵，又有秦朝传国玉玺。而魏朝虽然定都嵩洛，师习华夏，依然改变不了皇帝是鲜卑人血统的事实。故而，陈庆之可以说是有着血统上的优越感。
杨元慎身为中原土生土长的士族，甘作异族统治下的大臣，按照所谓道统来说，应是子惭不已。他非但没有，反而站在文化和社会秩序高度，严厉指出南朝种种乱象，不配以正统自居。
尽管其中不乏歧视南方“蛮族”之词，但主体上以文化和社会发展，论证魏朝这个胡人建立的政权才是真正统，格局上比陈庆之高到不知哪里去了。
拿别人血统开涮、贴标签，不仅超出了地域歧视，甚至可以算得上“种族歧视”。而杨元慎则是主要从客观事实角度描述南朝有多不堪，如果去掉情绪化说南方少数民族的微词，则就算不上歧视而是尖锐的批评了。
所以，有的时候还真要分清，哪些是尖锐的批评，哪些是无脑黑。像陈庆之酒后那样失态，张口就说别人胡儿，自然就被驳斥的哑口无言，在面对对方从事实出发角度出发的数落时，也无话可说。
作者张溥杰，著有《民国情事：此情可待成追忆》。
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