luhuanxiang
您好，我认为不应该抵制，尤其是在当今社会，更应该尊重个体的多样性，如果艺术家违法，自然有法律制裁他，如果艺术家道德上有所缺，自然有世间的评价留于世。
抵制其实可以理解为是一种对抗和暴力，其目的终究是消灭对方，而不是什么崇高的原因。艺术作品的价值在于全面、多角度地呈现人类文明，由行为、道德有劣迹的艺术家创作的作品，也能够提供一种多样性，虽然世间都有主流的道德观念，但不同时代的标准又不一样，所以主观的抵制只会埋没优秀的作品，更会限制多样性的表达和社会形态。
文鸟
风云突变，今晨偶听消息，世界著名男高音歌唱家，也就是那三大男高音歌唱家之一的多明戈，承认自己过去性侵的事实，愿意向控告他的二十名女性承担全部责任！这二十名女性有的是他曾经的合唱者，有的是他的伴舞，多人称长期受他侵扰。二十位那，兄弟们，这个畜生，就让他给霸占了，这是多大一笔财富啊，这个畜生，这种禽兽行为他也干得出来，好东西想自己一个人占，真是是可忍，孰不可忍。
要说那些搞艺术的，很多人的道德可真是有待商榷，虽然干得是高尚的事业，人品实在是下流，我曾经就身受其害，心里想着下次要是再遇到那个家伙，我一定要一个飞腿过去直接把他干倒，然后手脚并用，后面咱就不说了，太暴力了，我怕把你吓着！开个玩笑，咱们说正事！
名人在道德问题上屡屡犯错误，充分说明了一点，扒掉身上这层衣服，大家都是一个色，啊当然，非洲那边颜色还是能深点。这帮家伙平时把自个打扮得人模狗样的，见佛磕头，见庙烧香，仿佛世间的善事让他做尽了，就差没把孤儿院的小老爷们全接回家，当亲儿子养，不过那是不可能的，因为他们不是亲的。但他们一定会使劲挤出眼泪来说，我对他们比对自己的儿子都好，你信不？反正我信了！
结果，东窗事发，人设崩塌，一时之间谣言四起，差点没发生当年火烧赵家楼那一幕，不用担心，卖国贼早已经被我们在旧社会清理光了，现在我们处理的是人民内部矛盾！其实在国内，发生在名人身上的这种性骚扰事件真是司空见惯，虽不能说平常。有几位主持界的大牛，就曾被人叮上，但他们坚决否认，说自己是清白的。虽说是不了了之，从此人们对他们的形象还是多少蒙了一层阴影。希望事实永远都是事实吧！
对于那些自以为自己的龌龊无人知晓，带着一丝内疚与侥幸心理不自在地生存在这个世界上的人，的名人，当他们终于被人指控的时候，能够无可奈何面对自己曾经的肮脏，承认自己犯下的错误，我觉得这种勇气与坦诚还是值得肯定的，这多少算是一种人性的复苏与救赎吧！这比那些依然伪装正人君子的，牛头粉面的不知强多少倍！
至于大规模群体性抵制其作品，甚至明令禁止出售其作品，我看没有那个必要，市场会自然对他们做出惩罚。如果人们还是热情高涨地购买他们的作品，那我们就应该怀疑自己的审美了！当然，那些犯罪的，当然要司法处之，让他们好受！
骑驴去高考
我觉得很必要，我先来说个例子。还记得去年《开学第一课》这个栏目吗？CCTV号召家长们带着孩子都去看，结果上来了几个浓妆艳抹的小鲜肉，家长们大为愤慨，我们的孩子怎么能把这样的人当成偶像榜样呢？没过多久这个新闻就被删掉了全网都搜不到。
关于这件事我觉得是有人不怀好意刻意而为之，为了改变弱化青少年的尚未成熟的三观，让孩子们认为男人浓妆艳抹才是美的，孔武有力是丑。纵观抖音上充斥着化妆的男人，娘里娘气的语气让人们误认为外表比人品重要，这是一个非常消极而且很扭曲的现象。同样韩国和日本的明星对我们的青少年产生的消极作用也非常大，他们崇尚瘦弱女性化的男性演员，改变了小孩的审美观。而美国却以肌肉发达充满男性特征的外观作为美的象征。
梁启超先生曾说：少年强则国强，少年富则国富。如果这样的风气长此以往盛行在年轻人之中，会让小孩子偏离的正确的路线，这种风气和人设都不是孩子真正的偶像。工作在祖国一线的科学家、工程师，还有这次疫情战斗在武汉的医生们才该是孩子真正的榜样和楷模。同理，劣迹的艺术作品同样会让人产生消极的感受和状态，如果这种作品充斥在我们的社会中，让更多的人感到悲观厌世的话，对社会的发展呈现的是反作用力，不利于整个社会的发展。只有摒弃这种劣质的作品，将弘扬积极向上的作品，视作主流文化来推广才会给整个社会更多的动力和积极性。
兔小姐的奇思妙想
应该抵制。
以前写过一篇“驳五常”，文中观点供题主参考。
张五常认为：“伟大的艺术家的作品与其被污染的人格没有关联。”以降清的明朝官员王铎为例，说明投降敌人，依然可以做衣食无忧的书法家，而且是大书法家。
一、张五常对艺术的理解还只停留在美的形式层面上，认为好看的字就是书法，是艺术；写好看字的人就是书法家、艺术家；中国人对美的理解与西方不同——“美：善也”——3000年前的中国古人就把人的外在美与实质美做了区分，并明确了美的最高等级——人心的良善。以这个古老而时尚的标准看，一个投降分子的心是离善的距离太远了。王铎的字并不是唯一，能写出王铎书法水平的人很多，但是能称得上书法家的，绝不会包括王铎。原因很简单：他心术不正。漂亮的女人很多，但品质低劣、居心险恶、唯利是图的漂亮女人就算不上“美女”。艺术品亦然：形式上、表面上漂亮的作品不计其数，但它们的作者并不都能称作“艺术家”，艺术家是有优良品质支持的、艺术品的作者，是有伟大人格支撑的艺术创造者。
二、五常不明白政治与艺术；这是我能找到的最含蓄的话表达我对张五常的反对。
艺术在和平安康的年代是表达艺术家个人的感情、观念。但无论何种年代，人类总是处在某个利益群体或个体中的。比如：是某国家的一份子，某组织的成员，某球队的支持者，某宗买卖中的甲方或乙方……在人类活动中，包括性生活，都是有利益争执的。一个人，一个艺术家总要归属于某一个利益群体，艺术语言就是为自己所在的那个利益群体行使话语权的。好了：王铎从一个利益群体叛至另一个利益群体，他的歌颂旋律却没有变。他从鸟的群体逃至兽的群体，前半生说过的，自己是鸟类，赞美鸟类的话顷刻之间就变了。他后半生开始说自己是兽类，并且赞美兽类去了。如果有成为鱼类的必要，他必定又会在来生说自己是鱼类，并且赞美鱼类。伊索不是中国古人，但他识得人性中的丑：为私利不断变换身份——蝙蝠人格——花言巧语、口是心非、欺世盗名。伟大的艺术作品怎么可能归属于这等品格的作者呢？
所以，王铎不是艺术家；
王铎的字不是书法作品。
王木样书法
我来回答这个问题。
1.什么是艺术作品
艺术作品是艺术家通过艺术构思和艺术创作，将头脑中形成的主客体统一的审美意向物态化，创造出来的审美鉴赏的对象。
2.艺术品创造的出发点和过程
艺术品创造的出发点是以人类精神世界能够想到的真实的与抽象、幻想的事物、思想为内容，尽其所能地，用各种形式、方法来追求美，表达美，传扬美。艺术来源于生活也高于生活。艺术作品是艺术家对人类生活的思考和反映，很大程度的表现了艺术家的精神面貌。
3艺术家所要承担的社会责任
艺术家是人类文化的代表，要承担更多的社会责任、国家责任和人类责任，应该更多地去关注人类发展中的得与失关注变迁中的利与弊，艺术家应该有社会责任感和使命感。有一颗真善美的心，在自然生态和精神生态双重危机的情况下，艺术家更要有道德有良知，有对生命的敬畏和对自然万物的尊重，对现实的关怀是艺术家的灵魂。
4对有劣迹的艺术家必须坚决抵制
大家耳熟能详的少数艺术家可以说是劣迹斑斑，这里就不一一列举，网络时代路人皆知。有插足别人家庭充当第三者抢了朋友妻的，有用欺骗方式勾引女性包二奶的，有偷税漏税的等等。对于这些破坏社会风气，损害国家利益的人，我们应该认清他们的嘴脸。对于他们用欺骗手段弄虚作假吹上天价的作品更应该坚决抵制，让他们没有市场。
水边的芦苇花
我认为没必要。
1， 劣质的艺术家这个人我们必须抵制。但艺术作品属于艺术范畴，艺术是属于全人类的。
死刑犯罪大恶极，但我们不能拒绝死刑犯捐献遗体为社会服务吧。
2，历史就是一面镜子：书法史上就有人品不好但作品流传的典型例子。历史三大奸相，奸臣蔡京、秦桧、严蒿等都堪称书法大家，他们的书法作品还是被后入所称道。蔡京六贼之首，但他的书法成却实是宋四家；秦桧的宋体字，今人还在使用；连楷书四大家的赵孟頫都是没有骨气的臣子，但今人因人废字了没有？
所有，抵制劣质艺术家的作品是不明智的。
就像秦桧，人必须钉入历史的耻辱台上，但宋体字还是今人最喜欢的字体。
青溪散人
劣质的艺术家这个人我们必须抵制。但艺术作品属于艺术范畴，艺术是属于全人类的。
死刑犯罪大恶极，但我们不能拒绝死刑犯捐献遗体为社会服务吧。
2，历史就是一面镜子：书法史上就有人品不好但作品流传的典型例子。历史三大奸相，奸臣蔡京、秦桧、严蒿等都堪称书法大家，他们的书法作品还是被后入所称道。蔡京六贼之首，但他的书法成却实是宋四家；秦桧的宋体字，今人还在使用；连楷书四大家的赵孟頫都是没有骨气的臣子，但今人因人废字了没有？
所有，抵制劣质艺术家的作品是不明智的。
就像秦桧，人必须钉入历史的耻辱台上，但宋体字还是今人最喜欢的字体。
李嘉昱同志
大家好，我是重庆六哥
有劣迹绝对不能再支持，如果涉及背叛祖国那是绝对要抵制他的所有作品，如果只是个人隐私可以抵制其再出作品误导大众就OK！
首先声明艺术家是德艺双馨的艺术明星，这部分可以称为艺术家的人基本上不会出现大的劣迹，一旦出现那肯定也会被抵制，由于他们本身就有缺陷，不能再作为有很大影响力的明星出现在公众面前，否则会对整个社会的价值观造成不可挽回的影响。
至于抵制是否抵制他的前期作品主要在于公众再次对他的认可度，如果各层面都出现抵制他的情况，作为个人如果选择继续喜欢他的前期作品，个人觉得无可厚非，只要你不宣传鼓动他人影响他人就行。
重庆六哥
这个问题应该分两个方面看待，首先你应该问问自己，你是喜欢他这个人，还是他的作品。
如果你是这个人的狂热粉，那说再多也没用。
一个作品完成后，就与作者无关了。不管是角色、画作、音乐，还是诗集等等。如果你是一个理智的人，只喜欢这个人的作品，那他的劣迹与你又有何关系，毕竟你的生活又不会与他发生交集。
举几个例子，比如涅槃乐队的科特柯本、x Japan的hide、梵高、等等，很多的艺术家生活作风有问题，或者酗酒、暴力、吸du，但并不妨碍他的作品流传下来。
当然，作为一个公众人物肯定要以身作则，毕竟有那么多粉丝，影响了这么多人。
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心辰之间
我家母鸡把鸡屎拉在了厅堂里，我是否应该把它之前下的鸡蛋全部砸掉，并且从此之后再也不吃它下的蛋了？
“劣迹”归“劣迹”，鸡蛋是鸡蛋，它下的蛋并没有因为它随地大小便的“劣迹”而丧失营养，蛋白质、卵磷脂和钙一样不少，煎炒烹炸后一样喷香扑鼻、美味诱人。———我才不会抵制它呢，相信你也不会。
同样的道理，一个艺术家的作品，其价值不会因为他人生的一次或多次过错而变异为新冠病毒。我们享受他的作品，又不是参与他的人生，为何要抵制呢？
再说了，何为“劣迹”？在不同的历史、政治、文化背景下，对道德和犯罪的评判标准都是不一致的，比如鸡在家里面拉屎这件事儿，放在城里算个“劣迹”，放在乡里也许就不算个事儿。
如果以当下的“劣迹”标准来衡量，把古今中外的诗人作家大文豪随便提溜几个出来，都堪称“劣迹斑斑”。
唐宋八大家之首韩愈，据说生性风流，家中妻妾成群尤难过瘾，时常光顾花街柳巷。长期的放荡生活，导致他刚到中年便力不从心。据北宋陶谷《清异录》里记载，韩愈为延续自己的这一项“劣迹”，不惜铤而走险，滥用“壮阳药”，最终中毒而死。
诺贝尔文学奖得主奈保尔，因为出轨、家暴等广受公众关注。有媒体评价到：“除了文学写作，奈保尔就是一个魔鬼。”大家一致认为他是作家里的天才，生活中的混蛋。
文学艺术家以外，还有更多的音乐艺术家、表演艺术家等等，家暴、酗酒、吸毒、出轨、嫖娼、性侵，凡此种种，有几个敢保证从自己身上找不出来一点点劣迹？
如果他们的作品都要抵制，估计我们能享受的作品剩不了几部。
