城市的色彩體現著城市的個性與品位，展示著城市的形象與風格，遠的雲南有“七彩雲南”，近的淮南有“五彩淮南”，現在六安也有了“千年皋城，六彩六安”。作為處在淮南、六安兩城之間的古城壽州，色彩又該如何規劃和定位呢?
壽州歷史悠久，有著深厚的文化底蘊；壽州又是座山水城市，依山而建，濱湖而立，山、水、城映襯，人文和自然資源優越。在打造國際知名旅遊目的地的過程中，怎樣利用色彩這一城市的“第一視覺”，充分彰顯自身的特色?我覺得，有必要對身邊淮南的“五彩”和六安的“六彩”進行深入細緻的研究，從而找出我們的東西來。
淮南“五彩”，由黑色煤炭富集地、紅色火電輸出地、白色豆腐發源地、藍色生命起源地、綠色生態宜居地等組成。六安“六彩”，說的是“紅黃藍，綠青白”：紅指紅色故里；黃指“金六安”，“金”即“黃”；藍指豐沛水資源，藍天碧水；綠說的是綠色植被和生態資源；青指好茶“鐵青”；白指豆腐發源地跟淮南的“白”一個意思。
這裡面，淮南“五彩”中除了“黑”與“紅”，六安“六彩”中除了“青”，其他幾項比如“白色豆腐的發源地”、“藍色生命的起源地”、“綠色生態的宜居地”，等等，歷史淵源或文化符號，可以說都離不開甚至就出自壽州。就是所謂的好茶“鐵青”，看起來好像與壽州沒什麼關係，但在歷史上，“風俗貴茶，茶之名品益眾。……壽州有霍山之黃芽”(唐代李肇《唐國史補》)。今人推介時所能列舉的茶史，不也常常打上“壽州”的烙印嗎?
稍懂六安和淮南歷史與文化的人都知道，壽州歷史上風光，但現實為六安市的一個縣。六安把壽州的歷史與文化定位為自身的驕傲，理所當然；而淮南，歷史上一直為壽州轄地,1950年才建縣級市,1952年批准為省轄市。可以說，淮南是一座沒有歷史的城市，沒有歷史有沒有歷史的好處，就是可以“拿來主義”，把別人的文化和歷史進行移花接木，花兒樂隊有段歌詞：“請你拿了我的給我送回來，偷了我的給我交出來！”(《嘻唰唰》)我們不指望別人把拿了去的東西送回來，但也不能把自己的歷史和文化拱手讓給他人，怎麼辦?我們能做的，就是打造自已的“五彩”名片。
我們的“五彩“，有可定位為黃，白，紅、綠、紫等色-------
黃，在古代總是與“金“連在一起，這裡指的是出土於壽州城南的戰國晚期楚金幣“郢爰”，代表著壽州悠久的歷史，“郢爰”是我國最早的黃金貨幣，在中國貨幣史上有著極其重要的地位。像這樣的國家一、二、三級文物，壽縣博物館保存有1300多件，這在一些省博物館中也屬罕見。特別值得一提的是，壽州素有“地下博物館”之稱，境內擁有文物古蹟160多處，壽春城遺址、南宋古城牆、中國古代四大水利工程之一的芍陂(安豐塘)，都是國家級文物保護單位。這裡有始建於明朝天啟年間的華東最大的清直寺，有始建於唐貞觀年間的江淮名剎報恩寺，有國家AAAA風景名勝八公山森林公園和道教建築群，以及華夏名泉珍珠泉等。
白，即豆腐，代表著壽州燦爛的文化。壽州是中國豆腐的發祥地，據五代謝綽《宋拾遺錄》載：“豆腐之術，三代前後未聞。此物至漢淮南王亦始傳其術於世。”準南王劉安，是西漢高祖劉邦之孫，公元前164年封為淮南王，都壽春。劉安雅好道學，不惜重金廣招門客，在北山修仙煉丹，其中較出名的有蘇非、李尚、田由、雷波、伍波、晉昌、毛被、左昊八人，號稱“八公”。他們取山中珍珠泉、大泉水磨製豆汁，又以豆汁培育丹苗，不料丹沒煉成，豆汁與鹽滷化合成了豆腐。北山從此也更名為“八公山”，劉安無意中成為豆腐的老祖宗。當年，劉安與門客在這裡編撰的《淮南子》，博大精深，被稱為中國歷史上第一部百科全書，為中國思想文化發展做出了傑出貢獻。今天，壽州八公山下的劉安墓保存完好，豆腐製作工藝通過世代相傳，得到不斷繼承和完善，已經與壽州鑼鼓、正陽抬閣、肘閣等一樣被列為非物質文化遺產保護名錄。
紅，即紅色文化，以“一門三烈士”、小甸特支等為代表。壽州地靈人傑，在反帝、反封建鬥爭中，曾經成就和留下幾多彪炳史冊、光照千秋的名字：辛亥志士張匯滔組建淮上軍，威震江準，中山先生親書“國魂不死”；北伐名將曹淵，率領鐵軍無堅不摧，攻無不克，取得一個又一個勝利，被周恩來、聶榮臻、葉挺贊為“模範的革命軍人”；民國英傑柏文新，一生始終站在民主革命的前列，是我國舊民主主義革命時期的代表人物之一；愛國將領方振武，一生光明磊落，為官清廉，在日寇鐵蹄踐踏國土時，毅然奔赴抗日疆場，捨身取仁；曹蘊真、曹廣化、趙策、孫大光…他們燦若星辰的名字，不僅光耀了壽州昨天的史冊，更是今天壽州人發憤努力、自強不息的強大精神動力。但是,由於壽州歷史悠久,長期以來人們將目光更多地投向了傳統文化,而忽略了對近現代史,特別是現代革命史的研究。比起毗鄰的金寨、霍山等地,我們有很多工作要做。
綠,有兩層意思:一是綠化率高。境內“一山三水六分田”,八公山鬱鬱蔥蔥、春意盎然,受譽“藍色生命的起源地”、“綠色生態的宜居地”;瓦埠湖芳草姜萋、白鷺蹁躚,是淮河流域的第二大淡水湖;廣袤的田野溝渠縱橫、綠樹成蔭,是有名的“全國平原綠化先進縣”;二是所生產的農產品綠色、純天然、無公害。壽州是全國糧食、油料、生豬、山羊等農產品生產基地縣,糧、油、水產位居全國百強縣行列,地方特產三元雜交豬、皖西白鵝聞名遐邇,淮王魚、銀魚、瓦蝦、河蜆歷史上被列為貢品,郝圩酥梨、安農水蜜桃、延龍瓜子深受海內外賓客青睞。由於工業“短腿”,2986平方公里的土地、水面擁有8處綠色、無公害農產品生產基地,幾乎沒有遭受任何汙染,被前來考察的國內外營養學專家嘆謂為“世外桃源”、“天堂般美好的地方”。如何利用後發優勢做好“綠”文章,找準農業大縣的經濟增長點,需要我們認真謀劃,既不能抱著金飯碗討飯吃,更不能騎驢找驢盲目辦工業,幹出汙染環境、損害子孫利益的傻事來。
紫,說的是紫金硯,代表著壽州豐饒的物產和精湛的技藝。壽州紫金硯因產於八公山,又稱八公山紫金硯。北宋杜綰所著《雲林石譜》中記載:“壽春府壽春縣,紫金山石出土中,色紫,琢為硯,甚發墨,叩之有聲,餘家舊有風字樣硯,特輕薄,皆遠古物也。”清代大書畫家鄭板橋同樣對八公山紫金硯褒揚有加推崇備至:“南唐寶石,為我良田,縝密以粟,清潤而堅,麋丸起霧,麥光浮煙,萬言日試,倚馬待焉,降爾遐福,受祿於天,如山之壽,於萬斯年!”光陰荏苒,歲月如流,新的歷史時期紫金硯重放光彩。在當地政府提出“旅遊興縣”戰略後,一群有志者經過潛心鑽研,在制硯工藝上既繼承傳統又大膽創新,形成石質與工藝的完美結合,使紫金硯成為享譽海內外的名牌旅遊珍品。 當前,壽州正值“大開發、大建設、大發展”的黃金時期,及時規劃和定位城市色彩,對於我們保留歷史記憶,打造城市個性,是多麼的重要和必要!五彩壽州,絢麗斑斕,博大精深,這樣定位雖也有遺珠之憾,但總算尊重歷史、因地制宜,找出了自已的“特徵色”。當然,實際運作中還需要我們進一步提煉,呼應歷史,回應未來,使古老的壽州穿上漂亮的彩裝。
趙陽，安徽壽縣人，安徽省作家協會會員，安徽省散文隨筆學會常務理事，安徽省散文家協會常務理事，安徽省攝影家協會會員，淮南市作家協會副主席，壽縣文化藝術聯合會副主席，“文化壽州叢書”主編。著有散文集《四季人生》《城牆根下》《壽州走筆》等。現供職於壽縣信息中心。
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