城市的色彩体现着城市的个性与品位，展示着城市的形象与风格，远的云南有“七彩云南”，近的淮南有“五彩淮南”，现在六安也有了“千年皋城，六彩六安”。作为处在淮南、六安两城之间的古城寿州，色彩又该如何规划和定位呢?
寿州历史悠久，有着深厚的文化底蕴；寿州又是座山水城市，依山而建，滨湖而立，山、水、城映衬，人文和自然资源优越。在打造国际知名旅游目的地的过程中，怎样利用色彩这一城市的“第一视觉”，充分彰显自身的特色?我觉得，有必要对身边淮南的“五彩”和六安的“六彩”进行深入细致的研究，从而找出我们的东西来。
淮南“五彩”，由黑色煤炭富集地、红色火电输出地、白色豆腐发源地、蓝色生命起源地、绿色生态宜居地等组成。六安“六彩”，说的是“红黄蓝，绿青白”：红指红色故里；黄指“金六安”，“金”即“黄”；蓝指丰沛水资源，蓝天碧水；绿说的是绿色植被和生态资源；青指好茶“铁青”；白指豆腐发源地跟淮南的“白”一个意思。
这里面，淮南“五彩”中除了“黑”与“红”，六安“六彩”中除了“青”，其他几项比如“白色豆腐的发源地”、“蓝色生命的起源地”、“绿色生态的宜居地”，等等，历史渊源或文化符号，可以说都离不开甚至就出自寿州。就是所谓的好茶“铁青”，看起来好像与寿州没什么关系，但在历史上，“风俗贵茶，茶之名品益众。……寿州有霍山之黄芽”(唐代李肇《唐国史补》)。今人推介时所能列举的茶史，不也常常打上“寿州”的烙印吗?
稍懂六安和淮南历史与文化的人都知道，寿州历史上风光，但现实为六安市的一个县。六安把寿州的历史与文化定位为自身的骄傲，理所当然；而淮南，历史上一直为寿州辖地,1950年才建县级市,1952年批准为省辖市。可以说，淮南是一座没有历史的城市，没有历史有没有历史的好处，就是可以“拿来主义”，把别人的文化和历史进行移花接木，花儿乐队有段歌词：“请你拿了我的给我送回来，偷了我的给我交出来！”(《嘻唰唰》)我们不指望别人把拿了去的东西送回来，但也不能把自己的历史和文化拱手让给他人，怎么办?我们能做的，就是打造自已的“五彩”名片。
我们的“五彩“，有可定位为黄，白，红、绿、紫等色-------
黄，在古代总是与“金“连在一起，这里指的是出土于寿州城南的战国晚期楚金币“郢爰”，代表着寿州悠久的历史，“郢爰”是我国最早的黄金货币，在中国货币史上有着极其重要的地位。像这样的国家一、二、三级文物，寿县博物馆保存有1300多件，这在一些省博物馆中也属罕见。特别值得一提的是，寿州素有“地下博物馆”之称，境内拥有文物古迹160多处，寿春城遗址、南宋古城墙、中国古代四大水利工程之一的芍陂(安丰塘)，都是国家级文物保护单位。这里有始建于明朝天启年间的华东最大的清直寺，有始建于唐贞观年间的江淮名刹报恩寺，有国家AAAA风景名胜八公山森林公园和道教建筑群，以及华夏名泉珍珠泉等。
白，即豆腐，代表着寿州灿烂的文化。寿州是中国豆腐的发祥地，据五代谢绰《宋拾遗录》载：“豆腐之术，三代前后未闻。此物至汉淮南王亦始传其术于世。”准南王刘安，是西汉高祖刘邦之孙，公元前164年封为淮南王，都寿春。刘安雅好道学，不惜重金广招门客，在北山修仙炼丹，其中较出名的有苏非、李尚、田由、雷波、伍波、晋昌、毛被、左昊八人，号称“八公”。他们取山中珍珠泉、大泉水磨制豆汁，又以豆汁培育丹苗，不料丹没炼成，豆汁与盐卤化合成了豆腐。北山从此也更名为“八公山”，刘安无意中成为豆腐的老祖宗。当年，刘安与门客在这里编撰的《淮南子》，博大精深，被称为中国历史上第一部百科全书，为中国思想文化发展做出了杰出贡献。今天，寿州八公山下的刘安墓保存完好，豆腐制作工艺通过世代相传，得到不断继承和完善，已经与寿州锣鼓、正阳抬阁、肘阁等一样被列为非物质文化遗产保护名录。
红，即红色文化，以“一门三烈士”、小甸特支等为代表。寿州地灵人杰，在反帝、反封建斗争中，曾经成就和留下几多彪炳史册、光照千秋的名字：辛亥志士张汇滔组建淮上军，威震江准，中山先生亲书“国魂不死”；北伐名将曹渊，率领铁军无坚不摧，攻无不克，取得一个又一个胜利，被周恩来、聂荣臻、叶挺赞为“模范的革命军人”；民国英杰柏文新，一生始终站在民主革命的前列，是我国旧民主主义革命时期的代表人物之一；爱国将领方振武，一生光明磊落，为官清廉，在日寇铁蹄践踏国土时，毅然奔赴抗日疆场，舍身取仁；曹蕴真、曹广化、赵策、孙大光…他们灿若星辰的名字，不仅光耀了寿州昨天的史册，更是今天寿州人发愤努力、自强不息的强大精神动力。但是,由于寿州历史悠久,长期以来人们将目光更多地投向了传统文化,而忽略了对近现代史,特别是现代革命史的研究。比起毗邻的金寨、霍山等地,我们有很多工作要做。
绿,有两层意思:一是绿化率高。境内“一山三水六分田”,八公山郁郁葱葱、春意盎然,受誉“蓝色生命的起源地”、“绿色生态的宜居地”;瓦埠湖芳草姜萋、白鹭蹁跹,是淮河流域的第二大淡水湖;广袤的田野沟渠纵横、绿树成荫,是有名的“全国平原绿化先进县”;二是所生产的农产品绿色、纯天然、无公害。寿州是全国粮食、油料、生猪、山羊等农产品生产基地县,粮、油、水产位居全国百强县行列,地方特产三元杂交猪、皖西白鹅闻名遐迩,淮王鱼、银鱼、瓦虾、河蚬历史上被列为贡品,郝圩酥梨、安农水蜜桃、延龙瓜子深受海内外宾客青睐。由于工业“短腿”,2986平方公里的土地、水面拥有8处绿色、无公害农产品生产基地,几乎没有遭受任何污染,被前来考察的国内外营养学专家叹谓为“世外桃源”、“天堂般美好的地方”。如何利用后发优势做好“绿”文章,找准农业大县的经济增长点,需要我们认真谋划,既不能抱着金饭碗讨饭吃,更不能骑驴找驴盲目办工业,干出污染环境、损害子孙利益的傻事来。
紫,说的是紫金砚,代表着寿州丰饶的物产和精湛的技艺。寿州紫金砚因产于八公山,又称八公山紫金砚。北宋杜绾所著《云林石谱》中记载:“寿春府寿春县,紫金山石出土中,色紫,琢为砚,甚发墨,叩之有声,余家旧有风字样砚,特轻薄,皆远古物也。”清代大书画家郑板桥同样对八公山紫金砚褒扬有加推崇备至:“南唐宝石,为我良田,缜密以粟,清润而坚,麋丸起雾,麦光浮烟,万言日试,倚马待焉,降尔遐福,受禄于天,如山之寿,于万斯年!”光阴荏苒,岁月如流,新的历史时期紫金砚重放光彩。在当地政府提出“旅游兴县”战略后,一群有志者经过潜心钻研,在制砚工艺上既继承传统又大胆创新,形成石质与工艺的完美结合,使紫金砚成为享誉海内外的名牌旅游珍品。 当前,寿州正值“大开发、大建设、大发展”的黄金时期,及时规划和定位城市色彩,对于我们保留历史记忆,打造城市个性,是多么的重要和必要!五彩寿州,绚丽斑斓,博大精深,这样定位虽也有遗珠之憾,但总算尊重历史、因地制宜,找出了自已的“特征色”。当然,实际运作中还需要我们进一步提炼,呼应历史,回应未来,使古老的寿州穿上漂亮的彩装。
赵阳，安徽寿县人，安徽省作家协会会员，安徽省散文随笔学会常务理事，安徽省散文家协会常务理事，安徽省摄影家协会会员，淮南市作家协会副主席，寿县文化艺术联合会副主席，“文化寿州丛书”主编。著有散文集《四季人生》《城墙根下》《寿州走笔》等。现供职于寿县信息中心。
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