真不嘆
當然是仁義禮智信。你知道為什麼嗎。
一。絕大多數人的朋友，核心朋友圈子是來自不斷交往和篩選的選擇。有句話說。跟什麼人學什麼人。一個人在不斷成長的過程中會不斷淘汰那些喜騙好欺的人，人品有問題的人。乃至太過自私的人。在將近三十歲的時候，一般都是人品還過的去的沉澱下來做朋友。這很多人是一做一輩子的。只有一種例外:他自己就是個人品有問題的人。不斷被圈子篩掉。而這很多就是小的時候沒有樹立好仁義觀和沒有感受到愛的
二。現代社會是個流動社會。有人說這個地方人品都有問題，或者這個什麼什麼人品都有問題。那簡單，你可以走，然後再沉澱自己。
三。父母一定要愛孩子，讓孩子樹立堅強而樸實的仁愛正義觀。這樣哪怕學校有些狐朋狗友。孩子也會因你們堅定支持仁義而仁義。小孩子需要情感寄託的，父母不愛他，他寄託到朋友那裡，朋友是壞人那就完了
四，人品好的人自帶光芒。這話不是說一說的。人品有問題的哪怕去單位工作都很吃虧的。喜貪不捨。欺凌新人。牛不過半年的。到時候人人喊打。
五，網上有很多打擊善良的智商帝，汙言穢語的人，不用理他們。這樣的人要麼是學校裡的學生，如果是社會人，那一定是混的很栽的人。那怕開小賣部都必須知道吃虧賺回頭客，你覺得這些不仁不義的有什麼發展？
長善施
這個問題提的非常有價值，這實際上是考察家長育兒觀的一道題。
從題目本身來看，包含兩種育兒觀，一種是養狼術，另一種是養羊術。也可以用另一種方式來形容，一種是法家觀點，另一種是儒家觀點。但是不管你持什麼觀念育兒，都需要從社會大環境和家庭小環境著眼和著手。
第一，馭狼術需要了解狼性，更要了解狼的生存法則，而後你才知道敢不敢養狼崽子。
我們都知道狼在自然界裡有勇猛、兇狠、奸詐、狡猾之稱，獨狼很難存活，因此才有狼群。而每一個狼群必須要有一個首領，才能帶領狼群獵食和維護狼群的秩序。當狼王衰老能力不足以勝任時，狼群會毫不猶豫地將其驅逐出狼群，最後孤獨至死。狼王不是那麼好當的，那需要有強健的體魄，有很高的智商，有不怕死的豪邁，通過一場場血拼才能夠坐上頭狼的交椅。試問家長朋友們，當你知道狼性時，你還敢養狼崽子嗎？
第二，養羊術也需要了解羊性，同樣要了解養的生存法則，而後就清楚你能否養羊了。
我是草原人，從小就接觸家裡的山羊和綿羊，放過羊，騎過羊，抱過羊羔。在大草原上有一種叫黃羊的動物，如今數量越來越少了，不是被天敵殺死，就是被偷獵的人類殺死了。家養的羊性情相對溫和，但自由散漫，與世無爭，非得靠牧人管理才行。如果在草原上牧人偷懶，經常會有羊走失的現象，有的會被狼吃掉，有的會被別的牧群拐走。如果家長知道羊的屬性，請問你願意用養羊的方式育兒嗎？
第三，現在育兒觀不再是片面推崇哪家的育兒理念，聰明的家長會取百家之長。
在我的育兒觀裡，我要取狼性的勇敢、堅毅、團隊精神，要取羊性的與世無爭、性情的溫和。說到這裡家長可能會不屑了，羊性和“禮義仁智信溫良恭儉讓”有啥關係？有關係啊，你看這九個字不都是培養綿羊的嗎？連山羊都算不上，至少山羊還敢攀險峰呢。不過，從現代社會發展的速度來看，傳統意義上的“禮義仁智信溫良恭儉讓”已經有了很大的變異，如果你照老傳統去一成不變育兒，恐怕你的孩子真的很難生存，這就是現實，所以要取其一部分，絕不能照搬照抄，否則，孩子走向社會後不會變通，會吃很大虧的。
結束語：嘮叨了這些，其實挺無聊的，因為純粹屬於個人之見。再者說，育兒對家長們來說，不可能有一個統一的觀念，因為每個人都有自己的想法和觀點。但有一點不變的就是，家長群體大都如綿羊群一樣，社會風氣怎麼刮，羊群就跟著怎樣走，這就是盲目從眾，很難培養極具個性的狼王，一來沒有那個能力，二來也沒有那個環境。
寒石冷月
無論是家庭教育還是學校教育，無論是對於孩子還是成人自身，教育的目標和內容都需要緊跟時代和社會發展，因為教育是為人本身和社會服務的。
1、新時代社會需要的人才必將是綜合素質、綜合能力都很強的交叉複合型人才，因為他們需要面臨更為複雜的自然和社會環境。無論從事件的難度、複雜度，還是單位時間內需要同時處理的事件數量上看都會有很大的變化，所以他們需要掌握更多的複雜技能。
“狼性文化”在國內比較多得用於企業管理中的團隊建設，要求成員們要有團結、拼搏、探索和逆境中成長的品質和精神。而應用到孩子們的教育中也同樣如此，因為未來的世界會越來越小，也會更加需要人類能夠團結起來一起解決很多關於自然生存的問題，個人英雄主義或唯以叢林法則已經不適合現在和未來的社會需要了，所以在孩子的社會能力培養中必須儘早培養孩子們團結合作的能力，而不只有競爭，這是世界發展的必然，也是人類在地球上繼續能夠生存的必然。而對於拼搏探索和逆境中的抗挫力是每一個個體都必須通過學習成長來獲得的優秀品質。
“仁義禮智信溫良恭儉讓忠孝勇恭廉”是儒家思想中教化人們為人處世的準則，分別是五種高尚的品德、品性和品格，這是優秀的傳統文化思想，所以無論什麼時代也是作為人一生必將追求的自我成長的方向。
2、兩種內容並不衝突矛盾，而是水乳交融、相得益彰
無論是狼性的團結、拼搏、探索和逆境中的抗挫力，還是優秀的傳統文化，都是教育人類自身能夠更好地認知自己、和世界、和他人、和自己和諧共處，脫離野蠻，進入到更好層次的文明。
無論從哲學的角度還是道家的說法，雖然事物都是具有兩面性，但人類的聰明就在於會適時選擇正確的、對自己、人類、社會發展有利的一面，所以當個體擁有了這些優秀的品質後也會根據事件本身而作相應的調整和選擇，但前提一定是使事件朝著好的、積極的一面去發展的。所以不需要擔心孩子們會吃虧，會被邪惡壓倒，因為我們一直相信邪不壓正！
願您被這個世界溫柔以待，幸福一生！
旮旯裡的神仙洞
教育孩子既要有狼性，也要禮義仁智信。
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1、狼性，並不是說要培養孩子向狼一樣，殘忍而兇狠，而是要求孩子在學習和事業上要有進攻性，要努力，要有狠勁兒，而不是學習疲沓，工作鬆懈，整天半死不活的，沒有精氣神。
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2、禮義仁智信，要對是你的修養要好，要善於為人處世，對人有禮貌，做事守規範，遵紀守法，守誠信，有智慧。
3、兩者不對立，是一個人在不同的方面應該做到的。就像拳臺上，該握手就握手，真正PK起來，就要打倒對手，這是規則，也是職責。
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子木老師講語文
教育孩子是個系統，不是二元思維：
①孩子必須有基本智商
孩子的聽說讀寫，數學，繪畫，舞蹈，觀察自然界等綜合智商必須訓練。
②孩子必須訓練逆商
有智商，沒逆商註定不成功！逆商就是抗壓，就是迎難而上，就是挑戰，就是所謂的狼性。
③孩子必須訓練情商
情商就是情緒管理能力，就是良好的互動溝通能力，就是燦爛的微笑和善於傾聽的素養。
④孩子必須訓練財商
財商就是賺錢能力。財商就是商業模式構建能力，財商就是財散人聚，財聚人散的分享精神。
總之，人是一棵樹，孩子的四大商必須系統訓練。
全息領導力
這個問題，問得太好了，我也正在反思當中，我給不了提問者答案，同時大家的回答也給了我很多啟示。我發現自己還是不夠好，不夠有更多的能量傳給大家。我本人其實是，偏後者，但是，有時候感覺會被欺負不敢說啥，其實呢，內心並不是這樣的，主要是我反應不敏捷，經常是過後認真思考才有對策的，但也晚了。有時候我也想吃虧是福～能忍是度，有原則才能活的心隨氣定，不在乎別人說法和眼光，只為自己心安就好。可是，這樣的性格，似乎在現社會很不討喜，甚至會被欺負，但是我又感覺如果足夠機靈，思維敏捷，敢於表達，也能夠勝人一籌。
因為自己的孩子太隨我，我也是反思自己需要改變，才能引領孩子，很多地方，我也很為難，自己確實反應不夠靈敏，實屬無奈，也困惑自己怎麼才能讓孩子不這樣？對於我來說，反思自己教育缺陷，能夠儘量彌補孩子，同時要多像大家學習的還有太多太多～
先學為人
我認為要教育孩子仁義禮智信溫良恭儉讓。
因為我們生活在一個人的世界裡，狼，或者狼性，是不錯，但是，狼，是無法生活在人的世界裡的。
沒看現在狼都沒有幾隻了嗎？
你可能要說，不，我說的是狼性。
其實是差不多的，狼性兇狠狡詐，這可能會得逞一時，但終將被湮滅，因為人不會喜歡有狼性的 人，這樣的“狼”，對敵人狠，對陌生人狠，也可能對朋友狠，甚至需要的時候對親人都狠，只要它能生存。
狼心狗肺的人，誰會願意和他相處？
或者你說不是完全那麼狼性？那我問你如何把握？有多少狼性是個度？60%？50%？40%？30%？根本無法把握！
而仁義禮智信溫良恭儉讓，我們教育孩子的時候也要與時俱進，有分辨地辯證地去教育。
譬如仁義，仁者愛人，義不容辭，但是，這都是有條件的，對敵人不能講仁義，對異己不能講仁 義。即使對朋友，仁義，也是有限度的，好朋友，可以，普通朋友，斟酌慎重。
再譬如禮，禮是規矩，而不是腐禮。
再譬如智，智珠在握，即使碰到狼性的人也不會吃虧。
再譬如信，現在已經是信用社會了。
溫良恭儉讓就更不必說，這是個人修養的問題，不是說你必須這樣，而是說，你的本質是應該這樣的 。
做人的時候，溫良恭儉讓。
做事的時候，仁義禮智信。
鋼筆刀
其實讓我們家長不知道是把孩子培養有狼性好，還是禮儀仁智信，恭良溫儉讓的時候，我們可以這樣去假想一下。
孩子有了狼性，在當今社會更出色還是有了禮儀仁智信，恭良溫儉讓更出色？其實這也需要結合我國的國情與家庭的環境來思考。
毋庸置疑，當下的國情所宣揚的就是要我們溫良恭儉讓，禮義仁智信。其實這是一種能夠長久的立於社會的品質。
其實狼性對於現在的社會來說，只能是借鑑，取長補短。溫良恭儉讓等品質是重點，狼性是輔助性的。
一個人只要有了良好的品質（禮儀仁智信，恭良溫儉讓），才會被社會周圍的人所認可，只有在被別人認可的情況下，良好的狼性才能夠施展出來，沒有團隊的狼性就是一種野蠻，不能長久。
🇨🇳我是甜甜，一個教育領域的創作者。
👇育人先育己，育己先育心。
你未來的樣子，\r藏在現在的努力裡\r。
👊縱有疾風起\r，人生不言棄！
→期待大家加入甜甜教育，一起探討未來的教育之路！
甜甜教育
今人曲解了儒家的″仁，義，禮，智，信"本意，把這五個通借字按今天的行為準則來理解，太可笑了！比如"禮"，原本是周朝的一種分高低，貴賤，賢愚，次第，等級的制度形式，具體有政治的要求，有執行的方式。並非是:″禮貌"！另外還有″道德"一詞，其中的″道"指天意即統治者的要求，″德"指能夠屈就順從的態度。今人給圓滿成:自然規律，客觀實際，優良品質。那時候的人根本不懂″自然規律"啥玩意，就是個:"迷信，報應，顯靈"。其他的就不一一解釋了。
陽光雨露85068379
中國人崇尚的性格是外圓內方。對外溫文爾雅，仁義禮智信。內在的卻是方正有稜有角，有底線有原則，在大是大非面前絕不退讓。
內聖外王，外儒內法，就是說狼性和羊性都要有一點。不然在社會上怎麼生存。狼性和羊性人自身本來就有，這就是人性。
至於培養孩子狼性多一點還是羊性多一點，這和自己所處的社會環境和階層有關係。大多數人都是工薪階層，在人屋簷下怎敢不低頭，叫孩子專門和老闆對著幹，今後如何生存，這也不符合自己的身份。但在關鍵的時刻也要有一點骨氣，絕不卑顏屈膝。隨之而來的也就產生了阿諛奉承，溜鬚拍馬的社會風氣。甚至專門研究了厚黑學。這就是不同人的處世之道。
社會有階層無法改變。每個階層都在研究生存之道。所以老子奉勸強者要無為而治別太張狂了，水能載舟也可覆舟。社會上普通百姓是多數，多是弱者。但如果弱者被迫聯合起來，就有摧枯拉朽之勢，勢不可擋。
中國傳統文化博大精深，很多問題古人已經研究的透透了，學習繼承拿來用就行了。
