鬥

我是薩沙，我來回答。

沒有人知道的。

蒙古族是遊牧民族，平時不但要遊牧，還要征戰。

對於蒙古男人來說，死亡很正常，是隨時可能發生的。

蒙古族沒有漢族那種厚葬的習慣，歷史上有過野葬、土葬、水葬、火葬的習俗。

在成吉思汗時代之前，蒙古族大體是這樣。

如果是普通牧民去世，遺體奉行“野葬”。所謂野葬，說白了都是將屍體暴露於荒野之中，讓鳥獸吃完然後風化。埋葬死者地方需禁牧1至數月。

直到近代因為人口增多、牧場利用面積增大，各種食腐性飛禽走獸減少，野葬這種習俗才禁止使用。

如果是貴族，比如部落領袖死了，基本也是野葬。只有很少的人，是所謂深葬。深葬是土葬的一種形式，是深深的挖一個坑，將土挖出來放在傍邊。屍體洗乾淨埋進去，不用棺木，然後將挖出來的土填上去。

蒙古人沒有漢人那種墳（將土包高高隆起在地上），同地面平行。

幾年後一旦草長出來，這裡就很難辨認了。

有些人會在這裡對一些石頭，作為記號。但茫茫草原，想要發現這些石頭堆並不容易。一種說法是將一頭母駱駝和一頭小駱駝帶到墳墓前，然後將小駱駝殺掉。

母駱駝具有較強的識別能力，第二年也能找到這個地方。但這終究是傳說而已。

其實，因為蒙古人喪葬均沒有什麼陪葬物，所以也不存在盜墓一說。

而且蒙古人後來篤信藏傳佛教，敬畏鬼神，一般也不會去侵犯陵墓。

成吉思汗死後，應該就是深葬。成吉思汗生前有很多敵人，為了防止毀壞屍體，深葬以後沒有留下記號。

陵墓在馬踏之後，來年春草發芽，和其他草原融為一體，根本找不出埋葬的具體地點。若干年以後，自然沒有人知道他埋在哪裡，哪怕是當年參加埋葬的人。

有趣的是一種說法：成吉思汗真正的安身之地就在內蒙鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上的成吉思汗陵中，雖然史學家一般都認為這是一座衣冠冢。但是成的第34代嫡孫在接受媒體採訪時曾表示：“成吉思汗陵並不僅僅是一個衣冠冢。更有很多秘密，但是無法將之布公天下。”

薩沙

蒙古帝王實行密葬，不允許用文字記載墓地，也不用實物、土堆標記墓穴，因此成吉思汗死後埋在哪裡始終是個謎。數百年來人們一直在尋找，包括蒙古、美、英、法、日等國的考古學家多次攜帶現代探測儀器勘察，仍然沒有找到。位於內蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，公認是他的衣冠冢。那麼，成吉思汗埋在哪裡，真的就無從下手了嗎？從蒙古族喪葬習俗方面去推測，或許能找到線索。

一、喪葬風俗決定成吉思汗埋在六盤山

據《蒙古風俗志》記載，蒙古人葬法有風葬、石葬、樹葬、水葬、土葬（深葬是土葬的一種，蒙古王公貴族多用此葬法）、火葬、野葬等多種形式。風葬、石葬、樹葬是最古老的葬法，公元九世紀以前使用，到成吉思汗時代早已棄用，僅極個別蒙古小部落仍然保留石葬傳統。臨水而居的蒙古部落有水葬傳統，但不普遍。火葬和野葬是蒙古族皈依藏傳佛教後才有的，窮苦人一般野葬，高級喇嘛多用火葬。

藏傳佛教在成吉思汗死後20年才傳入蒙古，忽必烈是第一個皈依藏傳佛教的蒙古皇帝，明朝時蒙古土默特部首領俺答汗因為大力推廣藏傳佛教，死後採用了火葬。如此說來，成吉思汗死後只能採用土葬，而且是蒙古王公貴族慣用的深葬。蒙古族葬法雖多，但只有深葬才有大量陪葬品。成吉思汗一生征戰消滅不少國家，搶掠的奇珍異寶不計其數，他自然希望死後帶入天堂享用，採用深葬也就順理成章了。

深葬墓穴雖然深達九尺，但仍然屬於土葬。蒙古人土葬時，需要在選定地址挖坑，坑口必須朝著太陽昇起的方向。但東、西蒙古土葬停靈時間有區別，西蒙古一般三至七天出殯，東蒙古則當天出殯，停靈時間不超過一個時辰（即2小時），人死時點一炷香，燃盡後再點一炷，第二柱香燃盡即出殯。成吉思汗是東部蒙古人，遵循東蒙古土葬風俗，很可能當天已入土。

二、成吉思汗死亡時間決定埋在六盤山

公元1227年5月，成吉思汗在攻打西夏時因天氣炎熱，在六盤山避暑。西夏都城中興府被蒙古兵圍困半年之久，早已糧盡援絕，6月西夏發生強烈地震，導致瘟疫流行，內外交困的西夏只得投降並獻出王妃，7月成吉思汗即病死於六盤山。

關於成吉思汗的死因，有多種說法：一是《蒙古秘史》記載因多年征戰、積勞成疾而病死，二是出使蒙古的羅馬教廷使者普蘭諾·加賓尼自傳記載被雷擊身亡。三是意大利旅行家馬可波羅傳記記載因攻城中箭而死，四是被西夏王妃報復致死。

第四種說法源自《蒙古源流》的記載，經常被獵奇、獵豔者提及，說的是：西夏投降時被迫把王妃古爾伯勒津郭斡哈屯獻給成吉思汗，這可是個大美人，成吉思汗一見她就慾火焚身，當晚就對她霸王硬上弓，沒想到古爾伯勒津郭斡是個烈女子，趁機咬掉了成吉思汗的命根子，然後自殺了。成吉思汗已經是60多歲的老人，豈能忍受如此劇痛？不久他就疼死了。

關於成吉思汗的墓穴，也有四種說法：一是位於蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北某處，依據是史書記載成吉思汗生前曾經站在肯特山（漢朝稱狼居胥山）上，對隨從說過：“我死後就葬在這裡”。二是位於新疆北部的阿勒泰山，依據是《馬可波羅遊記》記載：“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中，護送人將沿途遇到的所有人作為殉葬者”。三是位於內蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內，因為成吉思汗陵墓在這裡。四是位於寧夏境內的六盤山，因為當時正值盛夏天氣炎熱，屍體很容易腐爛，最遲三天內必須安葬。<strong>

無論成吉思汗死於哪種原因，他死於六盤山都是鐵的事實。當時的交通條件以戰馬速度最快，戰馬日行200公里已是極限，從甘肅六盤山到蒙古國肯特山或新疆阿勒泰山，直線距離都在1500公里以上，戰馬最少要8天才能到，這麼熱的天，屍體早都腐爛了。離得最近的內蒙古鄂爾多斯也相距900多公里，戰馬5天才能到，屍體仍存不住。從實際出發，成吉思汗墓穴最有可能在六盤山！

忍者評史

有人說，成吉思汗掠奪了20多個國家的奇珍異寶，假如找到成吉思汗陵的話，說不準裡面的寶貝會超過所有皇帝的陪葬（包括秦始皇陵）。

但是想要找到成吉思汗肉身陵墓的想法，估計會失望了。因為成吉思汗在鄂爾多斯的衣冠冢，那才是才是蒙古人歷來認可的成吉思汗陵。——那裡埋葬的是成吉思汗的靈魄——寄託著成吉思靈魂的白駝毛。

成吉思汗時期，蒙古人還虔誠信仰著薩滿教。與漢人的“事死如事生”不同，漢人講究屍骨入土為安，流行厚葬，寓意是死者可以享有生前的一切。而蒙古薩滿教祭祀的是死者的靈魄。他們認為肉體來自於長生天，死後應該歸還於長生天。所以他們認為肉體並不重要，靈魂才是死者的一切。

由於蒙古薩滿教只祭祀靈魄，不祭祀肉體，他們處理死者肉體的方法，也很簡單粗暴。

第一種就是天葬。簡單的說就是拋屍荒野，任由猛禽野獸啄食啃噬，以自然界最自然的方式，迴歸自然。

第二種就是土葬。挖坑下葬，但不起土丘，千百匹馬匹踩平踏實。來年等野草重新茂盛之後，這裡再也沒有埋葬過屍體的影子，同樣是讓肉體迴歸大地。《蒙古秘史》等史料記載，蒙古王室多采用這種方式。

蒙古薩滿族認為人死時，靈魄會寄託在最近前的駝毛上。這個駝毛才是靈魄的所在，這才是蒙古人祭祀的對象。

成吉思汗去世時，護衛將一隻白駱駝的鬃毛，摘下啦一縷放到了他的嘴邊。他呼出的最後一口氣，帶著他的靈魂寄託到了這一縷白駝毛上。這一縷白駝毛，就隨著他的衣冠冢，安葬在鄂爾多斯的伊金霍洛草原上。

鄂爾多斯和伊金霍洛，都是因為成吉思汗的陵墓而得名的，“伊金霍洛”是“聖主陵墓”的意思，而“鄂爾多”是“祭祀宮帳”的意思——就是祭祀成吉思的“八白宮”。這一處，這就是蒙古人唯一祭祀的成吉思的陵墓。

成吉思汗死後，他生前的護衛幾千人，成為專門的守陵部隊——他們就是達爾扈特人。達爾扈特人專門守護鄂爾多斯的成吉思汗陵墓，直到現在已經800多年了。他們是成吉思汗死後，在蒙古族部落裡面最特殊的一群人。因為有著守護成吉思汗陵的神聖使命，他們不需要繳納賦稅，不需要服勞役兵役——從元朝至民國一直是這樣。

“達爾扈特”就是“負有神聖使命”的意思，達爾扈特唯一的使命就是守護聖主陵寢的安寧。

假如蒙古薩滿只看中靈魂陵墓，不在乎肉身陵墓的情況屬實。那麼成吉思汗肉身陵墓，也就沒有必要有什麼陪葬寶貝，也就沒有必要留下什麼痕跡。八百多年的風雨，早已迴歸大自然，沒有尋找的線索。

爾朱少帥

成吉思汗的古墓究竟被埋在了哪裡？真的沒有人知道嗎？

• 一代天驕成吉思汗，建立了不朽的功勳，為今後蒙古帝國橫跨亞歐大陸，奠定了堅實的基礎。
  

公元1227年8月25日，成吉思汗66歲時，在迫降西夏之後，傷勢嚴重，於六盤山（今甘肅省天水市清水縣）修養，直至病逝。

成吉思汗到底埋在什麼地方呢？

• 蒙古皇族的喪葬習慣，與中原皇帝不同。中原歷朝歷代的皇帝，都是修建皇陵，“陵”其實就是“大土山”的意思。但是，蒙古皇族並沒有這樣的習慣。
  

蒙古皇族都是秘密的下葬，之後都會調用幾百匹戰馬，將地面踩平踏實，並且在地面上也就是陵墓上方，種草植樹，力求恢復原樣。並且專門派人進行看守，一直到草木長大以後，再也看不出痕跡。守陵人，包括所有的知情人，都會遭到屠殺，以保持墓地的隱秘。

• 成吉思汗雖然是蒙古帝國的大汗，但是，也尊崇這樣的傳統。
  

實際上，成吉思汗也是這樣入葬的，但是，規模肯定是極為宏大，為了保密，成吉思汗墓，用了上萬匹戰馬，踩踏地面，才做到將地面踏實，真的讓人無處可尋。

事實上，蒙古族因為信仰薩滿教，所以，並不是特別的注重屍骨和墓穴，最重要的是先人的靈魂。

成吉思汗死後，吸收成吉思汗靈魂的駝毛，一直供奉於成吉思汗陵，也就是現代，內蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵。當然，在我們看來，可以稱之為成吉思汗的衣冠冢。

實際上，“鄂爾多斯”的意思就是，“有諸多宮殿的地方”；“伊金霍洛”的意思就是，“聖主的院落”；成吉思汗陵，一直有專門的守陵人，至今已有將近800年，已經形成為了一個部落，達爾扈特人，意思就是，“擔負神聖使命的人”。

• 最初的達爾扈特部，是蒙古帝國的大汗，成吉思汗的侍衛，成吉思汗死後，一直守衛著成吉思汗的陵寢。
  

達爾扈特部不擔任官職，不用服徭役，也不用繳納賦稅，他們專門負責成吉思汗陵的守衛和祭祀工作。一直到現在，達爾扈特人一直保留著兩千多人的規模，一直侍奉著成吉思汗。

• 實際上，成吉思汗已經成為了蒙古族心目中的信仰，蒙古族的神邸。所以，成吉思汗陵，也理所當然的成為了一座聖地。但是成吉思汗墓，到底在何方，已經無處可尋。
  

我是春秋百曉生，和大家共同分享不一樣的歷史人物。想了解歷史人物，學習歷史知識的可以關注我，感謝大家支持。

歷史公元

所有的歷史之謎，那都是正兒八經沒有一個人知道的秘密，但凡有一個人知道，那世界上所有的人都會知道，只要有一點蛛絲馬跡，那裂縫就會被扒拉的越來越大，直到最後無法修復。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）

成吉思汗的墓葬不被發現，蒙古帝國的很多事實就無法確定，至少有關成吉思汗本身，這個製造了世界歷史上領土面積最大朝代的歷史人物，很多人都對成吉思汗的生平感興趣，但成吉思汗卻又太神秘。

裡面的珍貴器物是整個蒙古帝國“可汗”裡面最多的，同時蒙古帝國的觸角北至北冰洋，南至太平洋，西邊眺望地中海，整個亞歐大陸的精緻與奢華基本上都被蒙古鐵騎踩踏了一遍，而最好的東西肯定就在成吉思汗墓裡了。

因此，不光研究歷史的專家對成吉思汗感興趣，那些盜墓賊觀光客更多里面的寶貝感興趣，但成吉思汗的墓地面以上部分是經過特殊的復原處理的，先是馬蹋，再就是恢復與周圍景觀一致的景色，前來母駱駝及其幼崽，殺幼崽於墓地處，每逢祭祀由母駱駝帶路，但母駱駝一死，可就沒處尋了！

歷史三日談

蒙古人葬禮和漢人的禮儀，有巨大區別，首先蒙古王爺的墓葬，不是漢人一樣仰臥棺材。蒙古人有錢的王爺葬禮是坐棺材，是立身坐式下葬的，不留封土封堆，也不顯示威嚴高貴。他們有從那裡來，又回到那裡去風俗。

成吉思汗鐵木真是金國人。原是金國克烈部落，乞顏部的小王爺。他和王罕一起生活在闊亦田草原，是一塊非常靠近金長城金國的草原上的牧民。

鐵木真出生於1162年，生長在闊亦田草原上，小時好朋友札木合的父親是王中王，札木合也成為了草原罕中罕。鐵木鐵也在朋友扶持下建立斡魯朵，1182年有了自己的兵兒”可兒“。

1196年鐵木真與王罕，出兵聯合幫助金國打敗塔塔人，成為金國軍隊統領，回軍路上，王罕軍隊，又擊敗北乃蠻部，整個草原在乃蠻首領不亦魯黑汗（也叫不欲魯汗，盂祿汗）的號召下，以打擊草原上叛徒名義，聯合蔑兒乞惕部的忽都，合兵攻打王汗和鐵木真，出身生長地方草原闊亦田。

札木合與泰赤烏，朵兒邊，合答廳 ，撒勒，只兀惕，塔塔兒等部殘餘勢力十三翼都彙集於乃蠻不亦魯黑汗的旗幟下，討伐跟隨金國的草原叛徒王汗與鐵木真。

向他們生活地方內蒙古東烏珠穆泌旗，鳥拉根果勒，金野月機果勒進攻。

鐵木真得知消息後，立即通知王罕，要求聯合一起抗擊，雙方唇亡齒寒不能獨立，兩軍聯合後，發現地方過於廣大，平坦不能防守，從而退兵入金國長城內，依長城阿蘭塞為屏障，依託要塞長期堅守抗敵。待乃蠻糧盡兵退。鐵木真派阿勒壇，忽察兒，答裡臺三人率軍出擊。王汗派桑昆，札合敢不，必勒格別乞三人率軍出擊。兩軍戰在闊亦田之野，乃蠻聯軍敗退。鐵木真向東追泰赤烏，塔塔兒。王汗向西追擊乃蠻，札木合，札木合大敗後投降了王罕。

鐵木真追擊塔塔兒部落使其投降，首領服毒自殺，泰赤烏部在哲別射中鐵木真，生命將危，卻突然第二天泰赤烏部卻全部投降，哲別和塔塔兒，泰赤烏的群多人馬，成為鐵木真開始征服蒙古草原，最初的基礎，從此有了強大力量。有了四英雄和者別為左膀右臂，從此鐵木真走出了生他養他草原。成為蒙古草原大英雄。

現在的呼倫貝爾大草原。就是他走出生他養他地方一一內蒙古東烏珠穆泌旗，鳥拉根果勤舍野月機果勒。

現在叫輝騰錫勒草原，當地人稱之為黃花溝。位於內蒙古自治區烏蘭察布市，察哈爾旗中南部，陰山北麓。東距烏蘭察布市75公里輝騰錫勒草原。輝騰意為蒙古語寒冷的山樑。

是一塊高山草甸草原，天氣多變，一山之間，一溝之隔，都有天壤之別，往往是一溝濃雲密佈大雨滂沱。山那邊卻晴空萬里，天晴郎朗，陽光閃耀。夏季特別涼爽美麗。

黃花溝是塞外名川，是古代高山冰川地質遺存，層巒疊嶂，曲經通幽。鳥語花香，水流潺潺。

是成吉思汗生前選擇葬身之地，有神想溝，王母泉，天仙灣，群賢聚天池等塞外奇觀，東部是還一大片大大小小神湖洞，和天仙洗澡池在綠草與鮮花之中，有九十九個小泉池，是火山爆發形成無數火山坑。成吉思汗見九十九泉池，似見了九十九天仙女，立馬不想走，盡覽天仙山光秀色，立下死後葬在這裡。

他死後就葬在這裡了。他的四個老婆，也葬在這裡。

忽必烈皇帝在戰勝弟弟後就到這個許願，改成為大元帝國皇帝前，在1265到1266把這裡修築專修紀念成吉思汗的城邑，立即封這裡為上都。有把成吉思汗葬身後留下遺物和老婆們的遺物放在城裡紀念的八白室。派世代重兵住駐守，成為禁地保衛。可惜元未農民戰爭爆發，讓朱元璋的外甥付元帥李文忠率領大軍徹底消毀了，從地面上抹去了但還有遺蹟。

這裡青山水秀，瑰麗多姿，是長期開滿鮮花的海洋。還有一個條帥神仙女溝，山上有座天然仙洞府，在怪石嶙峋的黑山，有大小巖洞不下百個，當然景色宜人美不勝收，也是人們旅遊盛地。

成吉思汗出生放牧在這裡，青山秀水之中，更是葬在五月到九月都有鮮花海洋之內。他還是靜靜坐著如同坐高山之上。

成吉思汗活著時候，在輝騰草原的黑山上放牧，在長得的一棵彎榆樹靜坐長思而後忽然起立，對手下隨從衛兵說。我死後就葬在這裡。

從此幾乎，所有蒙古人王爺，改葬身方式都以成吉斯汗坐木棺長思入土為安。

成吉思汘的墳墓在中國。在黃花溝裡。不能有大量奇珍異寶，是蒙古人沒有厚葬傳統，成吉思汗征戰中去世的。去世後，是夏天也不能長期存放。從六盤山到黃花溝，不是特別特遠。

明初征北付元帥李文忠，在聽到元順帝死了以後。拖雷糸家族人又聚集那裡，聽說皇帝家族親人們在那裡搞葬禮紀祀活動。李文忠聽到急切飛馬急速出兵，在黃花溝全殲滅元皇帝家族的很多王室人員，卻沒有元兵元將一個。只有順帝的次子溜走了，長兒被會被捉。最後次子，最後當皇帝。整個上都城被洗劫燒燬了。

後金的努爾哈赤和皇太極對蒙古駐守部族也進行屠殺趨趕。在大量的蒙古部落，都歸附後金滿皇太極。只有達爾扈特部守衛者卻遠到到伏爾加流域。達爾扈特人到伏爾加河流生活一百四十多年，為保守秘密。突然首領一夢醒來，從伏爾加河流域要來中國要守衛世代守衛成吉思汗王陵。達爾扈特人首領渥巴錫，率領部落十七萬多人，在沙皇圍追堵截中，衝破幹難萬險，犧牲十幾萬優秀戰士，才回到新疆喀什。只有渥巴錫隻身帶人首先在回國後，自己獨自進到黃花谷中，然後才見清朝皇帝，自己也沒有回去新江留在呼倫貝爾大草原，不去留在新疆部落群那裡，那裡留下四萬人在新疆，自己和幾個忠誠之士就守在黃花溝放牧去了。

再說黃金家族林丹汗世代，世世代代都長期生活那裡。

。各種事實證明就是黃花谷中有成吉思汗有葬真身陵墓。更不要說這裡從元代到清都是禁區狩獵場，不許放牧的。

。上世紀一位那裡的放牧牧人，拾到成吉思的金令牌。那可是成吉思汗隨身攜帶群多今牌中一枚。是在那裡發現。不是孤證，也不是妙合。未來還會有大量證據出現，在黃花溝就元朝葬帝王輦谷。在世界上其它地方，不會有黃金令牌出現，不會有如何妙合的景象。有那美好神奇的地方。北國大地地域寬廣可鐵木真生在那裡長在那裡，死當也葬在那裡黃花谷裡永遠是那麼神奇美麗。

ww3721王建文

應該在蒙古國境內，但有些人不要總幹挖墳掘墓的事了。我不反對考古研究，但絕不提倡以考古為名幹挖墳掘墓的事。蒙古族是生態意思極強的民族，歷史上的蒙古帝王、部落首領乃至普通牧民死亡後均不留地面上的陵寢、墳墓、墓碑等構築物。蒙古人的思想裡“人來自於自然界，死後應當迴歸自然界”。所以，蒙古人反對襲擾逝者的遺骸和埋葬處。這一點上，蒙古人與其他民族有很大的不同。另外成吉思汗是蒙古人以及蒙古族群的崇拜對象，成吉思汗甚至處於神的位置，帝王被崇拜這還是為數不多的例子。歐洲人對於其歷屆帝王崇拜嗎？中國人對秦始皇崇拜嗎？所以，不懂蒙古族文化和習俗的人不要打聽成吉思汗陵寢位置，更不要考慮如何“考古”。

草原先生

一代天驕成吉思汗死後究竟埋在了哪裡，歷來都是一個考古謎團。而考古學家一直是爭論不休，但是爭來爭去還是有四種說法，其中有一個最靠譜。
之所以一直沒有任何的定論，是因為元朝特殊的密葬制度。不僅僅是成吉思汗墓沒有，而且其他元朝皇帝的墓穴都沒有。

因為元朝屬於蒙古族，他們一直是信仰薩滿教。在薩滿教的教義當中，認為靈魂的重要性要大於肉體。所以元朝很多人都是用的天葬甚至是火葬。

而且作為元朝皇帝，他們更是要求不立標誌、不公佈地點、不記錄內容等，儘可能的去保住帝皇的陵墓。然而也有人問了，以後怎麼祭祀元朝這些皇帝？

其實早就在蒙古帝國時期，對於大汗下葬就有一定的要求。比如說下葬的棺材必須是取自整木，然後命工人把中間掏空，之後就可以把屍體放進去了。

當然地點上沒有什麼特殊的要求，並沒有中原地區需要看風水。比如說成吉思汗埋葬地點可能性之一的蒙古國肯特山脈，就傳說是成吉思汗在征戰的時候，恰好路過該地區，在一棵樹下休息。

當然為了掩藏這些埋葬的痕跡，還需要用萬馬在周圍來回奔跑，直到此地面目全非。然而有人會問：以後怎麼祭祀吶？後人找不到怎麼辦？

據傳說蒙古人會在埋葬地點附近，當著母駱駝的面殺死他的小駱駝，讓他俯身哀嚎。等到明年祭祀的時候，再把駱駝牽到附近，駱駝就會不斷的哀嚎，到時候就可以在附近祭祀了。 我們迴歸正題，到底是哪四個傳說？

不過悉數被後來的考古否決，有關於第一個之前已經說過了，就不再介紹。第二種說法是目前可能性最大的一個，最後會單獨介紹。
有關第三種情況的猜測，是來自於馬可波羅的旅行筆記。在那本筆記當中記載:“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中，護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者”

從這點也可以看出當時有多麼嚴格，成吉思汗屍體被運往了阿勒泰山，沿途當中所有看到的人，全都被殺掉當作陪葬。當然不僅僅是為了陪葬，也是為了全面封鎖消息。

不過有關於這種猜測，也只是出現在馬可波羅的遊記當中，並沒有其他史料可以佐證，所以考古學家一般情況下，都不把它作為參考內容。

至於埋藏在六盤山，是因為當時成吉思汗就在六盤山附近去世。而在薩滿教的交易當中，人死後應該儘可能的儘快下葬。否則如果屍體腐爛的話，靈魂不能夠離開身體。
再加上當時成吉思汗去世的時間在6、7月份左右，正是快要進入夏天的時候。為了避免屍體的腐爛，很有可能在當地尋找地點下葬。

然而最有可能的還是第二種，因為在內蒙古地區，有一座成吉思汗的衣冠冢。有的人就納悶了，不是說尋找成吉思汗的埋葬地點嗎？為什麼要找他的衣冠冢？

之前講到薩滿教的教義，他們更加的崇尚靈魂，對於肉體不重視。因此有人猜測，成吉思汗死後，屍體被簡單的處理。具體是土葬還是天葬，後世沒有記錄。

不過在他臨死之前，按照薩滿教的習俗，尋找一隻駱駝的白色鬃毛，放在他的鼻子下面。等到他嚥氣之後，把這根白駱駝的鬃毛保留起來。至於它的作用，就是承載著成吉思汗的靈魂。

在這次遷移當中，卻把這座衣冠冢打開了。具體見到棺材裡面東西的人中，就有當時內蒙古的主席烏蘭夫。據說裡面有幾根骨頭，還有白色的毛髮。因此就推測，毛髮裡面承載的就是成吉思汗的靈魂。

當然作為古代帝皇，也配備了相應的守陵人。他們選自成吉思汗當年最忠實的部下，外界稱作是達爾扈特人，距離成吉思汗去世已經800多年。

這麼長時間裡面，他們的傳承從來沒有間斷過。無論是朝代更迭，還是戰火的困擾，在他們的信仰當中，守護的就是自己祖先曾經至高無上的王。到了現在，他們還經常舉行祭祀儀式。

史之策

某些專家學者不要再瞎猜了，事情沒有那麼複雜，迴歸故里了，葬在肯特山的一個山谷裡面，不僅成吉思汗，元朝的幾乎所有皇帝最後都長眠在他的身邊，日本韓國多次提出去考古都被蒙古國拒絕了

漫天大雪111

蒙古人實行的是密葬制度，和中原王朝的都不一樣，鐵木真的墓葬嚴格意義上講不能稱作“陵”。所謂的“成陵”到底在哪呢？反正就在外蒙古的肯特山，具體不詳。

關鍵字: 歷史 野葬 蒙古族