行動是第一生產力
首先，這個問題問的就不對，古代縣官的墓是有被發現的，而且很多，並不是一直沒有發現，至於為什麼知名度那麼少，哎，其實原因很簡單，一是因為沒什麼好稀奇的，二是因為各地都有祖輩的宗祠，這些個地方官員會直接埋在自家的宗祠裡和先人埋在一起，後人也會繼續埋在這裡，所以不是沒發現，人家後人還上香燒紙呢，你不能當著人家面給人扒了墳啊，那麼問題來了，古代地方小官員墳墓那麼寒酸，是因為沒錢嗎？錯了！答案是有錢！而且非常有錢！（我說的是古代官員，emmmm~~~）
但為什麼墳墓那麼寒酸呢，主要有兩個很重要的原因：
第一個：禮法
這也是最最重要的一個原因，那就是“禮法”，中國古代的是一個等級森嚴的禮法社會，什麼階級，什麼地位，什麼官職，穿什麼衣服，能不能僱傭人，僱幾個傭人，能不能乘轎，乘幾個人的轎，都是有嚴格的規矩的！
比如“明黃服色”，只能皇帝穿，或者皇帝賞賜心腹的太子王爺穿，別人敢穿那就是謀反，處罰最低是斬首最高是誅九族，我舉個例子，北京城有一個大財主，非常有錢家財萬貫沒事走路扔錢玩，但如果沒有功名（就是科舉等級，朱元璋洪武年間下令，為了抬高全體國民對讀書人的尊重，任何人如果沒有科舉的功名，不得享受一切富貴待遇），你大字不識一個，你再有錢，你不能乘轎子，你再有錢，你必須穿粗布，你再有錢，你不能僱傭人 ，否則就是“僭越”之罪，殺頭！
所以，古代官員雖然“三年清知府十萬雪花銀”富得流油，肥的冒汗，但絕對不敢在自己的墳墓上大肆操辦。
第二個：諂媚之心
官員見了上司，必須要足夠的老實和可愛，甚至是萌萌噠（我說的是古代官員），任何好東西必須上交，比如在《走向共和》中李鴻章（超品大員，不在品級管理內）讓盛宣懷（從二品官員，時任洋務大臣）送給太監小總管小德張（內務府正七品官員）兩瓶法國紅酒，小德張嚇得不敢要，因為太監大總管李蓮英還沒有（不過是內務府正五品官而已），就怎麼兩個小小的墨吏，因為兩瓶酒就嚇成這樣，所以古人的等級諂媚之心十分嚴重，任何好東西不敢留給自己。
再一個，歷史上不是沒有大操大辦自己墳墓的縣官，清朝上書房大臣張廷玉主編的《明史》（清版二十四史第二十四卷）中記載了一個故事：
明朝嘉靖年間，山東登州府的一位縣太爺退休（今山東蓬萊市），這個人十分痴迷道家（上有所好，下必甚焉，嘉靖皇帝最後就是吃丹藥吃死的），認為人死了以後在陰間一樣能活的很好，結果這個二貨就大肆操辦了一下，什麼金銀細軟，風水寶地，道士做法，據說還動用了童男童女的“水銀屍”用來鎮墓！其製作程序十分殘忍，把水銀灌入童男童女的身體內，這樣據說可以鎖住煞氣，能讓童男童女的怨靈來守護墳墓，由於是要將水銀注入血管內，所以製作的時候小男孩和小女孩都是活生生的，看著自己的身體充滿水銀，人在這個過程中會感到全身其癢無比！（我就是道士，這種所謂鎮墓純粹無稽之談！）
這個事情被御史彈劾到了嘉靖皇帝那裡，嘉靖皇爺一看奏摺，嘟！這還了得！（古代皇帝不能在朝堂上罵街，喊“嘟”就是皇帝生氣的專用詞），於是速速派遣錦衣衛前往山東調查真相，這個縣官的兒子操辦的喪事，這個兒子被錦衣衛打的死去活來，全盤招認人，最後判決如下：
縣令本人，著開棺戮屍，挫骨揚灰（這個當時看是非常嚴重的懲罰）
縣令操辦喪事的大兒子，梟首示眾（砍完腦袋不給你，用竹竿和籠子掛起來給大家瞻仰一下）
縣令妻子，兒媳和所有女眷，全部官賣（就是充當妓女和軍妓啦）
縣令其他兒子，斬立決（砍完把腦袋還給你，你找個皮匠鋪縫上再埋）
縣令成年孫子（十五歲為成年），處秋決（秋天再殺，類似死緩不可撤銷，就是一定得死）
縣令未成年孫子，斬監後（死緩，可以撤銷，不用死了）
其餘三族內的族人，全部充軍發配，永世為奴不得遣返。
這種懲罰力度之下，誰還敢胡來啊·······
哈哈——
雙木星先生
其實縣官的墓也屢有發現，這點如果你留意報道的話就可以得知，不過發現歸發現，這些縣官墓大部分被人為的自動忽略了，原因主要在於:
首先古人講究視死如生，即生前享受什麼待遇，有多大榮耀，死後也要按照相同的規格來安葬。縣官與王公大臣皇帝陵墓相比，猶如大江大河與小溪，身份地位懸殊太大，自然陪葬品也少的可憐，珍品更不必說基本沒有。那麼問題來了，發掘墳墓，本質上來說是尋找珍品的，縣官裡面基本沒有，那麼發掘還有什麼意義呢？所以就算被人找到也很難引起世人的關注。
其次縣官的身份並不是一成不變的，有的人年輕時為縣官，隨著年紀漸長，政績突出，官職上升，到老了肯定會以自己當官最高的官職規格來下葬，比如清朝康熙年間的張令璜就是從縣官做起，最後做到大理寺卿的高官位置，他的墓如果被髮掘可以說是王公貴族，而不會說這是一位縣官的墓。
其三還和一個人的名氣有關，王公貴族和帝王他們的一舉一動會影響歷史的走向，而縣官處於官場的末層，他們很少有值得流傳世間的功績，相比之下發掘縣官的墓意義不大。
其四規格不同，王公貴族墓地的規格遠大於縣官墓地的規格，隨著時間的推移，王公貴族墓保存的幾率遠大於縣官墓。
最後讓我想起網絡上流傳的關於西安修地鐵的那個段子，大意是修3號5號6號線時挖出了唐朝公主，大臣的墓地，而修8號線時發現了清朝一個小官的墓，然後問怎麼處置，答覆是讓工人隨便挖挖，把有價值的文物取出就好。
下面這個圖片就是我說的那個對話
這個段子很好的映射了題主的疑問，縣官墓地在陪葬品，名氣，規格等方面都不如王公貴族，世人怎麼會對他們有印象呢？
歷史這點兒小細節
這樣說吧 舉例說明：朱重八（朱元璋）他爹朱五四死的時候別說固墓了 連埋的地方都沒有 後來還是地主劉德可憐他給了他一片地 把他爹朱五四給埋了。你就知道平常的老百姓頂多有個草蓆捲了挖個坑埋了 ；時間長了 就什麼也沒有了 這樣說樓主可明白？
大秦御史大夫
古時候下葬也是分三六九等的。按官員級別而定。這就是孔子和儒家維護的宗法禮教的最重要部分之一。如果誰要是超出規定規格下葬。那就叫“僭越”。禍及家族子孫。
用戶111265010768
縣官很少有在任上去世的，做了縣官，到死的時候，要麼升職了，變成了王公大臣，要麼卸任了，變成了平民百姓。
清淡滋味坊
王公貴族墓地的規格遠大於縣官墓地的規格，隨著時間的推移，王公貴族墓保存的幾率遠大於縣官墓。
王公貴族有特權，，等級高，有錢，有資格；縣官特權少，等級低，錢少，資格低。就像現在埋在某個地方，你得有那個資格，能夠埋在那個地方是一種榮譽，一種光榮。
王公貴族的墓聚集全國的能工巧匠，精心製作，例如湖南長沙馬王堆墓，深挖，20多米深，棺木裡三層外三層，密封，倒入石灰，地面堆得像小山似的，縣官哪裡有這麼大的財力和權力調動全國的能工巧匠，平民百姓有的薄皮棺材，有的蘆葦一卷，有的直接填溝壑了。
隨著時間流逝，縣官棺木屍體腐化，風化，混於泥土，是自然原因。人們心中仰高貶低是社會原因，人們雖然痛恨王公貴族的富貴特權，但是心裡也惦記著他們的財產，千方百計尋找他們的墓，縣官的墓沒有多少油水，付出與收穫不成比例，划不來，幾乎無人問津了。
從墓葬就可以看出，人們是不平等的，分等級的。有身份的人，一般會進墓葬群。身份一般的，都葬在自己家族的祖墳中了，陪葬品不多，沒有保護性挖掘的意義。挖縣官的墓沒有多大意義，或者早已猜到墓內東西已經風化了，留不下珍貴文物。
真正值得動用文物局力量，進行保護性挖掘的，都是大墓。
特權大小，等級高低，財富多少是造成這樣現象的根本原因。就是現在，這話也施用，你想埋某個地方，得看你有沒有資格。
歷史風雅頌
有身份的人，一般會進墓葬群。身份一般的，都葬在自己家族的祖墳中了。
陪葬品不多，沒有保護性挖掘的意義。
即便有，也被盜墓賊光顧了。
真正值得動用文物局力量，進行保護性挖掘的，都是大墓。所以你才會這麼認為。
豆叔講故事
因為縣官墓規模不大 缺少管理機制加上文物也是寥寥無幾 還有一些小盜墓者的光顧
益一9
咋看問題，傻得不成立。稍作思想，會意識到它點中了歷史的命脈。
本來，何為歷史？過去的人類存活的痕跡，古墓就是其中之一。然而，我們只見王公大臣皇帝墓，未見縣官，言外更無萬民，這個“見”是真的，我們見到歷史也是真的，可是，它不是完全的，僅是真歷史一角，而且，是很小的一個角，真歷史99.8%以上的內容我們毫無所知，或假裝不知，也無人發現。那麼，我們所見所學所知的歷史，相當於一個人一顆牙齒上殘存的渣滓，這點殘存的渣滓與這個人就那麼一點點聯繫，卻被我們拿來認識這個人的全部。我們大家認識的歷史，編寫的歷史，恰恰是這樣的東西。
