智竅
“春風送暖入屠蘇”這句詩詞來自宋代詩人王安石的《元日》，形容宋朝人民過春節時的情形。
詩裡面的屠蘇，指的是“屠蘇酒”。
屠蘇的本義的說法不一，有人說是古代的一種房屋，有人說是一種草名。
為什麼是屠蘇酒？跟春節有什麼關係？這要從屠蘇酒的來歷說起。
據傳，屠蘇酒是一代神醫華佗所創，其由多種中藥浸泡而成，具有益氣溫陽，避除疫癧、祛風散寒，主要功效就是防治傷寒和瘟病。
正月一日為三元之日，正月初一喝屠蘇酒是古老的習俗，在東晉時期就有了完整的飲用方式和飲用時間的完整記載，到南朝梁時就開始形成了元日喝屠蘇的習俗。
由於屠蘇酒的功效，以及其作為藥酒的特性，喝屠蘇酒預示著來年萬物更新，諸事順暢，身體健康，祈求新年安康的意思。
所以喝屠蘇酒全家老小都不會落下，每年這一天，全家人都會喝一遍，就跟我們春節掛對聯一樣。
屠蘇酒酒性溫熱，喝完以後，感覺心底暖暖的，就如同春風的暖意，所以喝屠蘇酒便迎合了春節過節的氣氛。
到了宋朝，元日喝屠蘇還增加了新玩法，不僅要喝，還要按順序喝。一般從小喝起或者從晚輩喝起。
如今年味越來越淡，已經沒有了這樣的傳統習俗，不僅沒了屠蘇酒，人與人之間更是少了幾分溫情。
對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎和我留言分享！
@夜行道
牧子閒話
宋代王安石寫的《元日》詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”“一歲除”表示過去的一年完結了，新的一年要開始了。所以下面就寫“春風送暖”表示新春來臨，節氣發生了變化，春風吹來。“入”這個字很重要，作為一個動詞，表示進入，進入什麼？只能是進入某個或實或虛的空間或是什麼範圍、領域之內，比如“入戶”、“入夢”。春風能“入”的必定是一個實有的空間之內，那麼“屠蘇”就可以代表某個春風吹入的地方。
“屠蘇”本來是一種草的名稱，就是現在所說的紫蘇，其氣味清新芳香，在古代可以用來釀酒，也會畫在房屋上作為裝飾。南北朝時期就有在房屋上畫屠蘇的習俗。比如南北朝時南梁詩人王褒的詩就寫過“飛甍雕翡翠，繡桷畫屠蘇。”為什麼要“畫屠蘇”？因為當時這為這種香草能辟邪。所以後來也用“屠蘇”來指代房屋。
記錄南朝劉宋歷史的《宋書》也有記載過“所住屠蘇為疾雷擊，屠蘇倒”等，就是說住的房屋被雷擊，然後房子就倒塌了。這裡已經明確就是用“屠蘇”作為房屋的別稱。唐代杜甫作《槐葉冷淘》，其中有詩句，“願隨金騕褭，走置錦屠蘇。” 注者指，“錦屠蘇，天子之屋。”這就是非常華麗的房屋了。
綜上所述，王安石做的詩句，就是說，新春來臨，春風入戶，暖意隨著春風吹入房屋。
沅汰
春風送暖入屠蘇是宋代詩人王安石所作的《元日》這首詩中的半句，整首詩是這樣的：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。這首詩描寫的是過年時除舊迎新的景象，以及過年時的一些習俗。這裡的元日說的是正月初一也就是我們所說的春節。
那麼春風送暖入屠蘇的屠蘇是什麼意思呢？屠蘇並不只有一種意思，最常見的三種解釋為：藥酒、草名、房屋。
關於屠蘇酒一說，傳說是由華佗發明的，藥酒中含有大黃、白朮、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等等中藥製成，據說主要是防治除疫癧之邪、有益氣散寒的功效，後來唐朝時由孫思邈傳播開來。
在記載唐代風俗志的《歲華紀麗》中裡面的卷一《元日》這篇中有提到進屠蘇的故事：說是以前有個名醫住在草菴中，每當除夕時這位名醫便會分給附近百姓一些草藥，並囑咐他們將這些草藥放進袋子裡包好，並將它投入井中，到了元日取井中之水倒入酒中，每人飲之。這樣這一年便不會得疫病。大家只知道這個藥方但是都不知道這個名醫的名字，就只好用屠蘇這個草菴的名稱來命名這種藥酒。後來也有說法，說這位名醫正是藥王孫思邈。
關於飲屠蘇酒的習慣在古人的詩詞中也有體現，例如：蘇轍的《除日》中說道年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。喝屠蘇酒的習慣是要從這個家中年紀最小的人開始按順序喝，年紀最大的人最後喝。因為年齡小的人在新的一年要長大一歲，大家會恭賀你。而老人呢卻要在新的一年少活一歲，算是罰酒故而要最後一個喝。
關於草名一說，說是屠蘇草為一種闊葉草。在明代醫書中《本草乘雅半偈》中的第十一帙裡面有關於屠蘇草的一些記載。
關於房屋一說，古代南方有把屠蘇草畫在房子上做裝飾的習慣，後來大家習慣把這一類型的房屋統稱為屠蘇。在宋代的綜合類圖書《太平御覽》一書中的卷一百八十一 居處部九中有也有提到屠蘇作為房屋的說法：《通俗文》曰：屋平曰屠蘇。《廣雅》曰：屠蘇，庵也。《魏略》曰：李勝為河南尹，廳事前屠蘇壞，令人治之。
關於春風送暖入屠蘇中的屠蘇的解釋有一部分人認為可以解釋為家的意思（關於房屋的解釋也可引申為家），另一部分人則認為屠蘇的解釋應當為屠蘇酒。
就我個人認為，解釋為家雖然也說的通，但結合前後文以及過年時的習俗解釋為屠蘇酒更為恰當。
口袋裡的喵
“春風送暖入屠蘇”出自北宋政治家和文學家王安石的《元日》一詩，“元日”就是元旦，也就是我們今天所說的農曆春節。王安石的這首詩不長，大家可能都很熟悉：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
春節時古人全家合飲屠蘇酒，以求辟邪、長壽
王安石的《元日》描繪的是春節時期所見所思，“屠蘇”即屠蘇酒，飲屠蘇酒是北宋時期的春節習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，據說有辟邪、養生之效，《本草綱目》中說：“屠蘇酒，陳延之《小品方》雲：‘此華佗方也’。元旦飲之，闢疫癘一切不正之氣’。”“曈曈”是日出時光亮而溫暖的樣子；“桃”指桃符，類似於現在的春聯。這首詩的意思是說在爆竹聲中送走了舊的一年，在和煦的春風中，人們高興地痛飲屠蘇美酒；初升的陽光照耀著家家戶戶，人們將舊的桃符取下，換上新的桃符，來歡度佳節。
古代的桃符王安石是今江西撫州人，北宋著名文學家和政治家，也是有名的改革派。他於公元1042年中進士，1058年向皇帝上萬言書，提出變法主張，1069年被任命為參知政事（相當於副總理），施行新法。後來王安石曾多次拜相，也多次被罷官，是中國古代歷史上有名的革新派人物。
王安石畫像
《元日》的寫作時間很好界定，題目中已經明確標出。但具體年份不祥，據清人王相考證，可能是1069年至1070年間。王安石1069年入閣擔任參知政事，也就是說，這首詩寫於王安石拜相改革之初。
因為這個緣故，所以民國文人梁實秋說王安石此詩不單純是描繪春節景象的，而是另有深意。王安石希望通過改革，國家能像“新桃換舊符”一樣有一個嶄新未來。如果梁實秋的推測屬實，那麼這首《元日》就很有意味了。
民國年間那些事
問題：古詩中說“春風送暖入屠蘇”，這裡的“屠蘇”指的是什麼？和春節有什麼關係？
..........
前言 小草的發展史
屠蘇原是一種草，這種小草不簡單，隨後衍生出了房屋、藥酒、帽子等名稱。下面老街細細道來，道聽途說，未必準確。
一、房屋
屠蘇草很早就被畫到了屋椽上，在南北朝時期王褒 《日出東南隅行》詩中寫過：“飛甍雕翡翠，繡桷畫屠蘇。”
明朝楊慎解釋到 ：“屠蘇本草名，畫於屋上，因草名以名屋。”，因為屠蘇草畫上屋樑，所以在古詩中屠蘇也被代指為房屋。
記錄南北朝劉宋的史書中，屠蘇也是指的房子，《宋書·索虜傳》：“ 燾 所住屠蘇為疾雷擊，屠蘇倒，見壓殆死，左右皆號泣。”壓死人人的屠蘇，估計不是太簡陋的房子。
杜甫《槐葉冷淘》詩：“願隨金騕褭，走置錦屠蘇。”仇兆鰲解釋說：“錦屠蘇，天子之屋。”這個厲害了，杜甫的屠蘇是指的皇帝居住的地方。
可見屠蘇屋，不僅僅是簡陋的草屋，還可能是不錯的房子。
二、屠蘇藥酒
大家知道屠蘇又是一種酒的名字，難道是屠蘇草釀成的酒嗎？看看這個故事，屠蘇藥酒確實跟屠蘇草有關，唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》記載：
屠蘇酒起於晉，昔人有居草菴，每歲除夕，遺閭里，藥一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，閤家飲之不病瘟疫。謂曰:屠蘇酒，屠，割也，蘇，腐也。言割腐草為藥也。晉海西令問議郎董勳曰:正月飲酒，先小者，何也?勳曰:小者得歲,故先賀之。老者失歲，故後也。韓鄂說晉朝人住在草屋中，每年除夕將藥囊丟到井中，到元日取水出來放在酒樽中，全家的人一起喝就不怕生病了。屠，就是割;蘇，就是腐草，砍了腐草當作藥來泡酒，這就是屠蘇酒。
至於屠蘇酒是因為釀酒的人呢住在屠蘇草屋中呢？還是因為割（屠）腐草（蘇）做藥的原因呢？我不好判斷，但是唐朝的韓鄂說是因為割草叫做屠蘇，所以才命名屠蘇酒。
三、帽子
《晉書·五行志中》：“時童謡曰：‘屠蘇鄣日覆兩耳，當見瞎兒作天子。’” 唐 段成式 《酉陽雜俎·黥》：“忽有一人，白襴屠蘇，傾首微笑而去。”
據說是因為帽子有簷，像是房子的屋簷，所以屠蘇也成了帽子的別稱，以上引用的《晉書·五行志中》是唐朝房玄齡等人寫的，看來屠蘇代指房屋或者某一類特殊的房屋是普遍現象。
到此為止，可以知道，屠蘇的所有含義其實都來自語一種草，那麼王安石的這首詩中的屠蘇到底是什麼呢？《元日》作者：王安石 (宋)
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
四、宋朝人的解釋 王安石的屠蘇是指的屠蘇酒：
我們先不要爭論，看看古人是怎麼說的，宋朝的向子諲是南宋的詞人，他寫了一首《浣溪沙》
爆竹聲中一歲除。東風送暖入屠蘇。瞳瞳曉色上林廬。老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符。青春不染白髭鬚。
在這首詞中直接使用了王安石的成句”爆竹聲中一歲除。東風送暖入屠蘇“，同時還使用了蘇軾的成句“老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符。”做重要的是他還寫了序言，說明了王安石的屠蘇是指的屠蘇酒：
向子諲說，王安石和蘇軾的除夕詩都是千古絕唱，呂本中（字居仁）的詩用了王安石的蘇東坡的”故事“，寫出了“畫角聲中一歲除。平明更飲屠蘇酒”之句。可見呂本中認為屠蘇是屠蘇酒，向子諲也是這樣認為的。
為什麼說還用了蘇東坡的”故事“呢？因為向子諲偷懶，沒有說明白，因為蘇東坡的詩中也有屠蘇酒，全文如下：
南來三見歲雲徂，直恐終身走道途。老去怕著新曆日，退歸擬學舊桃符。
煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。
但把窮愁搏長健，不辭最後飲屠蘇。
結語
王安石的這首詩裡的屠蘇是指的屠蘇酒，自古以來就沒有什麼異議，學校的課本中和歷代的詩詞賞析都說是屠蘇酒，但是都沒有詳細的解釋。
可能古人和學者們這個問題太簡單，覺得不需要解釋吧？
@老街味道
老街味道
古時的“屠蘇”，本是草菴、草房的意思。茅屋草房，尋常人家所居住的地方。小草也有春天，住“屠蘇”的人也要過年。過年嘛，少不得要吃酒。歲末那天，人們把花椒、白朮、桔梗等細切，裝在紗囊裡，再沉入井水中浸泡。元日便把紗囊取出來，放在家釀純糧酒中煮沸後飲用，有祛邪散寒的奇效。這種酒，實是一種藥酒，大約普通百姓人家過年時都要製備，配方也各有不同，無以名之，只好稱為“屠蘇”。煮酒之後的花椒、白朮等藥渣，古人還要將其撒入水井裡，避瘟袪邪。
花椒暖香撲鼻、多子，寓意極好。《詩經·東門之枌》說：“遺我握椒”。西漢未央宮皇后住的地方以椒和泥塗壁，稱為“椒房”。白朮（zhu）健脾益氣，則是一味仙藥。古時道士入山修仙，常煮白朮湯飲用。
屠蘇酒是古人新年的專用酒，元日闔家共飲，以年少者為先。辭舊迎新之際，少者得歲、老者失歲哦。唐朝顧況感嘆道：“還將寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。”東坡先生則曠達超邁：“但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。”
王安石《元日》詩曰：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”詩中的“屠蘇”，如果理解成“草房”，倒也說得通，不過略少了一些韻致。王荊公天資卓絕、詩文大家，他抒寫的應是：千家萬戶的屠蘇酒，彷彿是春風送來的暖氣煮熟的；千家萬戶的屠蘇酒中，除了花椒、白朮等藥草，還有一味春風。屠蘇，蘊含著春的暖意。另外，詩中寫了過年的標配：爆竹、屠蘇酒、桃符。如果“屠蘇”是指房屋，則與“千門萬戶”重複了。
莫安排
這句話取自宋代王安石的《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這首詩包含兩個信息，一是過年以爆竹開啟，還有家家戶戶換成新的對聯，我們現代常說的春聯其實就是起源於桃符。
全詩的意思是一聲聲煙花爆竹送走我們舊的一年，在春天的氣息裡，我們歡呼，喝著醇美的屠蘇酒，新年伊始，春回大地，陽光普照，千家萬戶都換上了新的桃符，這就是過新年的氣氛。如果用鏡頭來描述，我相信王安石絕對是一個好的導演，以細節描述民俗，迎接新年，點上爆竹，喝屠蘇酒，換新桃符，而這些也一直延續至今。
回到題目來，此處的屠蘇，僅僅指的是屠蘇酒，沒有別的意思擴展，這是我需要強調的。
屠蘇酒，是古代過春節時人們時常飲用的酒品，又名歲酒。屠蘇其實就是古代房屋的類型，在這裡釀的酒就叫屠蘇酒。相傳為華佗研製出來的。
關於屠蘇酒的記載有很多，比如蘇轍的《除日》：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。”蘇軾的《除夜野宿常州城外》：“但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。” 過年飲用屠蘇，這個習俗一直延續到了清代，現代的人們雖然不飲屠蘇酒，但是過年飲酒的習俗從來未變化過。
每天讀宋詞
1
屠蘇，一種藥酒，在每年正月初一飲屠蘇酒，據說可以避瘟疫，祛病延年。
蘇軾的弟弟蘇轍曾經寫詩：“年年最後飲屠酥，不覺年來七十餘。”
古人講究根據季節飲酒，比方說五月端午飲雄黃酒，大年初一飲屠蘇酒，都是為了防瘟疫，祛病延年年。
南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中寫到：“‘正月一日’長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒……次第從小起。”
這就是個儀式，就像我們除夕晚上要看春晚一樣，很多年後春晚成了歷史，大約有人也會來悟空問答問：春晚是什麼，為什麼一到除夕很多人寫春晚這種東西呢。
2
屠蘇酒人們現在是不喝了，對於瘟疫人們有更好的辦法——疫苗。
但是這事兒不是大年三十干的，總不能全家大年三十一起打疫苗過年吧。不過喝屠蘇酒則可。
而且這東西還有儀式感，據李時珍記載：舉家東向，從少至長，次第飲之。
據說每年大年初一喝了這酒，可以一世無病，大約有吹牛的成分。
所以與古人，大年初一排隊喝過屠蘇酒後，就預示著春天來了，就像郭德綱說的，把秋褲一脫，春姑娘就來了。
所以王荊公《元日》這首詩寫到：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
完全寫的是過年的景物，放鞭炮，貼對聯喝屠蘇酒，這是古代人過年的標配。
3
屠蘇在古代除了泡屠蘇酒，還有一個功能就是大茅草屋，古人的房子都是土木結構的，有錢人的房頂還可以用點瓦什麼的，窮人家則只能用點草來擋風遮雨了，這種草就是屠蘇。
不過後來古人的屠蘇酒其實只是取了屠蘇之名，很多人的酒的配方都是很名貴的藥材，比方說《本草綱目》中記載的屠蘇酒配方就有八位之多，而《遵生八箋》中的屠蘇酒藥材也有七味，而且和本草沒有一樣的。
可見屠蘇酒也是在與時俱進的發展的。
薛白袍
這個問題，題主算是問對人了；有書君最近正在學習格律詩創作，剛好老師講過這首詩，印象正新。
今天，有書君就把這個學習過程拿出來，分享給大家，希望能對大家有所幫助。
元日（宋）王安石
爆竹一聲舊歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
有書君在拿到這首詩時很不在意，這很簡單嘛。
爆竹聲中舊的一年過去了，新的一年就要來到，春風把和暖的空氣送入了屠蘇城中，家家戶戶都貼起了新對聯，朝陽中一派繁榮喜慶的景象。
所以，屠蘇就是指屠蘇城。
可是，在接下來的學習中，有書君發現，根本就沒有一座叫“屠蘇”的城。於是，愛學習的有書君又去查了韻典，發現韻典上關於“屠蘇”有以下幾種解釋。
一，草名。
屠蘇就是一種草。
北周的王褒在詩中寫道：
“飛甍雕翡翠，繡桷畫屠蘇。”
翹起的飛簷上如同雕著翡翠，樓閣下的屋樑上畫著屠蘇草。
這是一個對偶句。
飛甍（音蒙）對繡桷（音決），即屋簷對房梁。
雕對畫，兩個動作相對。
翡翠是一種玉，屠蘇是一種草，兩個都是自然之物。根據對偶的同類相對原理，完全正確。
二，即罘罳。
這兩個字有點眼生，讀：罘（fu音浮）罳（si音思）。
那罘罳又是什麼呢？是古代設在內堂門外的屏風。
有的書友可能對這個門外設屏風不太能理解，有書君就再給大家多說幾句。
古代的人都比較迷信，有很多的風水講究。比如說門不對門，門不對灶等等。
他們相信“開門見灶，錢財多耗”。
這種風水局是存不住錢的，而且家中小事不斷。不是今天病了，就是明天丟東西了，非要把辛辛苦苦攢下的一點兒錢消耗光。
那怎麼辦呢？整一大屏風擺在門口，把兩個門隔開，這不就見不上了嗎？
這門外放屏風，就是從這來的。
三，平屋；茅庵。
就是茅草房啊，杜甫住的那種。
老杜詩云：“願隨金騕嫋，走置錦屠蘇。”
這錦屠蘇屬於高檔別墅，不是那種風一吹就破的小草房，老杜奮鬥了一輩子，也沒住上別墅。
其實，有書君也沒住上。哎，為了早日住上小別墅，諸位書友尚須共同努力啊。
四，帽名。
是一種帶簷的帽子，形狀看起來好象小房子。
酷不酷，牛不牛，意外不意外，驚喜不驚喜。
五，亦作“ 屠酥 ”。藥酒名。
相當於“紅毛藥酒”，不對，是相當於“雄黃酒”。
在古代，因為衛生條件差，醫療水平也有限，瘟疫，嚴重威脅著人們的生命和健康。
有的人甚至背上長個瘡就掛了。
經過實驗，人們發現用花椒泡酒喝對一部分疾病有效，便開始喝這種椒酒。雖然效果不咋地，也聊勝於無吧。
直到神醫華佗橫空出世，發明了一種藥酒，能防治大部分的瘟疫，這才結束了人們的苦難。
後來，藥王孫思邈再次完善了藥方，並且每年臘月都要施藥鄉鄰，叫他們泡成藥酒，在除夕這天喝下去，就可以預防瘟疫。
因為孫思邈住的屋子叫做“屠蘇屋”，所以，為了紀念他，人們把這種酒就稱為“屠蘇酒”。
隨著時間的推移，過年喝屠蘇酒便成為了一種風俗。
那麼，我們說了這麼多，該回歸主題了。
“春風送暖入屠蘇”，這裡的“屠蘇”到底是指的什麼呢？是不是就是指屠蘇酒呢？答案已經呼之欲出了。
我們來把以上的五個解釋帶入詩句中看一下，到底哪一個合適。
1，春風把和暖的春氣送入屠蘇草中。
偏離主題，錯誤，排除。
2，春風把和暖的春氣送入屏風後。
牽強，排除。
3，春風把和暖的春氣送入茅草房。
合理，且很順暢自然。
4，春風把和暖的春氣送入帽子中。
至於嗎？這人一定和有書君一樣，是個光頭。
5，春風把和暖的春氣送入屠蘇酒中，喝起來就象溫過的一樣。
牽強附會，不知所云。
還有的人解釋說：入，就是喝入口中的意思，入屠蘇，當然就是喝屠蘇酒了。
蘇軾在詩中寫道：但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。
蘇轍也在他的詩《除日》中寫道：年年最後飲屠酥，不覺年來七十餘。
同樣類似的詩句還有：
可是今年老也無?兒孫次第飲屠蘇。（宋.鄭望之）
屠蘇成醉飲,歡笑白雲窩。（明.葉顒）
各位書友，歷代寫屠蘇酒的名句，從來都沒有類似說“入屠蘇“是喝屠蘇酒的意思。
注意關健詞“入”，是進入。“飲”，才是喝下。
這麼多名家，都知道用“飲”，作者也是名家，他為什麼不用“飲”呢？顯然，作者是另有所指。
至於某些人解釋說，古人喜溫酒喝。所以，這裡是指春天的和暖之氣送入酒中，就好象是溫熱的酒等等之類的言語，純屬遷強附會。
古人春節是有喝屠蘇酒的習慣，就跟他們中秋節喝雄黃酒一樣。但是，這和“春風送暖入屠蘇”真的是一毛錢的關係也沒有。
不信？你去問問作者，他肯定也是這麼說。
綜上所述，“春風送暖入屠蘇”中的“屠蘇”，並不是屠蘇酒的意思，而是茅草房的意思。茅草房能和春節有什麼關係呢？不過是天乾物燥，小心火燭罷了。
詩文全譯：
爆竹聲中舊的一年過去了，新的一年就要來到，春風把和暖的空氣送入了屠蘇屋中，家家戶戶都貼起了新對聯，朝陽中一派繁榮喜慶的景象。
今天的分享就到這裡，如果你也贊同有書君的說法，就請動動手指，在文末點個贊助力吧。
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有書共讀
“春風送暖入屠蘇”這句詩為宋代王安石所作。出自他的《元日》。爆竹聲聲一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。元日指大年初一，春節那天。新的一年開始的一天。屠蘇指屠蘇酒，名醫華陀所制。又指一種屠蘇草，也指房屋，草菴。理解這一句詩從作者及詩文說起。
王安石大年初一作這首詩是有一種心情寄託與願望的。他當時一定是當宋朝宰相之時，擔當國家重任。他的政事政務治理思想與方法是改革，變法。除舊法迎新法，包括在農業的管理方法上，出現青苗法。他希望通過革新改變舊法弊端，實現經濟與國力增強。但任何變革都有支持者與反對者。王安石也遇到阻力，朝廷之上有蘇東坡反對。蘇東坡以他在農村調研認為他不聯繫百姓實際。民間也會有反對者，任何新事物都有出現都有一個接受與排斥的過程。因循守舊的，注重現實的，認為不利的。
但王安石想變法，執行變法，他的心裡對變法有期望，志得意滿之感。所以新年伊始，春風送暖到草地，酒房，房屋。到一切萬物存在之處。他希望春風吹去舊事物，舊觀念。用風中之暖意來蘇醒萬物，從過去沉在陳舊的事物中甦醒過二了。希望這場改革之風吹到大街小巷，田野山村，酒市市場。改革的爆竹聲去舊歲，喝上裝有新觀念的屠蘇酒。家家能借改革之風過上好日子，用新桃符換舊桃符。從新年開始，萬象更新。
