糖糖284378591

每年清明節前後去上墳的時候會發現，有些村裡的墳墓埋的亂七八糟，根本沒有聚集在一起，很多都是將骨灰埋在自己家的耕地或者承包的果園裡面。不但佔用了耕地，而且天天去地裡幹活，都要面對自己的親人，心裡會非常的難受。我們對門的孃家媽去世以後，就埋在她弟弟的果園裡面，而她自己每年秋天又都要回去幫助弟弟摘蘋果。她說她非常不願意去果園裡幫助弟弟幹活，因為只要去果園裡面，就要面對母親的墳墓，心裡特別的難過。

有人說把墳墓埋在耕地裡面，就是死人跟活人搶飯吃。話說的有些難聽，但事實上也有幾分道理。我覺得我們村對墳墓的處理方式，應該算是比較合理。既避免了浪費耕地，又能夠做到清明節和寒衣節上墳的時候控制火災，教育大家文明祭祀。下面就跟大家分享一下我們村對墳墓的管理方式。

由於我們村比較靠近縣城，所以幾年以前，就把村裡所有的墳墓全部遷走了，遷移到了離我們村幾十里路的山上。村民自己遷移各家的墳墓，每口墳墓所需的費用由村裡統一發放。由於墳地離家太遠，村民去上墳很不方便，所以每年清明節和寒衣節上墳所需的交通費用，也由村裡年底的時候統一發放。墳墓的排列方式是，從輩分最大的開始往前排，自家親人的墳墓都挨在一起，包括我們這一代人，墳墓已經提前準備好了。村裡讓遷墳的時候，我特意去看了一下自己那個永遠的家。

為了避免上墳的時候發生火災，村裡在離開墳地不遠處的一個角上，安放了一個四方的大鐵籠子，如果有人想焚燒紙幣的話，必須在大鐵籠子裡面燃燒，嚴禁各家各戶到墳頭焚燒紙幣。這樣即使是颳風的天氣，燃燒著的紙幣也不可能飛出鐵籠子，有效避免了因上墳引起的火情。

每年的清明節或者是寒衣節，村裡的大喇叭就會提前通知大家要文明祭祀。當天鎮政府的工作人員和村裡的幹部們，都輪流在墓地值班，每一個墳墓統一發放一支鮮花，教育大家儘量不要焚燒紙幣，如果有人想焚燒紙幣的話，必須在村裡規定的地方焚燒。我覺得我們村對墳地的管理還算是比較合理，既不破壞我們的傳統祭祀方式，又能夠儘量做到讓大家文明祭祀，用鮮花代替冥幣。從我們村遷墳以後，從未發生過一次因上墳引起的火災。

靈子

問：農村那些墳地該如何完善呢？

「富修墳，窮算命」，但實際上，無論是有錢人還是窮人，都很在意墳地的修繕與維護，因為墳地是先人安息的地方。

墳地不完善，輕則長滿雜草而難以祭掃，重則墳頭自然平整消失而不復尋見。當然，墳地再完善，也過不了百十年。最簡單的例子就是單單一個村子在幾千年來不知埋過多少人，但就是見不了幾座古墓，大部分墳頭都在歷史的長河中消失了。那墳地該如何完善呢？

一、墳地可能出現的狀況

不同地區，農村墳地的現狀不一樣。在平原地區，別說山了，就連一個小山坡都難見到，就更不用說荒地荒山了。刺楸曾去過平原地區，看到好些墳地就直接埋在農用田地裡，特別顯眼。

有的麥田裡就孤零零的一座墳頭，而有的麥田裡則出現了較為集中的墳堆堆。雖多在農用田地裡，但時間久了照樣會是「不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田」，最好的例子就是宋太祖的皇陵，現在只能見到幾隻石獸、石像，而周圍則成了農民的農田。

二、墳地如何完善？

不說遠了，上五代的墳墓應該去打理，即天祖的墳地也要完善好，畢竟即便古代的皇帝都有「天子之廟七世而祧」的做法，普通老百姓祭掃上五代的先人應該沒問題吧？

完善先人墳地，至少要知道墳地所在地，有條件的可以樹碑，在墳頭前做一塊擺放貢品的石板，但墳地最好不要硬化。此外，現在最好的方式就是把墳地周圍綠化一下，比如刺楸這邊有栽種墳頭草的習慣，即在墳頭上栽種斑茅草之類常年不易枯萎的禾本科植物，再可在墳地周圍種上松柏之類的常青樹。

刺楸

農村墳地如何完善，既然出了這個題目，就說明農村墳地管理比較混亂，有待完善。

膠東農村，一般都是多姓雜居，一個村就一個姓氏的不多，所以各村的墳地，往往分姓氏而建，一個姓氏一塊墓地，這是由老輩傳下來的，由於膠東多丘陵，所以墓地多建在荒山野坡或者樹林裡，很少有佔用耕地的現象，總體看來，還是比較規範的。

至於個別村處在小平原上，有時候不得不佔用耕地，不過一般都提倡深埋，也有的村集中建立了公墓，儘量少用土地。說實話，入土為安是中國人的傳統，雖然現在實行火化，但我們這裡火化後骨灰盒還是依俗土葬，留個墳頭，讓後人上墳有個撲頭，這符合大眾的心理，一律平了墳頭，或者有人提出建骨灰堂，都是不符合民眾的心理習慣的。

其實，農村墳地怎麼完善，我個人主張還是建立公墓比較好，村集體應該負起這個責任來，不能允許私人隨意埋墳，儘管先人的墳墓讓人感懷，上墳祭祖是我們的優良傳統，但是隨處可見的墳墓還是會讓人心理上不安。所以，集中建設公墓，把墳墓集中在平日人們不常去的山野中，是比較可行的。

其實，早在1992年民政部就出臺了公墓管理辦法。提倡建設公墓，按民政部規定，公墓分公益性公墓和經營性公墓，公益性公墓是為農村村民提供的公共墓地，經營性公墓是為城鎮居民提供的有償服務的公共墓地。公益性公墓由村委會建立，建立公益性公墓由村民委員會提出申請，報縣民政部門批准。所以，村委會應該負起這個責任來。現在我們這兒，有不少村建立了公墓，安排專人管理，各姓都集中在公墓內，但各個姓氏還是分開的，這樣大家都能接受。

民政部規定，建立公墓應當選擇荒山瘠地，不得佔用耕地，不得建在風景名勝區和水庫、湖泊、河流的堤壩及鐵路、公路兩側。這些其實都很容易做到。在我們膠東，山坡薄地較多，只適合發展林業。其實中國人自古有樹葬之說，都會在墓地栽植松柏一類的樹木。而我們這裡松林本來就比較多，把墳墓建在山上的松林裡，還省了我們在墳前植樹。

另外，現在有些地方農村墳地樹碑現象比較普遍，也有個別發財的人會出巨資修建獨立的祖墳，圈佔山地，這種現象應該杜絕。民政部規定，公墓墓誌要小型多樣，墓區要合理規劃，因地制宜地進行綠化美化，逐步實行園林化。這些規定都是不錯的，把墳地建在山上林地，實行綠化美化，讓墳地更加莊重肅穆，這更符合人們的心理習慣。建在林地裡，讓各種樹木掩蓋那些墳頭的碑石，不到祭掃的時候看不到墳頭，也不會給人們心理增添一些不適，個人以為這是我們農村墳地發展的主方向。

齊東晏子

從五六年以前，我們村就有新規定，村民們不準亂圈亂佔墳墓地盤，所有在祖墳之外重新佔用的墳地，必須經過村委審核批准才行。

我們村有五大姓氏，分別是：蘭，張，魏，馮，劉，每個姓氏都是以家族形式佔有一個山頭用以埋葬去世的親人，在以前各個姓氏守著各自山頭倒也相安無事。

但後來幾年，村裡因為有了選礦廠，那些尾礦日復一日。年復一年的往山溝裡排放，於是有兩姓宗族的部分墳墓被尾礦逐漸侵襲，無奈只好搬遷。

搬遷祖墳的這部分人希望能搬遷到風水更好的地方，於是會在村外山巒田野四處尋找心儀之處，有人就瞅準了別人家的莊稼地或者果園，於是會用先斬後奏的方式在夜裡把墳遷過去，第二天拿著錢到人家家裡說好話賠禮，一般情況下那些土地主人都會衝著同村人的面子，只好無可奈何答應下，因為不答應也沒辦法了，不答應的話，會兩家鬧個臉紅脖子粗，又不好給人家強行挖出來，畢竟村裡缺德的人少。

但被遷墳到地裡的農民會有抱怨，也有人把這些事反應給村幹部，後來村幹部發現有的村民把墳墓圈佔很大的地方，甚至出現了很多活人墓，於是為了杜絕各種亂佔亂圈甚至佔用耕地的現象制止，村領導制定村規民約，以後村民圈佔墳地需要村委批准，耕地果園禁止圈佔。

這幾年村民們再沒有人把墳地遷到耕種地裡和果園裡，農民如果有需要遷墳地的，需要跟村裡彙報，只准在指定場所尋找合適土地，基本上都是集中在一起，村裡幾個小山頭被墳墓佔領。

暫時我們村墳地還沒被完善過，山裡松樹很多，墳墓也很多，想完善到公墓那樣整齊是很不容易的，只要村民不要亂圈亂佔，別對耕地和果園造成農民種植上的影響，那就沒啥大問題。

悠然見東山

農村墳地管理，可以說是因地制宜，因村而異，每個地方的差別還是很大的。

廣西農村，多丘陵，拿我們那來說，村子都是四面環山，幾個村子之間都隔開好幾公里，大山裡的人，真正的落葉歸根，村裡的老人，過了六十以後，就開始置辦自己的棺材，我們那還會特意擺個宴席來請親朋過來見證棺材，不僅如此，還會商量將來走了埋在哪，給自己選個好地方，是我們那老人晚年必定要做的事。

所以，在我們這丘陵地帶，大山深處，你想埋哪就埋哪，村裡的墳墓基本上是東一個西一個，偶爾家族宗親的會埋一起，每年清明回農村去掃墓，村裡最近的墳墓就在門口，最遠的開車幾十裡地以外。

像我們這樣的農村，墳地幾乎不存在是不是需要完善的問題，但下了山沒多遠的趙村，離鎮裡幾百米，老人過世墓地就不能亂來，主要存在下面一些問題，可能也是題主擔心需要完善的地方：

一、佔用耕地

咱們廣西算是非常“山”的一個省份，越是山，可利用土地反而越寶貴，總的來說人均耕地比北方少，就拿宅基地批准的畝數，都相對會少一些，所以咱們這的房子多是好幾層，北方多為四合院。而越靠近城鎮，耕地更緊張，趙村就是這樣的例子，小小的一塊墳地，也要考慮佔用耕地的問題。

任由村民自己隨意去找地方埋，勢必會影響到耕地面積的問題，村裡多鼓勵火葬，可火葬農村人都比較牴觸，然後就有了墳地集中管理的情況，一個村專門選了一塊比較貧瘠的土地作為墓地，密密麻麻，上百個墳墓。

所以，完善農村墳墓關鍵在於：集中管理。

二、不利於土地開發利用

現在農村能種地的人是越來越少，未來土地流轉是一大趨勢，但一旦上了規模的土地流轉，承包商勢必會對土地進行改造，土地分久必合合久必分，會因為土地流轉被改造合成一塊，東一個西一個的墳地，不利於土地開發利用，農村人對墳地看的很重，誰也不願意輕易遷墳，提早對農村墳地進行完善，根據相關規定，選擇荒山瘠地，不佔用耕地等條件下，建立公墓，為將來土地流轉打下基礎。

未雨綢繆，對農村現如今的不合理墳地進行完善，提前做好遷墳的動員工作，也能讓老百姓有個緩衝期，大家會更容易接受這樣的變化，儘量杜絕出現“今天通知一發，明天就要結果”的處事方式，如此會給農村墳地的完善帶來巨大的阻力。

總結：農村墳地是否需要完善，怎麼完善，歸根結底要根據當地農村的一個情況進行調整和改變，作為老百姓，也要儘量支持村裡對墳地完善的措施，不要做墳地完善的“釘.子.戶”。

農人解說

農村墳地怎樣完善？題主所提問題應引起國家有關部門的重視。我國是一個多民族的國家，各民族對已去逝的人有各民族的葬法，大部分地區都有逝者入土為安的講法。這也是幾千年遺傳下來的習俗。造成了到處都有墳地墳頭，不僅佔用了土地，也給環境帶來了汙染。叫人看到總有一種不舒服的感覺。優期是到祭祀故人的節日，到處墳頭上都壓上了墳頭紙，到處都是煙霧升空，由此引發火災事故時有發生。

完善墳地是件好事，做起來難度是很大的。要有國家與各級政府的支持才能做到。就拿我們地區來說吧！中小城市有的人花幾萬到幾十萬買墓地，在農村，有的村留有全村公墓，不論誰家去逝了人，火化後葬入公墓，築一個墳頭。這樣的村是比較好的。還有很多村沒有公墓，一但有去逝的人，沒辦法，只有安葬在自己的承包責任田裡。不僅佔用了耕地，而且給耕種人帶來了不便，又不好說什麼。就目前來看，不論是公墓還是自己的地裡，不光是立了碑，而且墳墓越築越大，成為發展趨勢。

那麼如何完善墳地呢？個人認為:國家民政部門應出臺消除墳地的法律法歸，並投入一定的資金支持，不論是城市還是農村，建祠堂。人逝世火化後，統一存放骨灰盒。徹底打破幾千來流傳下來的入土為安的習俗，這樣即節省了土地，改變了環境，又方便了群眾。優期是農村，如果每一個自然村都有祠堂，那就太好了。

總之，墳地引起了很多人的關注，建祠堂是形勢發展需要，國家應重視這一點。

以上為個人看法，歡迎大家發表個人觀點。先謝謝了！

Xyz薛玉重

土葬是幾千年傳下來的風俗習慣，人死之後入土為安，為自己選擇一塊好的墳地是農村老人的一個願望，有的地方老人一過六十就會給自己準備棺材和選好墓地。

像我們這有些家庭條件好的老人，看中了那塊地，就會把那圈起來或者建一個活墓把那塊地佔著，等到百年之後就葬在那裡。所以農村的墳是倒處都可見的，這也是主要原因之一。

農村的墳雜亂無序，不僅讓人看起來不舒服，還對耕地資源造成浪費，對於這種現象農村墳地該如何完善？

一、統一規化墳地

農村是沒有統一的墓地的，一般老人過世都是葬在自家的山上或者田地裡面，所以就會有走到這裡一個那裡一個，這樣不僅佔用了資源還不方便回來掃墓。

如果農村像城裡一樣有統一的墓地，那樣不僅節約資源，而且每年清明節回來掃墓也比較容易找到，不用掃個墓跑來跑去還找不到墳墓在哪。

二、建公墓

農村很多荒山是閒置在那沒什麼用處的，可以從這些山裡挑一個位置比較好的荒山建一個公墓，讓散落在到處的墳地能集中在一起，這樣就可以解決了佔地問題，能夠更加合理的運用土地資源。

這幾年就聽說我們這裡要建公墓了，公墓選址是在隔壁村那一處荒山，那裡不僅交通方便環境也好。這樣建成公墓之後還有專人管理，清明掃墓的時候就不用費勁的到處跑，也不用擔心在拜祭先人時留下火災隱患。

三、鼓勵火葬

現在農村人的思想覺悟還是挺高的了，如果實施火葬也不會被大部分人牴觸，人死之後早晚都是化為塵埃，只是時間的問題。實行火葬可以節約資源為子孫後代謀福，這也是功德一件。

而且農村每個村裡都會有自己的祠堂，老人過世之後的牌位都是供在祠堂裡，如果農村實施火葬，把骨灰盒統一放在祠堂裡，不僅方便拜祭，也為後代子孫造福。

總結：土葬是農村千百年來的風俗習慣，小唐覺得對那些不願意火葬的農村可以進行墳地集中，或者是建成公墓，這樣就不會造成對土地資源的浪費，看起來也更美觀。

小唐話三農

每當清明上墳時，村裡的塋地五零十散，東一片西一簇，張姓在東山，蘭姓在西山，而且各自有各自的方向，各自有各自的大小。題主提出的問題，還真是對農村的陰府管理有好處，對人間的上墳也有利。山村玉石來與大家分享一下自己的觀點。

前幾天，去妹夫家裡去燒七。過去只是在村頭的地邊，可是今年卻要開車走出七八里路，到一座山上。一到山下，就看見山上已經用石頭砌成了一層層的地塊，一片圍成一圈。聽親戚們說，這是開發區在這裡集中建的公墓，周邊十個村的墳地都要集中搬遷到這個公墓。

據說是每個村一片，村裡按照家庭來劃分區域，然後自己家庭按照幾個支，再按照輩分家庭具體劃分墳地。公墓統一在大門處設立各村的區域圖，告訴人們燒香拜祖的位置，集體統一種植片松、冬青，進行綠化，統一規定樹碑的規格，規定不準樹豎碑，只能樹臥碑，統一在各村的墳地最前面建起焚燒的小屋，集中焚燒，規定了誰家有燒七的，要及時通知村裡的防火隊，到現場督陣，一有火情，立即消滅，可以有效地避免引發山火。另外，提倡文明祭祀，上墳燒七提倡拿鮮花，逐步消除過去的燒紙、燒馬、燒庫等紙製品，真正實行文明祭祀。

農村的地能集中建立公墓，統一規劃管理，統一綠化，逐步廢除紙製品的焚燒，既節約了財力，又省去了往山上拉，同時還能避免引發火災。

山村玉石

如今，在很多農村人去世後的墳墓管理方面大多處於粗放管理模式，隨著人們生活水平的提高以及經濟的寬裕，部分有錢人圈地建墳現象在各地多有發生。如何完善農村墳地管理，是擺在農村人面前的一個有待於解決的問題。

拿我們膠東農村的墳地來說，基本上是以建在山林居多，這也是與我們這邊的丘陵地帶有關。膠東農村地處丘陵地帶，從古至今，肥沃之地都被視為糧倉，是捨不得用作墳地的，所以我們這邊的墳地大多村裡劃出大致範圍，人們在此範圍內自行擇穴位埋葬。這樣一來，往往雜亂無序。

這不，近年來也有部分村民將先人的墳墓修建在自家承包地，佔用耕地的個別現象。雖然說農村耕地承包期又延長30年不變，但是這死人與活人爭地現象如不加以制止，任其發展的話後果難以想象。

我們這邊有個村的做法值得借鑑，那就是農村公墓統一規劃建設。建設的標準統一起來，既節約了土地，又保證了墳墓的整齊劃一。村民去世後，按照去世先後，安排穴位，不允許挑撿。並且對喪葬等方面也做出了相關的規定，提倡喪事從簡，不搞鋪張浪費。

還有的村子，統一建設了祠堂，專門用來寄放骨灰盒，這樣人去世後，將骨灰寄存在祠堂裡，不再佔用土地。但是國人的意識中，人死後要入土為安，後來，這祠堂也就不了了之，沒有推行下去。

我們這邊有個別富豪，在其親人去世後，大修其墓。弄得先人的墳墓建的跟皇陵似的，雖說建在山上，沒有佔用耕地，但是規模之大，外觀之豪華不得不讓人咂舌。所以，在社會上產生了不良影響。

農村的墳地管理，目前的確是一個有待於規範管理的問題。個人認為，統一規劃建設公墓，是農村墳地管理的趨勢，只有統一規劃統一安葬，才能改善亂葬亂埋的現狀，使農村的墳地管理走上正規。

建行漸遠

農村墳地的完善其實很簡單，建立公墓是非常好的辦法。解決了死人與活人爭地的問題。土葬、墳塋凌亂、火化後骨灰放入棺材……各地農村喪葬習俗大同小異，共同點都是浪費資源。

從政策層面講，首先取締農村做壽材《棺材》的行業。遺體火化的工作水到渠成。建了公墓以後，可耕地面積相應擴大，環境也優美整潔。抽屜式也是可行的……

總之，隨著人的思想觀念的轉變，清潔環保簡便節約的喪葬方式將被大眾接受。

關鍵字: 上墳 \b三農 耕地