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我們匆匆趕著向前，或念念不捨停留過去，我們為抓不住的時間感到焦慮，或為自己錯過的懊喪不已。在物質比以往缺衣少食的年代富足時，我們卻更感受不到應該匹配的快樂，反而容易憂心忡忡。在找尋內心富足的路上，正念乃一劑良方。
正念的核心是覺察，它能讓我們在不斷變化的過程中專注於當下，專注於內在的真我，而從讓我們感受到生活的富足，增強我們的幸福與滿足感。而我們現在很難全然的專注於當下，我們要為自己的未來考慮，要為下一代創造條件，要關注旁人的周遭的形形色色的一切……那阻礙我們活在當下的原因，到底是什麼呢?
對改變的牴觸
相信不少人會對被動的改變感到十分牴觸，這和我們世代遺傳是離不開的。在遠古時代，生活並不如這般穩定，祖先對變化的敏感能使他們時刻保持警惕以躲避敵害。映射到現在，從小孩子因初上幼兒園而哭鬧，因轉學搬家而難受，到大學父母與子女的人生轉折點般的分離，遇到親人離世錐心的刺痛，我們總是對改變、對未知的事物感到害怕，而這些害怕阻礙了我們對快樂的感知。
朱迪思·維奧斯特曾寫過一本極有影響力書《必要的喪失》，書中提到，讓我們無法快樂的大部分原因和難以應對無法避免的改變有關。對無法避免的改變產生牴觸會極大的影響到我們的快樂，不如“既來之，則安之”，用正念心態，活在當下，在不斷快速變化的時代也能專注於自身的感受，不過多把精力放在即將發生的改變上，能減輕自己對改變的恐懼，也能讓自己更從容的面對無法預知的改變，讓自己帶著勇氣不斷前行。
不斷追求“快樂”
你可曾想過，因為“快樂”，有時會阻礙我們的“快樂”。看到路邊的甜筒，街道飄香的燒烤味，我們禁不住誘惑，甚至不顧我們要剋制體重的目標以及明知食物並不健康，也要去追求吃到美食的短暫快樂，但一旦短暫的快樂過去，我們又會感到自責從而陷入更深的不快樂。
弗洛伊德將我們這種追求快樂的傾向描述為“快樂原則”，我們會不斷去重複可以很快獲得回報行為（能帶給我們快樂的行為）。而這種追求快樂的行為不能讓我們活在當下，又會帶給我們不少煩惱。例如我們體驗過舒適環境的快樂，一旦環境變冷或變熱，我們會本能的抱怨，並試圖去調整自己狀態以逃避痛苦，而這個過程中我們是不快樂的。
止不住的念頭
不斷的思維和計劃能幫助我們很好的安排工作，提高效率，但是過多的念頭就會讓我們無法專注於當下該做的事，因為想著工作，我們無法體驗到食物的真正美味，忽略身邊人的感受與情感的交流。而正念能幫助我們管理控制我們的念頭，在對的時間想對的事，幫助我們真正提高效率與質量。
選擇性看事物
我們本能會想辦法將快樂最大化，痛苦最小化，在這個過程中，我們也過濾掉生活中具有潛在價值的事物。不少人在旅遊前都會查查必遊景點，列份清單，在遊覽過程中走馬觀花的看看，在網紅景觀處照張相留念一下，這樣的遊覽方式並不能帶來充分的滿足感。更好的遊覽方式應該是讓自己融入一個全新的生活環境，去品味那些不經意的事物，因此不少人羨慕著三毛行走在路上旅程，不在於去哪打了卡，不是活給別人看，而是在於自己對這個環境的感受與體驗。我們在追求快樂的路上往往本末倒置，放下對快樂目標的刻意追求，用正念心態感知，快樂會自然跟著我們走。
正念強調覺察自我感受，能幫助你避開真正獲得快樂的誤區，克服人性的弱點，從而給你帶來身心的愉悅。
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