一點三農
對這個很反感，溫州這邊這個現象很嚴重！
這個應該出於自願，卻變成攤派，這裡面沒貓膩絕不可能！
有些還盲目攀比，費用自然水漲船高，越晚建的費用越高，於是原本就不錯的非要拆了重建，不把人家比下去似乎愧對祖宗！
這種風氣真不好，政府也應該管管，也不知道這種建築審批是怎麼過關的？！
有些地方整村就一個姓氏的，於是向上面以文化禮堂的形式報批，建成後就是宗祠！
溫州這邊還有離譜的事，每五年十年修一次宗譜，人均300起步，還得以家庭為單位再出另外一筆，還有其他什麼紅包等等，有時還重複，分支的搞一次，總堂還得搞一次，樂此不疲，族人只能交錢，否則就是對祖宗不敬。
現在國家倡導移風易俗，為什麼這種現象屢禁不止？！
杭訊通
在農村有些戶族確實比較大，幾百口人沒有一個外姓，我們村也不例外，800多口就一個姓氏，家族比較大，族裡面的事情也多。前年族裡從新修了族譜，幾個上了年紀旳老人，都是爺子輩，和老爺子輩旳，雖然我年齡不大，可是輩分大，我也參加了，說實話修族譜這事我是，杆麵杖吹火一竅不通，座了一會，我就找了個理由走了。族譜修好之後，發到了每家每戶，只要是男孩子一人一本，每本收工本費10塊錢。
修建祠堂是按人口分攤，每個男孩子600元，未岀嫁女孩，和出嫁女孩子除外，出嫁女可以，以個人名字捐款。不許分攤，祠堂建好之後，立一個功德石碑，把所有出嫁女孩的捐款數額，都刻在石碑上，包括族裡面的公攤款，都全部公佈。這樣一來，出嫁女兒都願意岀錢，可能都想在孃家留個好印象吧。
用戶鄉村三哥
這幾年，一些地方農村重修族譜、新建祠堂之風日盛。按說，盛世之下，修祠堂、族譜也是為了後代子孫尋根問祖、追本溯源方便，更能體現一個家族的凝聚力。不過，如果按照每家男丁數量將修祠堂的資金每人分攤3000元，就有些說不過去了。 
一般來說，修建祠堂都是本族族人自願捐款修建，根據自己的能力，有錢的出錢，有力的出力。修建祠堂看似是一個家族的內部事情，其實也有著其社會價值，對於研究傳統民俗文化起到了重要的作用。而且它能夠以血緣關係凝聚起人與人之間的感情，對於家族團結具有積極地推動作用。
祠堂，在有的地方叫宗廟，也有叫家廟的。想必大家應該在電視劇中都會看到過去祠堂，那是一個族人商議大事的地方，也是處理違背族規的族人的場地，是一個非常嚴肅的場合。祠堂裡供奉的是一個家族的先祖，族譜上會詳細記載一代代先人的功德，以及家族的變遷，對於教育後人有著深遠的意義。
大多族人修祠堂，都是本族人中的翹楚者提出倡議，自己以身作則捐出大額款項用於祠堂的修建，這也是一件積德的善事。於是，在他的感召下，有經濟實力的本族人就會踴躍捐款，等到積攢夠修建祠堂的款項，就會由籌委會監督，開始修建祠堂。修建祠堂都是在經濟條件好了以後，才會發起的行為。如果是分攤資金籌建，就會惹得族人怨聲載道，實為不明之舉。
其實，修建祠堂，讓族人有個祭祀聚會場所，未嘗不是一件好事。祠堂是尋根問祖、聯絡宗親感情的重要紐帶；同時，它還是新時期精神文明建設的講堂和陣地，是族人重要的文化活動場所。越是經濟發達的地區，修建祠堂的風氣就越甚。
盛世修譜建祠，是民族繁榮昌盛的體現，對於傳統的譜牒文化研究及宗族聯誼都具有深遠的意義，但修譜建祠，最好是在自願捐款的原則上進行，如果硬加攤派，那就違背了修建祠堂的初衷。
建行漸遠
農村新修祠堂，按每家男丁人數每人收3000元，女性不用分攤。合不合適，我來給你分析一下。
首先從性別上分析，合不合適。可能你的長輩或者領頭號召族人修建祠堂的時候，是從男性的角度考慮的，男人作為家族的頂樑柱，理應擔當起修建家族宗祠的主力軍，因為這從角色上說，就是男人是家族裡的後代，以後會一直生活在這裡，而女性，到了談婚論嫁的時候就會結婚嫁人，到時候跟家族已經沒有太大的聯繫，嫁出去的人如潑出去的水。所以，你們領頭人從這點考慮，只要求男丁分攤修建費用，有一定的道理。
其次，從你們村的整體經濟收入來分析定的分攤費合不合理。一個家族想要新修祠堂，說明你們家族的人多多少少都不會太窮。放在十年前，我不敢下這個結論你們家族有沒有錢。現在社會發展了，以前農村裡很多人都交不起學費，現在基本上在家裡都會建有自己的房子，而且房子越建越高，也有些人在大城市或者縣城裡買有房子。當人們手裡有閒錢了，就會想到把家裡的房子，宗祠等修建更好看。而修建宗祠，則需要靠家族裡的人出錢出力，且有長輩或者家族裡有點影響力的帶頭人捐錢捐物，有錢的捐個十幾萬或者幾萬，沒錢的捐個幾千幾百，最後把尾款分攤到各家各戶。當家族裡齊心協力把祠堂修好後，在門口的牆壁上立一個功德碑，把每家每戶誰捐的多少錢記上去，讓後人知道，當時是誰誰誰出了錢，把家族裡的祠堂建起來了。
所以不要小看農村裡修建一個祠堂，這需要帶頭人花費很多時間和精力，也需要家族裡的團結一致，眾人拾柴火焰高。而通過修建宗祠，可以讓家族香火更加旺盛，讓後人有屬於自己的信仰，也會使得家族裡的人更加團結，這也是修建祠堂的好處。即使經濟條件不允許，而為了建家族祠堂，在我看來，這3000塊錢分攤費確實不多。我家族裡的祠堂十年前就重建了，當時也是每家每戶硬著頭皮掏錢建的，現在想想還是多虧了當時的帶頭人積極做工作，讓家族裡的上祠堂下祠堂裡的人都很團結，現在家族裡有什麼事都是一句話的事情。
林楓城主
農村新修祠堂，這是對宗族精神的延續，培養同宗同源的親人們共同的歸屬感。也是以濃縮的方式紀念歷代先祖和長輩，更是承載傳統好家風，繼承發揚傳遞下去，薪火相傳，代代不息。如此有儀式感的大事，按每家男丁數量每人分攤3000元，這樣的安排就有失妥當了。失去了尋根祭祖的榮譽感，戶戶攤派，本是莊嚴肅穆的事，變得不倫不類。
修建祠堂這樣的大事，更多是採用有錢的出錢，有力的出力，能為修建祠堂添磚加瓦是每個後代子孫無上榮光的事。每個人依據自己的經濟能力量力而行。宗族，本是同宗同源，扶持弱小，互幫互助，其樂融融的一家人。
祠堂承載著遠方遊子的思鄉之情，祠堂裡供奉著他們的先祖牌位，具有極其重要的意義，站在供桌下，抬頭來仰望，看著那一排排蠅頭小楷，家族的發展史緩緩鋪開，古老、厚重、肅穆的感覺穿過歷史的塵封，撲面而來，讓人不自覺的鼻子發酸，熱淚盈眶。
祠堂是宗族聯繫的紐帶，每個人，對於自己的家族都有一份榮譽感，這是不容置疑的。祠堂的出現，對於一個家族來說是會形成一股強大的凝聚力，尤其過春節、清明的時候，全國各地的同宗人回來祭拜尋根。年長者眼淚汪汪，土埋半截的人終究有一天要進祠堂，這裡是自己最終的歸宿。年幼的虔誠膜拜，願家族興盛萬萬年。
以前總在電視上看到豪門大族修建的宗祠富麗堂煌，帶領眾多子孫虔誠膜拜。其實不少地方的普通人家也有祠堂。在膠東農村即使是普通農戶，也會在每年的春節，把家裡收拾的乾乾淨淨，擺上牲畜供品，恭恭敬敬的請出宗譜，香火不斷，接受供奉。在大都市奔波的人群，有多少人是從農村走出去的，對於故鄉是充滿了真摯的懷念，而祠堂，恰恰就是這種鄉情的延續。對於故鄉的一種懷念，對於家族的一種認可，形成一種代代相傳的信仰，這或許就是華夏兒女心中最美的天堂。
中國人葉落歸根的思想根深蒂固，祠堂是中國老百姓的根源，不管你官多大，不管你多富有，我們流著相同的血脈，這裡是我們共同的精神家園，是所有遠方的遊子日思夜想魂牽夢縈之地。
家在南鄉
近年來，農村修祠堂續家譜現象比較興盛，這反映了改革開放以後農村生活的日益提高，農村人在解決溫飽之後有精力來思考精神上的滿足。農村的主要特點是聚族而居，家庭團結歷來都受到重視，修祠堂、續家譜的主要目的是增加家族間的凝聚力，也是人們慎終追遠、敬祖禮宗的一種表達形式，是傳統儒家思想的具體表現。修祠堂，是在空間上展現家族的繁榮昌盛，續家譜是在時間上展現家族代代傳承、興旺發達。修祠堂和續家譜，說白了就是在世的人們在情感上與祖先的連通，是對祖宗的一種彙報和交待，也是對祖宗的一種感恩，更是希望得到祖宗的保佑，讓家業繼續興旺發達。
不過，我們這裡不探討修祠堂和續家譜有無必要的問題，事實上這兩個行為延續了數千年，自應有其存在的價值。那麼，修祠堂也好，續家譜也好，總會產生一定的費用，這經費是哪裡出呢？
其實自古到今，經費來源是差不多的。過去家庭有祖產廟地和墳產，有時候也有房食地（即家庭中拿出一部分土地，收入專門用來支付祭祀費用），這些收入會用來一年一度的家族祭祀，但續譜時候所產生的費用較大，單靠這些費用肯定遠遠不夠。這就需要募捐和攤派。
現在農村修祠堂和續家譜，集資攤派的方式和舊時是一脈相承的，一般有三種方式。第一種是募捐，募捐有對象是族中較為發達者，對於捐資多者，可以聘為譜書編纂委員會的主任、副主任，也可以在譜書中立傳介紹，捐資修祠堂者，會在祠堂內立功德碑，予以載明；第二種是募捐和攤派相結合，在募捐費用不夠時，再在族中攤派。第三種是為表示公平，不進行募捐，只在族中進行攤派。修族譜時，如果只錄男丁，則只向男丁攤派，如果男女兼收，則男女人口均攤派，有時候女性攤派男丁一半的費用，因為男丁的子女都上族譜，而女孩子嫁出後是外姓人，子女不入譜。而修祠堂時，往往只向男丁攤派，因為女孩要出嫁，將來不會在本族祠堂內接受香火。
其實，這三種出資方式，都是自古傳承下來的，講起來都是有道理的。作為族中人，大部分人家是不在意這個費用，都會主動拿出應德的費用的。像題目描述的這種修祠堂只向男丁攤錢的做法，也是合情合理的，大家都一樣，就不存在不合適的問題。至於合適不合適，主要是攤多少的問題。一個男丁3000元，對於一般的農村家庭來說，這個費用確實有點高，可能有些農民接受不了，不願意出這部分錢。現實中，也確實有些地方修譜和修祠堂時，因為某些族人不交錢不配合，而被排除出譜書之外，或者排除祠堂之外，不允許其進祠堂祭祖，其家人去世後也不得入祠堂受族人禮拜。這就造成族人不睦的問題。
其實，在現實修譜和修祠堂時，都是要從族中選出德高望重的幾個人來主持，帳目是要公平公正公開的，絕對不允許從中謀利的行為發生，如果有人在這樣的事情中謀利，那是要遭報應的。所以，針對此題，這種攤派方法和攤派款額，到底合適不合適，主要看主持者是否公平公正，賬目是否公開。再是，族中辦事，應該照顧大多數人，要量力而行，修建祠堂也好，續族譜也好，都要量力而行，如果資金籌措難度大，就沒有必要搞豪華的大規模的祠堂，敬祖祭祖，關鍵是心誠，有這麼一個公用的祭祖地方就行了，不在其豪華與否。晏子也是農村出身，這是晏子對農村修祠堂和續族譜的認識，不知大家以為然否？
齊東晏子
我們家現在沒祠堂了，具體真不太清楚，聽說及按常理來講，修建祠堂是屬於宗族大事。按理來講沒啥大事或祠堂有問題，不會輕易修繕，除非族親出有名望人物，為光宗耀祖擴建修繕祠堂，要是這樣一般誰提出誰出錢或出大部分錢來修建。族親應該在修繕過程中幫忙聽差遣尚可。畢竟革命有先後 能力有大小，別說修建祠堂，哪怕孝敬父母也要量力而行，感覺男丁3000人均要求做法實屬不多，傳統女孩早晚嫁出去別家人，不出錢正常。另外現在節約型社會，孝敬祖輩也是應該的，但相對而言沒必要鼓肚子硬撐的去鋪張浪費，又不是集資蓋學堂。宗族的事情宗族商量，有人五體顧不住六身，那還有錢管這些，我覺得無論咋說也要切合實際，沒能力並不代表對祖宗的不孝 不尊 不敬！
鑫桂雜苑
農村修祠堂，男性出3000元，女性不用出，這個合適嗎，我來回答這個問題！
近些年，隨著生活水平的提高，人民有錢了，而中國又是個崇拜祖宗的國家，所以修建祠堂村莊也就越來越多，一般來說都是按照每家每戶的男丁來分配捐錢的，因為男丁才有資格把自己的姓名刻在祠堂裡，男丁是每家每戶的代表，死了以後牌位也要供在祠堂，女孩子以後嫁出去，就屬於別人家的人，因此女性可捐不可捐的範疇！
就拿我們村來說吧，我們是在12年的時候翻新的祠堂，以前的祠堂被火燒燬了，那個時候我們每個男丁是3000塊，女的不用交錢，嫁出去的，可以自由捐款，有的捐幾百，有的捐幾千，上萬的，這些都是要上榜的，大紅字貼出來，之後刻在碑上，然後就是搞了三天的慶祝大宴，嫁出去的女方家裡一家都會請回來做客的，每家每戶都會帶鞭炮回來放鞭炮！
一般碰到這個事，每家每戶都很願意的，沒有人會反對，或質疑什麼，因為規矩定好了，所以顯得公平！再說一個全村的大事，你老胡鬧，質疑這個質疑那個，顯得你不孝順！
花得生活印象
這是一種精神建設上的行為，祠堂是讓外姓人看了覺得這個姓氏強大的象徵，不用一定要攤派到個人多少，如果攤派到個人的數額過高，致使影響到生活和工作不能正常開展，這樣建起來的祠堂就失去了建祠堂的初衷。
一人3000元，如果生有兩個兒子，加上父親，家裡4個男人的話，就是一次性拿1萬多，雖然咱們國家已經在積極脫貧攻堅中，但是，還是有不少農村家庭還不富裕，一下拿上萬的錢還是問題。
綜上所述，修祠堂這樣的公益性事業，有能力則修，沒能力則可以不修，有多少錢辦多大的事，一定要攤派多少就偏離了修祠堂的意義了。
七鄉人家
我所在村人口8000多以上，很多姓，大大小小宗祠十多個，一般宗祠要麼是新的，要麼就是破的。而且都是最近幾年新建的，一般200平方以上的。差的30多萬以上，有的一兩百萬，按人口算，一家最少也要一萬左右，有錢的給更多！我二姑所在村的宗祠很大，三進廳，花了一百多萬！
