一点三农
对这个很反感，温州这边这个现象很严重！
这个应该出于自愿，却变成摊派，这里面没猫腻绝不可能！
有些还盲目攀比，费用自然水涨船高，越晚建的费用越高，于是原本就不错的非要拆了重建，不把人家比下去似乎愧对祖宗！
这种风气真不好，政府也应该管管，也不知道这种建筑审批是怎么过关的？！
有些地方整村就一个姓氏的，于是向上面以文化礼堂的形式报批，建成后就是宗祠！
温州这边还有离谱的事，每五年十年修一次宗谱，人均300起步，还得以家庭为单位再出另外一笔，还有其他什么红包等等，有时还重复，分支的搞一次，总堂还得搞一次，乐此不疲，族人只能交钱，否则就是对祖宗不敬。
现在国家倡导移风易俗，为什么这种现象屡禁不止？！
杭讯通
在农村有些户族确实比较大，几百口人没有一个外姓，我们村也不例外，800多口就一个姓氏，家族比较大，族里面的事情也多。前年族里从新修了族谱，几个上了年纪旳老人，都是爷子辈，和老爷子辈旳，虽然我年龄不大，可是辈分大，我也参加了，说实话修族谱这事我是，杆面杖吹火一窍不通，座了一会，我就找了个理由走了。族谱修好之后，发到了每家每户，只要是男孩子一人一本，每本收工本费10块钱。
修建祠堂是按人口分摊，每个男孩子600元，未岀嫁女孩，和出嫁女孩子除外，出嫁女可以，以个人名字捐款。不许分摊，祠堂建好之后，立一个功德石碑，把所有出嫁女孩的捐款数额，都刻在石碑上，包括族里面的公摊款，都全部公布。这样一来，出嫁女儿都愿意岀钱，可能都想在娘家留个好印象吧。
用户乡村三哥
这几年，一些地方农村重修族谱、新建祠堂之风日盛。按说，盛世之下，修祠堂、族谱也是为了后代子孙寻根问祖、追本溯源方便，更能体现一个家族的凝聚力。不过，如果按照每家男丁数量将修祠堂的资金每人分摊3000元，就有些说不过去了。 
一般来说，修建祠堂都是本族族人自愿捐款修建，根据自己的能力，有钱的出钱，有力的出力。修建祠堂看似是一个家族的内部事情，其实也有着其社会价值，对于研究传统民俗文化起到了重要的作用。而且它能够以血缘关系凝聚起人与人之间的感情，对于家族团结具有积极地推动作用。
祠堂，在有的地方叫宗庙，也有叫家庙的。想必大家应该在电视剧中都会看到过去祠堂，那是一个族人商议大事的地方，也是处理违背族规的族人的场地，是一个非常严肃的场合。祠堂里供奉的是一个家族的先祖，族谱上会详细记载一代代先人的功德，以及家族的变迁，对于教育后人有着深远的意义。
大多族人修祠堂，都是本族人中的翘楚者提出倡议，自己以身作则捐出大额款项用于祠堂的修建，这也是一件积德的善事。于是，在他的感召下，有经济实力的本族人就会踊跃捐款，等到积攒够修建祠堂的款项，就会由筹委会监督，开始修建祠堂。修建祠堂都是在经济条件好了以后，才会发起的行为。如果是分摊资金筹建，就会惹得族人怨声载道，实为不明之举。
其实，修建祠堂，让族人有个祭祀聚会场所，未尝不是一件好事。祠堂是寻根问祖、联络宗亲感情的重要纽带；同时，它还是新时期精神文明建设的讲堂和阵地，是族人重要的文化活动场所。越是经济发达的地区，修建祠堂的风气就越甚。
盛世修谱建祠，是民族繁荣昌盛的体现，对于传统的谱牒文化研究及宗族联谊都具有深远的意义，但修谱建祠，最好是在自愿捐款的原则上进行，如果硬加摊派，那就违背了修建祠堂的初衷。
建行渐远
农村新修祠堂，按每家男丁人数每人收3000元，女性不用分摊。合不合适，我来给你分析一下。
首先从性别上分析，合不合适。可能你的长辈或者领头号召族人修建祠堂的时候，是从男性的角度考虑的，男人作为家族的顶梁柱，理应担当起修建家族宗祠的主力军，因为这从角色上说，就是男人是家族里的后代，以后会一直生活在这里，而女性，到了谈婚论嫁的时候就会结婚嫁人，到时候跟家族已经没有太大的联系，嫁出去的人如泼出去的水。所以，你们领头人从这点考虑，只要求男丁分摊修建费用，有一定的道理。
其次，从你们村的整体经济收入来分析定的分摊费合不合理。一个家族想要新修祠堂，说明你们家族的人多多少少都不会太穷。放在十年前，我不敢下这个结论你们家族有没有钱。现在社会发展了，以前农村里很多人都交不起学费，现在基本上在家里都会建有自己的房子，而且房子越建越高，也有些人在大城市或者县城里买有房子。当人们手里有闲钱了，就会想到把家里的房子，宗祠等修建更好看。而修建宗祠，则需要靠家族里的人出钱出力，且有长辈或者家族里有点影响力的带头人捐钱捐物，有钱的捐个十几万或者几万，没钱的捐个几千几百，最后把尾款分摊到各家各户。当家族里齐心协力把祠堂修好后，在门口的墙壁上立一个功德碑，把每家每户谁捐的多少钱记上去，让后人知道，当时是谁谁谁出了钱，把家族里的祠堂建起来了。
所以不要小看农村里修建一个祠堂，这需要带头人花费很多时间和精力，也需要家族里的团结一致，众人拾柴火焰高。而通过修建宗祠，可以让家族香火更加旺盛，让后人有属于自己的信仰，也会使得家族里的人更加团结，这也是修建祠堂的好处。即使经济条件不允许，而为了建家族祠堂，在我看来，这3000块钱分摊费确实不多。我家族里的祠堂十年前就重建了，当时也是每家每户硬着头皮掏钱建的，现在想想还是多亏了当时的带头人积极做工作，让家族里的上祠堂下祠堂里的人都很团结，现在家族里有什么事都是一句话的事情。
林枫城主
农村新修祠堂，这是对宗族精神的延续，培养同宗同源的亲人们共同的归属感。也是以浓缩的方式纪念历代先祖和长辈，更是承载传统好家风，继承发扬传递下去，薪火相传，代代不息。如此有仪式感的大事，按每家男丁数量每人分摊3000元，这样的安排就有失妥当了。失去了寻根祭祖的荣誉感，户户摊派，本是庄严肃穆的事，变得不伦不类。
修建祠堂这样的大事，更多是采用有钱的出钱，有力的出力，能为修建祠堂添砖加瓦是每个后代子孙无上荣光的事。每个人依据自己的经济能力量力而行。宗族，本是同宗同源，扶持弱小，互帮互助，其乐融融的一家人。
祠堂承载着远方游子的思乡之情，祠堂里供奉着他们的先祖牌位，具有极其重要的意义，站在供桌下，抬头来仰望，看着那一排排蝇头小楷，家族的发展史缓缓铺开，古老、厚重、肃穆的感觉穿过历史的尘封，扑面而来，让人不自觉的鼻子发酸，热泪盈眶。
祠堂是宗族联系的纽带，每个人，对于自己的家族都有一份荣誉感，这是不容置疑的。祠堂的出现，对于一个家族来说是会形成一股强大的凝聚力，尤其过春节、清明的时候，全国各地的同宗人回来祭拜寻根。年长者眼泪汪汪，土埋半截的人终究有一天要进祠堂，这里是自己最终的归宿。年幼的虔诚膜拜，愿家族兴盛万万年。
以前总在电视上看到豪门大族修建的宗祠富丽堂煌，带领众多子孙虔诚膜拜。其实不少地方的普通人家也有祠堂。在胶东农村即使是普通农户，也会在每年的春节，把家里收拾的干干净净，摆上牲畜供品，恭恭敬敬的请出宗谱，香火不断，接受供奉。在大都市奔波的人群，有多少人是从农村走出去的，对于故乡是充满了真挚的怀念，而祠堂，恰恰就是这种乡情的延续。对于故乡的一种怀念，对于家族的一种认可，形成一种代代相传的信仰，这或许就是华夏儿女心中最美的天堂。
中国人叶落归根的思想根深蒂固，祠堂是中国老百姓的根源，不管你官多大，不管你多富有，我们流着相同的血脉，这里是我们共同的精神家园，是所有远方的游子日思夜想魂牵梦萦之地。
家在南乡
近年来，农村修祠堂续家谱现象比较兴盛，这反映了改革开放以后农村生活的日益提高，农村人在解决温饱之后有精力来思考精神上的满足。农村的主要特点是聚族而居，家庭团结历来都受到重视，修祠堂、续家谱的主要目的是增加家族间的凝聚力，也是人们慎终追远、敬祖礼宗的一种表达形式，是传统儒家思想的具体表现。修祠堂，是在空间上展现家族的繁荣昌盛，续家谱是在时间上展现家族代代传承、兴旺发达。修祠堂和续家谱，说白了就是在世的人们在情感上与祖先的连通，是对祖宗的一种汇报和交待，也是对祖宗的一种感恩，更是希望得到祖宗的保佑，让家业继续兴旺发达。
不过，我们这里不探讨修祠堂和续家谱有无必要的问题，事实上这两个行为延续了数千年，自应有其存在的价值。那么，修祠堂也好，续家谱也好，总会产生一定的费用，这经费是哪里出呢？
其实自古到今，经费来源是差不多的。过去家庭有祖产庙地和坟产，有时候也有房食地（即家庭中拿出一部分土地，收入专门用来支付祭祀费用），这些收入会用来一年一度的家族祭祀，但续谱时候所产生的费用较大，单靠这些费用肯定远远不够。这就需要募捐和摊派。
现在农村修祠堂和续家谱，集资摊派的方式和旧时是一脉相承的，一般有三种方式。第一种是募捐，募捐有对象是族中较为发达者，对于捐资多者，可以聘为谱书编纂委员会的主任、副主任，也可以在谱书中立传介绍，捐资修祠堂者，会在祠堂内立功德碑，予以载明；第二种是募捐和摊派相结合，在募捐费用不够时，再在族中摊派。第三种是为表示公平，不进行募捐，只在族中进行摊派。修族谱时，如果只录男丁，则只向男丁摊派，如果男女兼收，则男女人口均摊派，有时候女性摊派男丁一半的费用，因为男丁的子女都上族谱，而女孩子嫁出后是外姓人，子女不入谱。而修祠堂时，往往只向男丁摊派，因为女孩要出嫁，将来不会在本族祠堂内接受香火。
其实，这三种出资方式，都是自古传承下来的，讲起来都是有道理的。作为族中人，大部分人家是不在意这个费用，都会主动拿出应德的费用的。像题目描述的这种修祠堂只向男丁摊钱的做法，也是合情合理的，大家都一样，就不存在不合适的问题。至于合适不合适，主要是摊多少的问题。一个男丁3000元，对于一般的农村家庭来说，这个费用确实有点高，可能有些农民接受不了，不愿意出这部分钱。现实中，也确实有些地方修谱和修祠堂时，因为某些族人不交钱不配合，而被排除出谱书之外，或者排除祠堂之外，不允许其进祠堂祭祖，其家人去世后也不得入祠堂受族人礼拜。这就造成族人不睦的问题。
其实，在现实修谱和修祠堂时，都是要从族中选出德高望重的几个人来主持，帐目是要公平公正公开的，绝对不允许从中谋利的行为发生，如果有人在这样的事情中谋利，那是要遭报应的。所以，针对此题，这种摊派方法和摊派款额，到底合适不合适，主要看主持者是否公平公正，账目是否公开。再是，族中办事，应该照顾大多数人，要量力而行，修建祠堂也好，续族谱也好，都要量力而行，如果资金筹措难度大，就没有必要搞豪华的大规模的祠堂，敬祖祭祖，关键是心诚，有这么一个公用的祭祖地方就行了，不在其豪华与否。晏子也是农村出身，这是晏子对农村修祠堂和续族谱的认识，不知大家以为然否？
齐东晏子
我们家现在没祠堂了，具体真不太清楚，听说及按常理来讲，修建祠堂是属于宗族大事。按理来讲没啥大事或祠堂有问题，不会轻易修缮，除非族亲出有名望人物，为光宗耀祖扩建修缮祠堂，要是这样一般谁提出谁出钱或出大部分钱来修建。族亲应该在修缮过程中帮忙听差遣尚可。毕竟革命有先后 能力有大小，别说修建祠堂，哪怕孝敬父母也要量力而行，感觉男丁3000人均要求做法实属不多，传统女孩早晚嫁出去别家人，不出钱正常。另外现在节约型社会，孝敬祖辈也是应该的，但相对而言没必要鼓肚子硬撑的去铺张浪费，又不是集资盖学堂。宗族的事情宗族商量，有人五体顾不住六身，那还有钱管这些，我觉得无论咋说也要切合实际，没能力并不代表对祖宗的不孝 不尊 不敬！
鑫桂杂苑
农村修祠堂，男性出3000元，女性不用出，这个合适吗，我来回答这个问题！
近些年，随着生活水平的提高，人民有钱了，而中国又是个崇拜祖宗的国家，所以修建祠堂村庄也就越来越多，一般来说都是按照每家每户的男丁来分配捐钱的，因为男丁才有资格把自己的姓名刻在祠堂里，男丁是每家每户的代表，死了以后牌位也要供在祠堂，女孩子以后嫁出去，就属于别人家的人，因此女性可捐不可捐的范畴！
就拿我们村来说吧，我们是在12年的时候翻新的祠堂，以前的祠堂被火烧毁了，那个时候我们每个男丁是3000块，女的不用交钱，嫁出去的，可以自由捐款，有的捐几百，有的捐几千，上万的，这些都是要上榜的，大红字贴出来，之后刻在碑上，然后就是搞了三天的庆祝大宴，嫁出去的女方家里一家都会请回来做客的，每家每户都会带鞭炮回来放鞭炮！
一般碰到这个事，每家每户都很愿意的，没有人会反对，或质疑什么，因为规矩定好了，所以显得公平！再说一个全村的大事，你老胡闹，质疑这个质疑那个，显得你不孝顺！
花得生活印象
这是一种精神建设上的行为，祠堂是让外姓人看了觉得这个姓氏强大的象征，不用一定要摊派到个人多少，如果摊派到个人的数额过高，致使影响到生活和工作不能正常开展，这样建起来的祠堂就失去了建祠堂的初衷。
一人3000元，如果生有两个儿子，加上父亲，家里4个男人的话，就是一次性拿1万多，虽然咱们国家已经在积极脱贫攻坚中，但是，还是有不少农村家庭还不富裕，一下拿上万的钱还是问题。
综上所述，修祠堂这样的公益性事业，有能力则修，没能力则可以不修，有多少钱办多大的事，一定要摊派多少就偏离了修祠堂的意义了。
七乡人家
我所在村人口8000多以上，很多姓，大大小小宗祠十多个，一般宗祠要么是新的，要么就是破的。而且都是最近几年新建的，一般200平方以上的。差的30多万以上，有的一两百万，按人口算，一家最少也要一万左右，有钱的给更多！我二姑所在村的宗祠很大，三进厅，花了一百多万！
