看完标题的你，是不是在心里默默地画着圈圈说，小编你这个标题党，别着急，听小编慢慢给你道来。大家都知道，“纸醉金迷”说的就是沉迷奢侈豪华，腐朽享乐的生活。那何谓“纸醉沉迷”呢？一定是沉迷于纸无法自拔了。恭喜你，答对了但不全对，小编所说的纸是指古籍用纸，充满了书香的世界，深陷其中。
伯2590_彩图 选自《汉籍数字图书馆》
听多了历史老师讲故事，就爱上了这霸占专业冷门排行榜前三的历史学专业，心想，得有多少宫廷秘史，盗墓笔记可供欣赏。可事实是，就如一本正经固执的古代私塾先生，在文字世界里咬文嚼字，果然不属于能做冷板凳读史考究的学霸们。在心如死灰之际，小编一次偶然机会，却被躺在展览柜里古色古香的书籍所吸引，直至今日，还跟它有着紧密的联系。
何为纸醉？醉心于色，醉心于质，醉心于味。正如大家所知，古代人们用于书写和印刷的主要有三种纸：麻纸、皮纸和竹纸。其质、色都有各自的特点。
麻纸，原料多为苎麻、大麻、亚麻等，纸面无光，纤维束较多，易着墨，纸质韧性强，抗老化亦强。用于古籍中的麻纸主要有白麻纸、黄麻纸、藏经纸和硬黄纸。麻纸，其质均为麻。白麻纸呢顾名思义即纸色为白，只是早期的白度较差，至东汉时才用于书写，隋唐时期上层社会的重要文化用纸；白麻纸入潢即成为黄麻纸，可驱虫，是我国最早的染色纸，唐代广为使用；藏经纸，唐宋元时期用黄蘖染色而成，为写刻佛经所专用，也作为装裱珍贵善本书签之用；硬黄纸，始于唐，与藏经纸相同，采用黄蘖染色，令外两面加腊砑光，是专门用来摹写佛经的名纸。
皮料纸，原料主要是落叶乔木中的楮树皮、桑树皮、青檀皮等。皮料始于东汉，逐渐取代麻纸成为纸中之首。其中纸质较细、制作精良者为绵纸或宣纸。南宋廖莹中世綵堂所刻《昌黎先生集》，就是用桑皮纸印刷，是现存宋刻的珍品。
《昌黎先生集》（唐）韩愈撰（宋）廖莹中校正 宋咸淳间廖氏世彩堂刻本（选自《汉籍数字图书馆》）
绵纸又分为白棉纸、黄绵纸等，纸质绵软耐折，拉力强，纸破丝连，如同棉丝，可用作裱书、搓纸捻、溜口纸条等；宣纸，源于唐代的宣州贡纸。主要产地是安徽泾县，其实为绵纸或皮纸。宣纸品种很多，用于印书的主要有绵连、罗纹、单宣等。绵连质地细薄，色白如玉，匀净细腻，纸质柔软耐折，有帘纹。罗纹纸色洁白，其质地、厚薄同于绵连，横纹深而清晰，宛如丝织罗绸一般。武英殿本《律吕正义》、席启寓刻《唐百家诗》等，都是用素白罗纹纸印刷。
竹纸始于宋代，南方的毛竹、苦竹、淡竹、麻竹、篁竹是其主要原料。竹纸成本低，一经出现即取代皮纸而据首位。竹纸纸薄适中，其色有黄白两种，以淡黄色居多。面平滑，背稍涩，夹有沙粒和草棍，韧性差而脆，帘纹宽窄都有，随年代变化为二指至一指左右。竹纸种类较多，但连史纸、毛太纸不得不提。连史纸，是明清著名一时的精良竹纸，以嫩竹为料，色洁白，面光滑，背稍涩，没有草棍、毛屑粘附，帘纹约一指。多见于清乾隆以后的书籍，为现代古籍修复的必备纸；毛太纸，色淡黄，纸较薄，面不光滑，但较柔和，为现代古籍修复的必备纸。《常昭合志稿》中有载：“（毛氏汲古阁）所用纸，岁从江西特造之，厚者曰‘毛边’，薄者曰‘毛太’”。
《十七史》（明）毛晋编 明崇祯元年纸十七年毛氏汲古阁刻本（选自《汉籍数字图书馆》）
古籍用纸颇多，仅列举一二与大家分享。古籍用纸其色可观之，其质亦可观之，也可触摸而感知，但其味，只有你畅游于古籍之中，才可品之。但愿你品出的不是发霉的味道。纸醉沉迷，沉醉，也有可能是真“醉”；沉迷，既沉迷于古籍用纸，也深陷著录方式到底是著、撰、释、校等诸如此类的问题。虽然还是一知半解，但感谢有你，我会努力前行。
今天是感恩节哦，别忘了表达感恩，哪怕是日日都在的“汉籍”，为了给大家提供专业、便利的古籍服务而默默努力。
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