王阳明：认清自己，才是最顶级的智慧
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人人自有定盘针， 万化根源总在心。
却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。
— — 王阳明
心学宗主王阳明认为，影响人生成败的主要因素，不是外界的种种条件，而是自己的本心。一个人只有认清自己的本心，摆正自己的位置，才能走向成功。
人贵有自知之明
老子说：“知人者智，自知者明。”
意思是，认清别人是一种智慧，认清自己就称得上圣明了。
千百年来，能够真正认清自己、战胜自己的人并不多，王阳明正是其中的一个。
他有着非凡的军事才能，曾经带领精兵，在短短几个月内，荡平作乱数十年的匪患，却坦言：“破山中贼易，破心中贼难。”
正是因为时刻保持这种清醒的自我认识，才使他成为了“立功、立德、立言”三不朽的大圣人。
没有自知之明的人，拎不清自己到底有几斤几两，而且容易被别人虚伪客套的赞美所迷惑。别人夸得越多，这种人的狂妄之心就越膨胀，直到觉得天底下容不下他了，自然而然也就走向了灭亡。
战国时，有个人名叫赵括。
赵括自幼熟读兵书，自认为在带兵理论上无所不知，并且因此而名声在外，备受世人称赞，他也就更加认定“老子打仗天下第一”。
他成为将军后，看不到自己在实战经验上的不足，也听不见手下将领的谏言，一板一眼照着兵书里讲的道理打仗，结果被秦国老将白起困于长平，而他带领的大军也被秦军全部坑杀。
可见做人要有自知之明，做事才能量力而行。
艰难困苦，玉汝于成
艰难困苦，是对心性最好的磨砺。
没有人能一开始就认清自己，大多数人都要在人生路上狠狠地跌几个跟头，才能逐渐找准自己的位置。
回顾年轻时奋斗的日子，你是否也曾这样想：为什么每天都在为生活忙碌着，可无论怎么努力，都无法成为自己期待的样子？
为什么那些看上去比你懒、能力比你差的人，日子却能过得顺风顺水？
要知道，这些肤浅的羡慕、无聊的攀比、笨拙的模仿，都无法使你超越别人。
说到底，与人攀比这种笨念头，本身就是笨人才会兴起的，智者向来只与自己做比较。
因为他们明白，与其临渊羡鱼，不如退而织网。
只有认清自己，找准自己的方向，才能有所成就。
因为眼红别人的日子，而走别人有过的路，就算跑的再起劲儿，到头来也可能会一事无成。
人这一生，就是要在摸爬滚打中不断前进，才能看得清前路，记得住归途，抗得起责任，放得下虚名。不急不缓，不骄不躁，回归本心，砥砺前行。
尺有所长，寸有所短
认清自己，既不能把自己看得太高，也不能把自己看得太低。
生活中高估自己的人比比皆是，他们认为别人的成功只不过是碰到了好的机遇，又或是得到了伯乐的赏识，殊不知无论是运气还是赏识，都需要以实力为前提。
一个人最可怕的并不是没有能力，而是有能力却不相信自己。明明能够做好的事情，如果因不断地自我怀疑而失败放弃，岂不是格外可惜？尝试不一定能成功，但是不去尝试肯定不会成功。
俗话说：“尺有所长，寸有所短。”
天生我材必有用，每个人都有自己的长处和短处，只有足够了解自己，才能扬长避短，充分发挥自己的优势，少走弯路，勇攀高峰。
知识就是力量，良知才是方向
王阳明说：“但致良知成德业，谩从故纸费精神。”
意思是说，人天生具有良知，不需要求之于人或书籍，若能发挥（致）良知，便可成就德业。我们常说“知识就是力量”，在王阳明看来，良知才是力量，或者说，以良知为方向的知识才是力量。
1519年，王阳明用了不到50天的时间，彻底平定拥有精锐20万的宁王朱宸濠。这就是致良知的结果，以绝对劣势的兵力击败强敌，这就是良知的威力。
王阳明，这个称呼来自他的号，他曾在家乡的阳明洞修道，所以自号“阳明子”，世人称阳明先生。他的本名是王守仁，出自《论语》中的一句话：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”
通过知识能实现的，如果没有仁德来守护，虽然暂时可以实现，但是终究还是要失去。孔子说的“仁”就是良知，“守仁”就是以良知为方向做人处事。
人最容易受外在环境的裹挟，被众人的意见所左右，所谓随波逐流、人云亦云，这叫做“习气”。良知迷失了方向，就叫做“习气”。致良知就是去掉习气，使内心重获光明。
“日本经营之圣”稻盛和夫非常崇拜王阳明。在他的经营哲学中，到处是王阳明“良知”的影子。比如稻盛和夫说，要判断某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合逻辑，还应当看它是不是符合良知。
在第一次石油危机中，日本楼市出现泡沫，稻盛和夫的公司有很多现金放在银行，连银行都在建议稻盛和夫去炒楼。
稻盛和夫说：“我们还是用传统的方式赚钱，而不用炒地皮来赚钱。”因为炒房固然赚大钱，但是那是投机，不能给社会带来实际的财富。
良知即本心：一念成圣贤，一念成庸人
王阳明说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”
良知就是人的本心，人人都有，成为圣贤还是庸人，只在一念之间，取决于自己的选择。良知就是个巨大的能量源，一旦爆发，能改变宇宙。很多人之所以在面临突发危机时，无法处理好，原因只有一个：良知被遮蔽，无法发挥威力。
遮蔽良知的，就是利害毁誉，确切的说，就是得失之心。良知是“天植灵根”，它在人的心中是须臾不可间断的，如果被得失之心的私欲所遮蔽，生机就不能显发；如果丧失了良知，人也就成了徒有人形的禽兽。
从知到行，为什么中间有这么宽的一道沟呢？因为行是面对最具体的选择的，选择关头极难极难。一念之间，往往是电闪雷鸣。
良知即快乐：心兵不乱，万事从容
人们疲于应付各种外界的问题，发现生活和事业中有太多的烦恼和无奈，当发现“良知”这个定盘针后，突然发现万事万物的根源都在心上，“行有不得，反求诸己”，提升了自己的心性，“心兵不乱，万事从容”，很多问题就会迎刃而解。
圆规为什么能画出完美的圆？因为心已定，脚在动。很多人的生活为什么杂乱无章、充满负能量？因为心不定，脚不动！
“良知”虽然是宇宙万物的本体，但它却又是内在于人心的，人可以将内心的良知恢复得完完全全，当达到毫无亏欠之际，人自然与天道合一，这是万物一体、天人合一的“真乐”境界，自不觉手舞足蹈，快乐无比。
王阳明曾经引用程子的话说：“知之而至，则循理为乐，不循理为不乐。”意思是如果能做到致良知了，就会以内心遵循天理为快乐，如果不能遵循天理就会感觉不快乐！
良知即担当：明知山有虎，偏向虎山行
有一天，门人邹守益、薛侃、黄宗明、王艮等人与老师在一起，议论起朝廷中对王学的毁谤、非议越来越厉害。
王守仁微微一笑，说道：“我在南京以前，仍不能摆脱乡愿的气味。但现在只相信良知的真是真非，照着本心行下去，没有一点点装体面的打算。我现在已经变成了狂者之心。即使天下人都说我志向高远而言行不一，我也不在乎，我只依良知行罢了。”
“依良知行，信真是真非”，王守仁一语道破了自己的心志。他甘愿做一个“狂者”，只认准自心良知本有的是非，不委曲敷衍、不瞻前顾后，也不左右回护，明知山有虎，偏向虎山行！
王阳明用自己的行为给世人做出了示范：心中有良知，行为有担当。这才是对“知行合一”的最好诠释。
在王阳明那里，“知行合一”的“知”，既是对事物的认识，更是“良知”。是非之心加担当精神，是为“良知”。
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