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花 鈿
二八花鈿,胸前如雪臉如蓮。
耳墜金環穿瑟瑟,霞衣窄,
笑倚江頭招遠客。
——【五代】歐陽炯
一首小詞就將戴著花鈿的南國少女躍然紙上，如見其人。女子眉間一點花鈿，猶如畫龍點睛之筆，將古代女子映襯得美麗動人，活靈活現。或微微一笑，或輕輕蹙眉，不需多言就風情自在。
在我國古代，化妝便是一種流行時尚，更是一門藝術。在諸多化妝品中，花鈿有著悠久歷史，又最為古代女子所喜愛。
花鈿
所謂花鈿,是古代女子貼在兩鬢、眉間或面頰上的一種花朵形的裝飾物。花鈿有紅、綠、黃三種顏色，以紅色為最多。以金、銀製成花形，蔽於發上。
傳說一
相傳三國時期，吳太子孫喝酒後在月下舞水晶如意，失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰，太醫用白獺髓調和琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而覺得鄧夫人這樣更為嬌媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，而且流傳到後世。
傳說二
還有一種說法是：南朝宋武帝女壽陽公主，“人日臥於含章殿簷下，梅花落額上，成五出花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之。”因故稱之為“梅花妝”或“壽陽妝”。這種新的妝容一誕生，很快就流傳到民間，成為當時女性爭相效仿的時尚。
傳說三
花鈿在唐朝達到了它風行的鼎盛時期，晚唐有一種傳說，認為花鈿起源於唐朝，而且與著名才女上官婉兒有關。《酉陽雜俎》記載：上官婉兒因祖父上官儀受誅連，被配入宮，不小心激怒了武則天，因罪施刑，以刀刺面，婉兒為掩蓋刀痕用翠鳥、翠羽做成朱鳳、梅花、樓臺等小巧精緻的圖案，飾於眉間，時人稱之為“眉間俏”。
上官婉兒本來就面容姣好，恰在眉間刺上一朵小巧玲瓏的紅梅花，猶如二龍戲珠，又好似印度美女，煞是好看。以致於後來宮中的年輕女子紛紛效仿，都在額頭配以花鈿，一個個顯得更加楚楚動人。
到了宋代，隨著崇尚淡雅之美風氣的興起，濃豔風格的花鈿逐漸失寵，至元代，花鈿終於淡出了女子的妝臺。
花鈿顏色
花鈿的顏色豐富多彩，其顏色取決於花鈿的質料，如金箔片為金色，閃爍反光；黑光紙為黑色，煙煙閃亮；魚腮骨為白色，潔淨如玉。其他根據圖案需要繪上各種顏色的，更是爭奇鬥妍，絢麗多采。最為奇特的是一種“翠鈿”，它由各種翠鳥羽毛製成，整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別緻。
花鈿圖案
花鈿有許多複雜多變的圖案，如牛角形、扇面狀、桃子樣等，而更多地是描繪成各類抽象圖案，疏密相間，勻稱得當。這種花鈿貼在額上，宛如一朵朵絢麗鮮豔的奇葩，把女子妝扮得雍容華麗。
花鈿意象
花鈿意象頻繁出現在文學作品裡，唐代詩歌中，可以說隨處閃耀著花鈿那迷人的光輝。走進唐詩的意境裡，去追尋那一枚枚富於深情和巧思的花鈿的倩影，彷彿進入了古代女子們所精心營構的那個情意款款的絢麗世界。
嬌媚明秀之時
當詩中的女子心情愉快的時候,一枚精緻小巧的花鈿會更增加她的嬌媚明秀。詩人李端筆下的女子是:“楊柳入樓吹玉笛,芙蓉出水妒花鈿。”
狡黠情趣之時
盧綸《古豔詩》中寫道:“殘妝色淺髻鬟開，笑映珠簾覷客來。推醉惟知弄花鈿,潘郎不敢使人催。”神態慵懶嬌憨的絕色歌女，憑藉著一枚小小花鈿，為她在香豔氣質之外,平添了幾分狡黠的情趣。
惆悵失意之時
當詩中女子惆悵失意時，陪伴她的花鈿也和她一起默默承受著不易言傳的寂寞哀傷。溫庭筠在《彈箏人》中寫道:“鈿蟬金雁今零落,一曲伊州淚萬行。”以物喻人，借花鈿、箏柱的黯然頹敗，暗示絕代藝人的飄零淒涼。
命運悲涼之時
借花鈿來傳達女子命運的悲涼，最動人心魄的當屬白居易的《長恨歌》:“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”寥寥幾句便道盡了楊貴妃死時的無比慘烈與死後的無盡淒涼。
感慨生活之時
“弦管聲非實,花鈿色是空。何人知此義？唯有淨名翁。”詩中就借花鈿意象表達了對生活的反思和感慨。花鈿美色、絲竹美音，都不過是過眼煙雲罷了。
昔日佳人已逝，我們無從想象她們當年的風姿，額間點綴花鈿的風采，即使最逼真的描摹也讓人意猶未盡，但她們對美的追求和創造是令人歎服的！
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