雄魯麼水閣，我不止一次的路過，但真正走進它，是在2019年的初春。其實認識雄魯麼水閣比較早，已經是2009年的事情了。那時，賓川縣彝族學會編纂《賓川彝鄉史話》一書，縣文管所的楊李靖先生撰寫了《雄魯麼水閣》一文，稱“水閣建築結構奇巧，造型嚴謹而顯其健美，是賓川縣境內最早、保存較為完好的一項彝族宗教建築，對研究賓川縣彝族歷史文化有較高的價值”。隨著這幾年有時間開展“人文賓川”的田野調查工作，早就想實地考察雄魯麼水閣，因此，促成了今年初春的水閣之行。
從海稍水庫往北前行，在即將到達雄魯麼村西北方深箐中，突起了一個小山包，四周是村民耕種的農田，山坡上長滿了各種古樹，樹木間一座小巧玲瓏的古閣掩映其中，平添了一種神秘感。
步行來到小山包下，跨過農田，尋著小山包上的小路往上攀爬，抬頭仰望，樹林間的古閣直插雲霄，讓人有弘偉大氣之感。爬到小山包頂，從東南西北四周環顧，古閣略顯破舊，但建築完整，造型別致。楊李靖先生文中載：水閣為四方形亭閣式重簷歇山建築，通高8.7米，邊長6.53米，臺基為當地石灰石支砌，高出地面0.88米，水閣坐南向北，始建年代不詳”。現存水閣建築為清光緒二十五年（1899年）重修，一層三面封閉，北面為板壁隔斷，中間進門，進門正面牆壁上繪有彝族二老神像，雖不知名，但極似夫妻二人。神像的兩側書寫有一對古楹聯，上聯為：上上育生自先天以運後天；下聯為：玄玄大化由太極而歸無極；橫批：玄又之玄上無極上。
順西后牆木梯而上，就能到達古閣二樓，除北面開窗外，其餘三面都是用泥牆封閉。南面內牆壁上繪有神像圖，神像右手持筆，左腳踏著一條魚，兩側書有古聯一對：一支神筆點狀元，萬丈祥光騰紫府，橫批：支連魁星天宮。
站在二層的窗口，可眺望雄魯麼村全景，感受迎面飄來的陣陣清風，能使人心曠神怡，享受一番水閣乘風的情趣，心情自然格外放鬆，不禁產生關於水閣的遐想。
水閣，一種說法是出自唐·劉禹錫的《劉駙馬水亭避暑》詩：“千竿竹翠數蓮紅，水閣虛涼玉簟空。”意思是靠近水的樓閣，一般為兩層建築，四周開窗，可憑高遠望。大文豪巴金先生在《春》中有這樣優美的描寫：“船在慢慢地轉彎，沿著峻峭的石壁走，把臨湖的水閣拋在後面矮樹叢中去了。”烏鎮的水閣更是美不勝收。喬甸雄魯麼作為賓川縣彝族主要聚居地之一，水閣承擔了彝族宗教的很多寄託，可在出山口建這樣一個亭閣，還真是費了一番心思。“水閣”有“鎖水鎮山，禳災消難”之意，本意是把水鎖起來，寓意為水是財富，要把財富珍藏好。置身雄魯麼水閣的二樓，站在唯一開窗的北面憑欄遠眺，雄魯麼山山水水一覽無遺，正前方不遠處的“向天墳”靜臥山間，此時豁然開朗，這個精巧的水閣，難道不是彝族同胞要把山水鎖住，把財富珍藏，造福百姓，庇護一方風調雨順、平安富裕的一種深深的敬仰和膜拜之情。不管對錯，心，釋然！
傳說的觀察天文及祭祀的彝族向天墳，坐落在水閣正前北方50米外一小山崗頂上，為人工開挖的四級梯田臺地，一級到四級逐漸收縮，形似同心圓。楊李靖先生文中載：一級面積未測量，二級臺地面積1646平方米，三級臺地面積1179平方米，四級臺地面積274平方米。當地老人介紹，此人工同心圓臺地已存在100多年，與水閣的聯繫有待進一步考證。
水閣門左側，現存一塊清光緒二十五年重修水閣功能碑，雖然殘缺不全，但見證著水閣的滄桑歷史。水閣前，幾棵高大茂盛的黃連木，筆直地矗立著，像忠實的衛兵，保護著水閣。從大樹的年輪，讓人們看到了水閣的興衰和過往雲煙。
回望水閣，那孤單的身影，在夕陽的照耀下，顯得那麼的孤獨、蒼老。我不禁在心中默默地想，水閣存在的意義，不就是要讓人們對水、對自然多一分虔誠和敬畏、多一分敬仰！
楊宏毅/圖文
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