最近看《大江大河》原著小说《大江东去》有点入迷，小说比电视好的地方在于对心理活动更能细致了解。通过这本书，对改革的历史有了更感性的了解，个人觉得改革开放的历史其实可以看作是人性解放的历史。
在改革开放之前的时代，人被塑造成集体动物，一切的青春，一切的生命，都是要献给集体的。工业自不必说，要么国营企业，要么集体企业，私营企业已经消失殆尽。理所应当的，工人的劳动成果是要归企业集体所有，在完成生产目标之后，再按照指令在获得个人的劳动报酬，而这个报酬的多寡在同级别之内是和劳动付出无关的。农村也同样，在农工业合作社成立之后，土地全部归集体所有，取消土地报酬，除了少数自留地之外，农民所有土地无代价的归集体所有，农业生产成果在上缴完农业税以及提留后，在按劳分配给农民，这个按劳实际体现不出付出劳动的多少。无论工农，都得一切为公，社会是以一种公平但低效的方式在运行。人在这样强制的集体化中，变成了巨大机器上的一颗小小螺丝钉，或有用或无用的随着机器运行。整个社会有一套森严的秩序，一般人无法逾越，也不敢逾越。
所谓改革，所谓解放生产力，最核心的问题，还是调动人的积极性。那怎么调动，首先是打开原来的经济模式，鼓励民营经济，外资经济进入中国发展。就像《大江大河》里的杨巡，成为一个当时的个体户，那时候他还没法办企业，政策不允许个人申办企业，只能以挂靠这种不合规的方式求得生存，还差点被搞得破产。而同样的，雷东宝的小雷家，土地包产到户，办砖厂，办电缆厂，允许除了侍弄土地之外，让农民干点赚钱的事情，干得多赚得多，就是这一个允许，这一个转变，让小雷家村就大变样了。而转变最慢的是国营企业，因为本身是既得利益者，背后有靠山，反倒是最不愿意动的。
而所有的解放生产力、调动积极性的手段，其实是基于承认人性有私的一面。前面说了，之前的大搞国营、集体经济时代，压制私利，更压制私心，人都被捆上了集体这大机器上不能动。只能为公，所以才出现劳动效率底下的问题，而改革就是承认人性中有自私的一面，为了改善自己的生活，让自己吃饱穿暖，都会努力去侍弄土地，都会努力去创新，制度的改变就是对人性的解放，有了利己心，把人性中自私的一面解放出来，让付出和回报挂钩，反倒让生产力真的发展了，我觉得这才是所谓改革的根本。
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