清朝洋務運動，日本明治維新，差不多同時進行。與之相適應的是，兩國女性之解放，亦差不多同時。一由先進之女性，讀新書，知平等，憤而為女同胞爭利益。第二類，則名聲不那麼好了。
在日本，就是遊女，在清朝，就是娼妓。
如果說先進女性開化人的思維，而娼妓們則直接在服飾上造成大的改觀，進而影響普通女性的穿著。
此種情況，從1870年代直到1920年代。很多人察覺到這種情況，寫下不少文章，使我們能夠一窺當時之情形。
1924年，景庶鵬在《近數十年來中國男女裝飾變遷大勢》中這樣寫到：彼輩以如許之眾，而群集於一地方。營業上之競爭，勢所難免。妝飾新鮮，為競爭生意之利器。
說白了，就是為更好地吸引男人的目光。可問題是，她們只在青樓之中，又如何能影響外界呢？難道那些不要臉的男人們回去跟老婆說，誰誰誰今天穿了怎樣好看的衣服，你也去造一件？
原來，那都是老黃曆了。新一代們早就不是大門不出二門不邁。《民國衣裳》一書記載，到了1870年代，妓女們以出遊為時尚，“不遍洋場不返家”，還公然跑到男人擺龍門陣指點江山的茶樓酒館，“男女紛紛雜坐來”。
她們如此大張旗鼓，自然引來側目無數。良家婦女們口裡罵著她們，卻早暗記了衣服的新樣式，加以效仿。景庶鵬說，自是中國婦女無論何大都會，全取標準於妓院中人矣。在他寫此文兩年前，有人刻畫得更深刻：
不領之衣，露肌之褲，只要妓院中發明出來，一般姑娘小姐，立刻就染著傳染病，比什麼都快……更有趣的是，我們如今常用的時髦一詞，最初也不是什麼好詞。
《民國衣裳》引述《近代上海人社會心態》一文：時髦一詞最初是上海人對喬裝打扮、穿著時新的妓女 、優人的稱呼。如時髦倌人，時髦小妹等。後來喜著時新衣裝的人愈來愈多，時髦二字就不再為妓優所專有了，時髦的詞意內涵也豐富起來。
分享到:
