潮汕姓氏和睦相處有些“古”

在潮汕地區，一些姓氏由於受到先祖之間的情誼、恩情和潮汕話諧音等因素的影響，出現了許多體現不同姓氏之間和睦相處的事例，在其背後都有一段有趣的“古”！

在潮安磷溪鎮仙田（俗稱深田）鄉，村民以丁姓為主，只有一小部分姓陳，但自古以來丁姓村民從不欺凌陳姓村民，而是和睦相處，傳為千秋佳話。原來，在宋淳熙十六年（1189），曾任太常寺少卿的丁允元，因諫免鹽鐵稅被貶為潮州知軍事（知州）。丁允元到潮州任職後，很快與當時的海陽縣令陳坦（福建人）成了知交。由於當時處在宋室南移戰亂頻繁，許多國土淪入異族之手，而潮州偏處東南一隅，百姓安居樂業，於是他們倆萌發了任職期滿後移居此地落籍的想法。後來，先卸職的陳坦選中了田地沃野，交通較為便捷的仙田這個地方，以建安家之宅。有意選址落籍潮州的丁允元，得知此事後便親自到仙田察看，覺得該處的確是塊“寶地”，便率真地對陳坦說：“你家住福建，位於山區僻壤之虞，你擅美地理，相地不難，所擇之地能否先讓餘需用。”陳坦聽後，躊躇未決。此事之後，陳坦經勘探發現在“婆姐嶺”後靠海濱處，也是一塊很好的地方（即今官塘鎮），於是同意將仙田這個地方讓給丁允元建宅移家眷居住，但提出要在仙田留一戶陳姓，以志此事，並要求丁允元必須囑咐後人，不能欺凌陳家弱小，還要對其提供幫助，丁允元欣然答應。自此之後，丁允元的子孫都遵循著此規定，人多的丁姓從不欺凌人少的陳姓，而是和睦相處。

在潮汕的一些地方，人口懸殊的不同姓氏同處一個村落，多數能和睦相處，其中的緣由就有潮汕話諧音產生的奇妙作用。在潮州市湘橋區意溪鎮，有一個2000多人的村落——西都村。該村大多數人姓盧，只有少數人姓康。兩姓雖然人數懸殊，但一直和睦相處，盧姓從不以人多欺凌康姓。相傳，盧姓祖先把盧諧音為“爐”，康諧音為“糠”，意思是說爐沒糠不能生火，糠沒爐就無法發揮作用。同樣，在潮州市湘橋區意溪鎮，還有一個近1000人的鄉村——錫美村。該村主姓為羅，陳姓次之。據載，當年羅姓創鄉時，此處已有曹、吳、馬、林、郭、李、陳等姓氏存在，隨著羅姓人口的迅速繁衍，其他姓氏先後被迫遷往他處，只有少數陳姓人家仍居此地，並與羅姓和睦共處。原來，羅姓祖先把羅諧音為“鑼”，陳諧音為“銅”，認為鑼乃銅製作而成，故此羅與陳二姓必須永遠聯結在一起，友好相處。

在揭陽市揭東區錫場鎮的錫東、錫西、錫中（合稱錫場鄉），這三個村有林、許二姓，其中林姓人口約3400人，許氏則不足100人，但林姓從不欺凌許姓。原來，元朝至正十三年（1353），錫場林姓始祖南隴從福建莆田遷來，當時在此地生活已有劉、陸、許三姓。由於林南隴到此落戶后辛勤勞作，礦業經營有方，很快家庭興旺發達、人丁繁衍迅速，居住地點逐漸擴大，劉、陸二姓見狀後便相繼遷往別處。此後不久，許姓人家也遷到他處。不料許姓人家一走，林姓族人的發展立馬受阻，做什麼事都不順心。後來，林姓眾人生活越過越糟，於是請了地理先生前來堪輿風水。地理先生髮現林南隴選擇創寨之地是塊鯉魚寶地，頭朝榕江，做跳躍之勢，而許姓人家居住之處正是“魚膽”（膽汁苦，苦與許潮汕話同音）所在，故此必須要有許姓存在，林姓才能興旺發達。現在許姓人家已遷至他處，這相當於一條鯉魚只有一個“死膽”（有膽而無膽汁），就無法自由活動，居住於此的林姓在生活和生產等方面自然會出事端。基於此，林姓族老就去找尋許姓人，力邀他們重返此地居住。許姓人回到該村居住後，林姓族人辦起事來都很順心，發展也十分順利，很快就成為當地的望族。從此以後，錫場林、許二姓同處一鄉，和諧依存，至今不變。

潮汕地區的一些姓氏，雖然沒有同處一村，但也存在著深厚的宗族情誼。豐順縣湯西鎮埔河村的徐氏與揭東玉湖的蕭氏，就是其中典型的一例。相傳元朝末年，因不滿元番的強暴統治，有一徐姓官員冒死進諫，不料激怒皇帝，被處死且株連九族。當時與之同朝的一蕭姓官員（玉湖蕭厝的始祖），冒著生命危險救下了徐氏官員年幼的兒子徐元章。為了避免事端，蕭姓官員將其姓改為蕭，並用心將他撫養成人。等到蕭元章長大成人時，蕭姓官員就將此事的原委告知他，並讓他改回原來的姓氏——徐氏，使徐氏一脈得以延續下來。徐氏後代認為，他們之所以能傳承血脈，必須感恩於蕭氏先祖，於是徐、蕭二姓結下了深厚的宗誼，且代代相傳至今。

縱觀潮汕地區某些姓氏之間和睦相處的故事，都與本姓氏的歷史有著千絲萬縷的關係，當中也反映了潮汕人祈望吉祥、追求幸福安寧的心願，闊達的胸襟以及知恩、感恩的文化心理。