絕世武功無正宗

孫祿堂雲: 拳術至練虛合道，是將真意化到至虛至無之境，不動之時，內中寂然，空虛無一動其心，至於忽然有不測之事，雖不見不聞而能覺而避之。中庸雲：“至誠之道可以前知”，是此意也。能到至誠之道者，三派拳術中，餘知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太極拳楊露禪先生，武禹襄先生。四位先生皆有不見不聞之知覺。

孫祿堂所推崇的四位前輩，乃是三派拳術中極為重要的人物。

第一位是李洛能。

李洛能

李先生諱飛羽，字能然，世稱老能先生，或曰洛能、洛農、老農皆一音之轉也。直隸深縣人，經商于山西太谷。喜拳術，聞縣境有戴龍邦先生者，善形意拳，往訪焉，覿面一見，言談舉止，均甚文雅，不似長武術者，心異之，辭去。他日請人介紹，拜為門下。時先生年三十七歲也。自受教後，晝夜習練，二年之久，所學者，僅五行拳之一行，即劈拳並半趟連環拳耳。雖所學無多，而心中並不請益，誠心習練，日不間斷。

習練形意拳者，對上面這段文字皆詳熟悉之。李洛能三十七歲開始學心意拳，過去人都愛講虛歲，應該是虛兩歲。三十五週歲了立志學心意拳。頭兩年，不知什麼原因，只學了劈拳及半趟連環拳。但就這點東西，李先生練起來還挺來情緒，李洛能是誠心習練，日不間斷。雖所學無多，而心中並不請益。為什麼呢?因為已經出東西了。內家拳練的是什麼?精氣神。而練精氣神最好的最有效率的方法就是動作上的簡單重複。多數人只求多，要動作花哨。要一套一套又一套，要刀槍劍戟十八般。李洛能的學拳過程和郭雲深的獄中練拳有異曲同工之妙。看似委曲求全，其實因禍得福。

到李洛能四十七歲的時候，武功大成，每和人交手無不隨心所欲，手到功成。他有個考上武進士的好朋友，體力過人，對他的武術頗不心服，又不便開口挑戰，有一次走在他身後，趁他不備，兩手抓住他，要用力舉起，就在那一瞬間，他自己的身體竟然騰空飛起，碰上屋頂才掉下來，而且兩腳站得好好的不曾跌倒，還以為這是邪術，覺得很納悶。

李洛能除了功夫練到化境之外，對形意拳的創立做出了巨大的貢獻，他在吸收了道家養生觀點的思想基礎同時，確立三體式是形意拳的基本架勢，並把原有的十大形擴展為十二形，又編撰形意拳的基本套路雜式錘和對練套路安身炮。創立了形意拳，成為形意拳開山立派的一代宗師。

第二位是董海川

董海川

董海川先生，順天文安縣朱家塢人。喜習武術。嘗涉跡江皖間，遇異人傳授，居三年，拳術劍術及各器械，無不造其極。歸入後肅王府當差，人多知其有奇技異能，投入門下受教者絡繹不絕。所教拳術，稱為八卦。其形式皆是河圖洛書之數，其道體，俱是先天后天之理。其用法，乃八八六十四卦之變化而無窮。一部易理，先生方寸之間，體之無遺。是以先生行止坐臥，動作之際，其變化之神妙，非常人所能測也。居嘗跏趺靜坐，值夏日大雨，牆忽傾倒，時先生跌坐於炕，貼近此牆，先生並未開目，弟子在側者，見牆倒之時，急注先生忽不見，而先生已跌坐於他處之椅上，身上未著點塵。先生又嘗晝寢，時值深秋，弟子以被覆之，輕輕覆之先生身，不意被覆於床，存者僅床與被。而先生不見矣，驚而返顧，則先生端坐於臨窗之一椅。謂其人曰：“何不言耶？使我一驚”。蓋先生之靈機至是，已致不見不聞，即可知覺之境。故臨不測之險，其變化之神妙，有如此者。中庸雲：“至誠之道可以前知”，即此意也。年八十餘歲，端坐而逝。弟子尹福、程廷華等，葬於東直門外，榛椒樹東北、紅橋大道旁。諸門弟子建碑，以志其行焉。

第三位是楊露禪。

楊露禪

我是比較認同顧留馨筆下的楊露禪，下面的文字是來自顧先生的《太極拳術》

楊露禪又號祿禪，名福魁(1799-1872)，永年人。家貧，無以為生，十歲左右背景離鄉，賣身到陳家溝陳德瑚家為僮。陳德瑚官翰林院待詔，好觀武術，拳師陳長興晚間常聚同族習武於德瑚家前廳。楊露禪從小聰明伶俐，每晚侍候長興極殷勤。因此，陳長興收他為徒，令其隨同習拳。露禪勤學苦練，深得拳法套路的要領，不久拳藝大進，成為陳長興門徒中的佼佼者。後來露禪到北京去傳習拳藝。露禪改編了拳套。

絕世武功們或改拳，或來路不明。看來是絕世武功絕無正宗。

正宗不如有真功。 絕世武功無正宗。