行走在閩南，
我們能看見紅磚馬背上印刻的史韻悠然，
也能感受花窗燕尾脊下融蓄的鬧市情暖。
它們在古郊，也在街巷。
凡是可行之處，
歷史與人美都是閩南給我們最深刻的印象。
而你又是否留意過，
在閩南或特色建築、或尋常建築的門楣上，
多有「衍派」、「傳芳」字樣的出現？
這些門楣的使用顯然不是出於隨意，
更不會是單純的建築裝飾。
也許發現它的故事，
也就看見了閩南的故事…
不論「衍派」還是「傳芳」都是一種姓氏「堂號」。
「衍派」指姓氏發源、淵源或支脈。
「傳芳」指姓氏中某個典型人物的德操、風範，或其足以垂範於後世的行為準則及赫赫聲望。既為紀念，也為教育後人以祖先為榜樣。
堂號是家族門戶的代稱，
也是家族文化的重要組成。
是一個家族源流世系的表明，
也是族屬、支派區分的標記。
在中國宗法社會中更有著非常重大的意義、作用：
1. 彰顯祖先的功業道德
2. 顯示家族宗親的特點
3. 訓誡子弟繼承發揚先祖之餘烈
▲ 部分堂號
歷史河流的推進，
讓我們與祖先變得遙遠，
而心身的榮耀、傳承也正向後來傳遞。
行覽全國，
閩南地區是保留這類「堂號」文化最濃郁的地方。
但細看之下，
會發現這些堂號與中原地名緊密相關。
看來閩南的故事要從中原開始…
閩南文化實質是一種移民文化。
今閩南主體居民基本是來自中原地區的移民。
地處閩南沿海一帶的泉州、漳州，
由於優越的自然地理環境，
自孫吳及魏晉時期以來，
一直是中原人民南遷的首選地。
在兩晉與南朝時期，
因「永嘉之亂」、「盧循入閩」，
及「侯景之亂」達到三次小高潮。
唐代，
陳元光率3000府兵進駐漳江流域，
帶來大量北方漢民。
據統計，可考姓氏達60餘種。
陳氏父子為漳州的開發做出了巨大貢獻，
陳元光因此獲得「開漳聖王」之名。
唐末五代，
黃巢之亂和王潮、王審知兄弟率兵入閩，
帶來了北方漢民移居閩南的又一次高潮…
▲ 黃姓 | 初唐有黃岸、黃崖兄弟，分居莆田、泉州。崖之子黃守恭於唐垂拱二年（686年）放棄自宅捐建泉州名剎開元寺。寺成，據傳常見紫雲蓋頂的靈異，後代便以“紫雲”作該族堂號。至今，黃姓還與陳、林兩姓並稱閩南的巨族。
▲ 林姓 | “九牧傳芳”的典故出自唐、宋。唐代時，莆田的林氏九兄弟同為刺史（又稱“州牧”），於是世稱“唐九牧”；在宋代，泉州霞洲林氏又有兄弟九人，俱任知州，世稱“宋九牧”，林氏的“九牧傳芳”便是由此而來。如“九牧”衛浴、“九牧王”服飾雖屬不同的公司，不同的行業，不同的老闆，但他們的創始人都為林姓。
▲ 蔡姓 | 同一個姓氏在同一個村莊，也會有不同的衍派。蔡姓的“濟陽衍派”便分支出“莆陽衍派”和“青陽衍派”。“莆陽衍派”又分支出“錦亭傳芳”，“青陽衍派”也又分出“忠惠傳芳”。
▲ 部分堂號
姓氏血緣成為宗族的關鍵就是共祖認同。
這是閩南人對宗族文化的傳承與認同，
是不斷追求、延續包含血脈情緣的歸屬感。
門楣是見證時代更迭的眼睛，
看著星辰流轉，後世衍繼。
每一劃都是遷居的軌跡，
每一筆都是芳德的流傳。
它已經在不經意間，
喚醒了一個家族的生命氣息，
影響了每一代人的性情與行為。
征戰的廝殺與遷徙的流散都隱匿遠去，
只有門楣上的故事還在無聲地延續。
與它們對視，
那些超越語言文字的心動，
也許就是閩南人生命的謎底…
圖片來源 | 網 絡
閱讀更多 閩南東西 的文章
