溫州辛亥革命的風雲人物徐定超，是從永嘉楓林走出的一代英傑。
楓林，位於楠溪中游水陸古道交通樞紐，是一座千年古鎮。這裡盆地開闊，山水環繞，龍蟠虎踞，向為歷代兵家必爭之地，是浙南軍政重鎮，素稱“楠溪第一村”和“小溫州”。歷代英賢輩出，崇文尚武。2000年2月18日，被浙江省政府批准命名為第二批省級歷史文化保護區。一座值得細細涵詠的古城
楓林，沒有桂林那樣甲天下的山水，卻有充滿唐詩意境的旖旎田園。楓林的地名很容易引人想起劉禹錫那首“楓林社日鼓，茅屋午時雞。雀噪晚禾地，蝶飛秋草畦”的美詩，浮想聯翩，嚮往“家居杜牧停車村”。楓林是一座值得細細涵詠的古鎮，縱橫交錯的街道有戎馬倥傯的蹤跡，鱗次櫛比的深宅大院演繹著文人雅士的韻事，方寸土地無不洋溢著文化氣息。然而滄海桑田，望族興衰交替，田宅易主，悠遠的歷史文化脈絡並沒有清晰地呈現在人們的眼前。楓林的歷史躲藏在牆角的石碑裡，退隱在漢語音韻學著作中，安靜地躺在圖書館的深處，積累著厚厚的灰塵。
雁蕩山脈自東皋鄉望海崗進入楓林鎮境內，分為南、中、北三大支脈，中間形成檔溪（孤山溪）和獅溪（斯溪），自東向西，匯入楠溪江。永仙古道貫穿浦亭街而過，和永樂古道、永縉古道交匯於昭浦碼頭，形成楠溪中游的水陸交通中心。明代旅行家徐霞客在《後遊雁蕩山日記》記載永樂古道說：“南閤溪發源雁山西北之箬嫋嶺，去此三十餘里，與永嘉分界。由嶺而南，可通芙蓉，入樂清；由嶺而西，走楓林，則入甌郡道也。”
楓林，古稱豐裡，得名緣由周秦漢中原古地名。豐為周文王舊都，也作酆，即今陝西省長安縣西北灃河以西。楓林境內在距今六七千年前的新石器時代，就有人類從事農耕製陶活動。自東晉南渡之後，楓林因原野廣闊，田園肥美，成為世家大族擇地安居之桃花源。
隋唐間，楓林隸屬永嘉縣楠溪鄉，製陶業發達，商埠市巷初具規模。晚唐以來，文人雅士避亂而來居住，以充滿唐詩意境的楓林命名這片樂土。明王顯《楓林》詩：“好山環翠水鳴琴，華屋朱樓曲巷深。社鼓聲中雞唱午，唐詩景裡見楓林。”
唐五代宋朝，楓林檔溪村以北屬仙居鄉四十七都，檔溪村以南屬清通鄉四十二都，境內有丁、王、木、方、盧、包等30余姓聚族而居，世家莊園宅第遍佈，書院林立，學者輩出。寓居楓林的世家大族共同創造了燦爛的耕讀文化。由於天災人禍，自宋至清，楓林境內的名門望族興衰交替頻繁。明清時期，尚有葉、嚴、沙、汪、邵、張、鄭、錢、章、辜、謝等姓居住楓林，至今諸姓大多隱沒無聞，當地則流傳著木坎頭、黃橋頭、楊郭頭、賴蘇巷、蔣家嶺、上畔盧（赤岸）、王宅、楊園、傅宅、丁扇、婁山、梭門等歷史地名。徐氏宗族則不斷興盛，繼承先秦以來“興滅繼絕”的禮儀傳統，保存許多見證舊族居住歷史的紀念物。每逢重大喜慶節日，徐氏宗族往往邀請散居各處的柯氏、陳氏、木氏、董氏、林氏等宗族的代表相聚楓林，共同參與徐氏宗族的祭祖活動，成為徐氏宗族文化的一大特色。
孕育永嘉學派的沃土
楓林是孕育永嘉學派事功學說的一塊沃土，共有丁、劉、徐、木各姓進士20餘名。南宋溫州學正檔溪劉進之創辦的法慧書院，推動溪山學術走向興盛。葉適《劉子怡墓誌銘》有言：“仙居、清通兩鄉間，有隱者劉君，名愈，字進之。”在劉氏門下問學的薛季宣、葉適都是永嘉學派著名學者。
藉助溪南《氏宗譜》得知，約於公元890年前後，最早一支木氏宗族先祖入遷楓林木坎頭。宋太祖乾德元年（963）癸亥，瑞安滕岙第二世木漢，字倬如，遷居永嘉縣仙居鄉的楓林昭浦。北宋中期，滕岙木氏六世木鉞入遷楓林。到南宋，寓居楓林的木氏家族有木待問、木元粹（1190）、木沆（1229）、木元思（國子薦科）等四名諸科進士。木待問（1140～1212）是南宋孝宗隆興元年（1163）狀元，官至禮部尚書。自永嘉縣城問政坊（今鹿城區七楓巷）遷至楓林鎮東南來薰門與紫來門之間，鄉人稱木狀元府，佔地面積7600平方米，四至範圍與中軸線石階龍道佈局，至今依然分明。其墓葬位於楓林鎮東南田園之中的白石墩，佔地1200平方米，人稱狀元墳。
唐天祐（904～907）年間，閩興化府莆田丁凱遷居永嘉縣城新河街（今信河街）八字橋，再遷楠溪楓林東郊，家置聚書樓。其曾孫丁昌期為溫州“皇祐（1049～1054）三先生”之一，參加明經行修科考試，未被錄取，歸隱楓林東郊先世舊廬，建醉經堂書院，教授生徒，學者稱經行先生。有長子寬夫舉鄉貢進士（舉人），次子丁廉夫中八行科，三子丁志夫和孫丁長卿、丁康臣、丁康時四人登進士科。這是楓林境內最早發達的科舉世家。丁昌期對於“元豐永嘉九先生”中的周行己、劉安節、劉安上、許景衡等學者都有直接影響。獅溪劉氏宗族全盛時，住宅區西界鄰近楓林後山村，劉氏傑出人物為劉嗣明，客居開封祥符。崇寧間，以太學上舍生解褐，補承事郎，歷校書郎至給事中。政和三年（1113），遷大司成（國子監祭酒），終工部尚書。劉安節（1068～1116）、劉安上（1069～1128）師從丁昌期，一度隱居楓林獅溪，依附此間劉氏族人，過著耕讀生活，悠遊楓林東山林泉之間。
北宋元祐七年（1092），楠溪鄉間稱譽楓林鎮有“獅頭山，象鼻水，楓葉地，稱樂土”之說。楠溪上游嶼北村徐俞櫻為了兒子能夠接受良好的教育，遂攜帶兒子徐公儀（時年7歲）、公乘遷居楓林鎮，借住城外黃橋頭黃氏舊宅。崇寧五年（1106）三月，楓林柯朱街柯氏富甲楠溪，舉辦牡丹詩會，歷時一個多月，轟動一時。作為黃家書塾執教先生的徐公儀（1086～1156）應邀參加宴會，飲酒盡興，隨口賦吟《牡丹》詩云：“魏紫姚黃未足誇，元龍百尺有王花。一枝丹萼開連理，兩朵紅雲捧日華。”徐公儀推許柯家牡丹詩會人才之盛、品格之高，足與三國名士陳元龍百尺樓、唐宋時期洛陽名貴牡丹相提並論。柯家員外賞識徐公儀的才學，就招他為女婿。後來，徐公儀因長子徐文銓貴顯，贈大理寺評事。徐公乘後為迪公郎，遷居李溪（今鯉溪）葉坑高山村。此後，徐氏家族學術世代相傳。
南宋紹興年間，楓林第二世祖國子監祭酒徐文銓創辦慥堂書院，學徒眾多，時人推許他與唐代韓愈相媲美。其子徐自明，登淳熙五年（1178）進士第，是南宋永嘉學派知名學者，精研經制之學，其《禮記說》為時人所重。宋代衛湜《禮記集說》引用徐氏學說達16000餘字。今存《宋宰輔編年錄》是一部永嘉學派史學力作，為研究宋史重要資料，深為歷代學者所推崇，堪稱傳世之作。
元代，楓林徐氏宗族不僅男子飽學多才，女子的文化水平也很高。徐公儀七世孫女徐氏為元樂清澱岙李孝光（1285～1350）的祖母，“通經史，尤工吟詠”。元陳德永《李五峰（孝光）行狀》雲：“公生五年，受業大母徐（徐淮祖姑），習《孝經》、《魯論語》、《孟子》篇上下。六七年，更受《尚書》、《詩》、古文辭奧義。凡奇字妙語，皆從大母得之。”李孝光有《遷新居》詩並序：“與表弟徐元澤對床臥，夜半風雨作，推枕賦此。復就枕，夢縛秦檜。既寐，再和前韻，錄呈元澤。”又有《用韻為相思引，送徐十二兄歸南溪》詩。徐淮，字元澤，又作原澤，號天石，肅十二。楓林後宅房始祖。元至正（1341～1368）間，領鄉薦，授瑞安縣學訓導。楓林下埠門外有紀念祠堂。配李孝光三妹李順。著有《天石橋集》。錢謙益《列朝詩集》、曾唯《東甌詩存》皆錄其詩多首。孫鏘鳴《東嘉詩話》言其七言律絕“皆有風致”。浙江大學歷史系徐規教授即為徐淮十八世孫。
明代，楓林浦亭街徐允初（1425～1491）設立楓林書屋，邀請名師執教。又有楓林詩社，成為溫州、台州文人墨客遊學交流的文化活動中心，如樂清朱諫、章綸（1413～1483）、侯一元和永嘉場王瓚、張璁（1475～1539）、王激等人都有酬答楓林親友的詩歌流傳於世。包岙陳文裔（1453～1534），字秉胄，號北軒。“少穎悟有大志，詩書過目輒成誦，與墨臞共為義理之學。”“歲時奉先，一遵文公（朱熹）《家禮》。”在家設立聚星堂書院，請表兄朱墨臞（1438～1519）執教。朱諫《贈楠溪象川周氏合族譜序》雲：“餘少遊吾族墨臞先生之門，與王甌濱（瓚）、嚴錦西、奚蘭室、邵石門、章千峰（玄梅）、汪樂梅（汪昇）諸君為筆研友，結書社於包川陳北軒聚星堂中。墨臞先生與周姓亦有瓜葛姻親，往來稠密，令宅相賢甥送賚酒饌到包川書院，暢敘親戚之情。”
清周衣德《徐次陵序》總結永嘉學術背景和楓林學術傳統說：“永嘉之學，肇於唐而盛於宋，自布衣王儒志先生倡明正學，九先生、六君子接踵而起，若葉水心、陳止齋諸先哲各以學顯，誠東南翹楚也。厥後稍不振，文亦委靡，蓋風會使然，而於理學一脈終未盡亡。嘗見楓林徐生出其族祖次陵先生所著《學庸圖說》……立言皆根據六經，精微畢至，內外兼修，實能於聖賢之理，六通四辟，兼綜而條貫之，即使周、程、張、朱復生，亦當把臂入林矣。”徐宗穆（1672～1748），字次陵，號正學，別號太清。師從樂清舅父趙鴻圖攻讀性理之書。“弱冠遊庠，書讀萬卷，學富五車。”著有《大學圖說》、《中庸圖說》、《孤山賦》、《天人性命賦》、《無悶篇》、《飢鷹浴》、《龍大人先生》、《林孝子傳》等。
清朝民國，楓林是甌江北岸官方辦學中心，與溫州城南北呼應。楠溪高等小學堂是永嘉縣甌北地區最早設立的公立學校，與永嘉縣小（今廣場路小學）並驅齊駕。鄔世英《楠溪高等小學碑記》雲：“雖謂楠溪小鄒魯可也。”民國初年，徐定超的侄兒徐象嚴和得意門生陳應如分別擔任兩校的校長。其夫人胡德淑創辦永嘉縣第一女子高等小學校（今瓦市小學），並任校長。楓林徐象嚴、徐鴻濤、徐定督等人在道後關帝廟創辦溫州織錦學堂和永嘉貧民習藝所，是溫州最早的職業學校，培養輕紡技術人員，發展溫州產業工人隊伍，浙南紅十三軍第一團團長雷高升即是該校學生。永嘉縣私立濟時中學、永嘉縣立簡易師範學校先後在楓林創辦，培育鄉村社會建設人才，期求振興溪山文化。解放初，楓林小學稱永嘉縣立示範小學，是指導永嘉縣甌江南北小學改造舊式教育的實驗學校。
楓林古鎮的世家大族共同創造了燦爛的耕讀文化，楓林也成為永嘉學派的沃土，培育了一代又一代永嘉學派著名學者，如薛季宣、葉適等。楓林，還是溫州辛亥革命的風雲人物徐定超的家鄉。這裡盆地開闊，山水環繞，龍蟠虎踞，向來為歷代兵家必爭之地，是浙南軍政重鎮，下面讓我們就一起去重溫這座浙南古鎮的軍政歷史。
自古為浙南軍政重鎮
一部楓林志，半部永嘉史。宋朝，政府准許一個從經濟、交通、軍事角度看是縣內最重要的鎮增設一個縣尉，或以巡檢為鎮官，常駐鎮上以資彈壓。北宋，楓林鎮設楠溪管界巡檢，位於檔溪北岸的缸窯坳，建鎮東堂，設置驛站，即今光耀亭一帶。楓林鎮上游五十都嶺裡有關卡，地名鎮上。據高亨《古今通假會典》，鎮與填為真部真字聲系通假字，兩字在經史中互用。後人改鎮上作填垟，再改作田垟，命名本義隱晦。
宣和二年（1120），台州仙居縣呂師囊響應方臘起義，進攻永嘉縣楠溪抵菰田。溫州知州閭邱顎和州倅江端本商議，由楠溪管界巡檢陳萃與四十七都坑下（今溪南村）武進士盧衡一起去剿捕。四月初六迎戰，陳萃死難。盧衡獨力率眾死戰，義軍潰敗退兵。景炎元年（1276）十月，元軍侵入楠溪，屯兵於楓林赤岸（今茶亭一帶），設立大寨，歷時二年。楓林徐氏、陳氏、劉氏、盧氏等姓積極抗元，軍事堡壘惠日寺營房園、下社殿及《徐氏宗譜》、《陳氏宗譜》等文獻典籍毀於戰火。楓林許多望族從此一蹶不振，逐步衰落。
元代，楠溪巡檢司也稱黨溪（今檔溪）巡檢司。至正初（1341），楊嶼（今垟山頭）周元偉（1321～1381）為巡檢。至正二十年（1360），外垟董孟怡（字發強）等人聚集據守孤山寨，抵禦方國珍勢力。明洪武二年（1369），設楓林汛，以防倭寇入侵。清順治七年（1650），閩浙總督陳錦（天章）委任徐應鯤（1601～1676）為楠溪鄉官。雍正十三年（1735），楓林駐永嘉縣丞署，轄十都二社。同治六年（1867），溫州府同知、守備（正五品）衙門移駐楓林鎮。民國元年（1912），徐象嚴為楓林鎮區官。《清史稿》稱楓林為楠溪鎮。據《上海地名志》載，1928年，上海特別市政府所在的徐家彙豐林路、豐林橋，採用縣鎮級地名——永嘉先生徐定超的家鄉“浙江楓林”命名為楓林路、楓林橋。
人才外流與文化迴流處於動態平衡，是楓林古鎮的一大特色。晚清監察御史徐定超秘密參加光復會，與中國同盟會會員陳其美、褚輔成等人建立浙江省國民尚武會，被推舉為會長，訓練杭州學生軍，參加光復杭州的軍事活動。後來回到溫州，擔任溫州軍政分府都督，通過和平易幟實現光復，成為浙南舊民主主義革命的實踐者。徐定超提攜的內侄胡卜熊、胡惠民、胡公冕和表侄鄭惻塵都是楓林徐氏女婿，外甥金省真、表侄謝文錦，還有親友晚輩胡識因（胡卜熊堂妹）、戴寶椿、謝雪軒（徐定超表姐夫謝文波之孫）、徐定標（錦波、挽瀾）等人，他們在從事教育或實業救國期間，紛紛參加新民主主義革命，在溫州城建立中共溫州獨立支部，然後向楠溪滲透。他們以楓林書香門第為據點，開展革命活動，建立秘密的黨組織。楠溪警備營駐地八房祠堂成為培養浙南紅軍游擊隊幹部的搖籃。
民國時期，楓林是浙南國共兩黨鬥爭最激烈的前沿陣地，頻頻引起兩黨高層關注。1925年，楓林黨支部在楓林小學成立，與國民黨軍政機關駐地天主堂僅有一牆之 隔。小學教員徐賢璧（1890～1963）在黨組織的領導下舉辦楓林農會。1928年，楓林小學中師班教師、中共黨員金庭秀被捕。1930年5月9日，遵照4月15日《中共中央軍委軍事工作大綱》規定的紅十三軍番號和指示精神，浙南溫州、台州、處州（麗水）三地紅軍游擊隊3200餘人集中在楓林惠日寺（今楓林中學校園）整編，正式成立中國工農紅軍第十三軍，這是隸屬中共中央軍委的全國十四支紅軍之一。抗日戰爭期間，楓林駐有浙江省第八區行政督察專員公署、浙江高等法院第一分院、永嘉縣地方法院、《浙甌日報》江北分社、國民黨浙江永嘉縣黨部、縣政府，駐陸軍二十一師和暫編三十三師師部。駐軍最多時達8000人，還有溫州城區避亂寄居於此的大批民眾，外來人口遠遠超過當地居民。1942年，中共甌北縣委建立，楓林徐順聖（徐賢璧子）、徐壽考（紅十三軍深固中隊隊長徐定軍堂弟）分別擔任組織部長、宣傳部長。解放戰爭時期，駐有國民黨括蒼綏靖處，指揮浙南溫州、台州、處州（麗水）三地永嘉、樂清、臨海、黃岩、仙居、青田、縉雲七縣的軍事力量。1949年4月1日，楓林提前解放。1949年9月，為永嘉縣人民政府駐地。
當代，楓林名人志士在國際上也具有相當的影響力。徐定超嫡孫臺灣新竹高科技工業園創始人徐賢修、曾孫美國天文學會會長徐遐生為徐氏科學雙星，父子先後出任臺灣清華大學校長，名聞國際。美國克林頓政府商務部第一副部長黃建南、臺灣《商業週刊》媒體集團總裁金惟純分別在國際金融界、傳媒界享有較高的聲譽。
邵赴明 攝
審核：程 雷 生
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