眾所周知的預言，有世界末日預言“

瑪雅預言”，法國“預言家”諾查丹瑪斯的《諸世紀》，相傳為袁天罡和李淳風所作《推背圖》，劉伯溫的《燒餅歌》等。

其中，瑪雅預言的第五個太陽紀——2012年世界末日，我們親身驗證了它的真假。

在這些紛繁亂雜的預言裡，我們信其有，還是信其無呢？

號稱中國千古第一預言的《推背圖》，在很多人的口中傳得神乎其神，那它到底幾分真又有幾分假？今天就來說一說。

一、袁天綱與袁天罡

1、袁天綱

在《舊唐書·方伎》裡有介紹:“袁天綱，益州成都人也。尤工相術。……”。文中描寫到袁天綱為幼時武則天相面，斷言“後當為天下之主矣！”

還有為他人算命，也是一一應驗。

但是沒有袁天綱著作類的記載，更無《推背圖》的相關信息。

2、袁天罡

《推背圖》最早見於南宋《桯史》中，《桯史·藝祖禁讖書》指出：唐袁天罡與李淳風共作圖讖，預言歷代變革之事，至六十圖，袁推李背止之，故名其圖讖為《推背圖》。

唐太宗叫袁天罡與李淳風預測國運，二人一共推測到第60個卦象時，袁天罡起身推了推李淳風的背，說天機不可洩露。

於是第六十象，癸亥。讖曰:“一陰一陽，無終無始，終者日終，始者自始。” 頌曰:“茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”

幾百年後的南宋才有《推背圖》，先不說“綱”與“罡”的區別，在這幾百年間沒有任何相關記載，可謂是橫空出世。是否為他人所為？有待考證。

二、金聖嘆與《推背圖》

1、最受認可的註解

諸多的解卦中，金聖嘆的解尤為受大眾認可。

如第一象甲子中，讖曰:“茫茫天地，不知所止，日月循環，週而復始。”

頌曰:“自從盤古迄希夷，虎鬥龍爭事正奇，悟得循環真諦在，試於唐後論元機。”

金聖嘆註解： 此象主古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意。紅者為日，白者為月，有日月而後晝夜成；有晝夜而後寒暑判；有寒暑而後歷數定；有歷數而後統系分；有統系而後興亡見矣。

又如第二七象 庚寅

讖曰:“惟日與月，下民之極。 應運而生，其色曰赤。”

頌曰:“枝枝葉葉現金光， 晃晃朗朗照四方。 江東岸上光明起， 談空說謁有真王。”

金聖嘆註解： 此象主明太祖登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。

2、意義寬泛，生硬套之

金聖嘆是明末清初人，解卦上，在之前所發生的歷史事件中，與卦象相解釋有理有據。

在第三十四象丁酉時，金聖嘆註解： 證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。

由此可見，《推背圖》中的預言，其意義非常的寬泛，從唐至今一千多年的跨度裡，有無數的故事可說，生硬往上套，總有能看似符合卦象的事件。

三、預言是假，關注未來是真

對於這類玄之又玄的學問，沒有任何實在的科學依據為證。那它就沒有什麼價值了嗎？顯然不是。

對待預言不能別有用心，為了達到某些不可告人的目的，而是要用正確的價值觀去解釋。

例如關於世界末日的預言，告訴我們的是要引起對大環境的保護。在這個飛速發展的年代，很多人為了謀取自己更多的利益，早已喪心病狂，不關心他人安危，更談不上對人類生活的大環境關心。一如既往地任由發揮，那不是正應了世界末日的預言。

《推背圖》的真與假，早已不是一個預言的真與假。