賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，是《紅樓夢》最重要三大主角。他們的情感糾葛總能讓紅迷們欲罷不能。三個人的悲情和悲劇結局賺了我們太多的眼淚、同情、憤懣和嗟嘆。有人說，《紅樓夢》就是以寶黛釵的情感脈絡為主線的，由此，也把《紅樓夢》歸結為愛情作品的範疇，這麼理解也沒有錯，但是，屏山想說的是，這麼理解顯然太小格局了，哪怕僅僅停留在感情的這個層面，也太狹隘了些。
黛玉和寶釵都是極其美麗的青春少女，是封建社會上層階級閨閣小姐的傑出代表，才華橫溢，有智慧有才具，是萬里挑一般的存在。這是小說兩個女主角的共同點。
可是想要準確的理解曹雪芹筆下的寶、黛、釵， 問題的重點在於差別：
先說林黛玉——
林黛玉身上最重要的標籤是“詠絮之才”。黛玉是一個詩人，紅樓人物裡，若要選一個最高文化代表，一定是黛玉，黛玉不但在集體活動中作詩，更重要的，詩是她生活、生命裡的重要組成。《葬花詞》《題帕三絕》《秋窗風雨夕》《五美吟》《桃花行》都是黛玉私下所作，是有感而發的生命狀態白描。
曹雪芹的女主角林黛玉，她的每一點都是一個文化符號。比如讓她姓“林”，就是取自“殷比干避難長林山”的典故，比干是濟世的賢臣，也是民間百姓口中的文曲星。再比如她遍植翠竹的瀟湘館，就是封建文人士大夫隱世哲學的一個象徵，林黛玉，她其實是身在俗世、心在別處的隱士。還有這個“黛”字，文中寫：西方有石名黛，可為畫眉之墨。這個黛石很特別，用它畫的眉很容易清洗，更不會汙染手或衣物，取此墨石而不染之意……
黛玉身上的文化符號，每一個都令人遐思神往。
黛玉進賈府，在和賈府眾人的第一次見面和互動裡， 小小的年紀，氣定神閒，處處展現大家風範。與之相比，鳳姐用力過猛，邢夫人有失周全，王夫人失禮又狹隘，三春略顯平庸。而黛玉凡行動言語的得心應手、內心篤定的通身氣派，令人感佩。這裡表現的是黛玉駕馭世俗的能力。
還有更重要的，畢竟絳珠仙是目下無塵的，這個無塵，是她有著更高層次的精神內核和追求。
寶玉說“世法平等”，黛玉嘴上不說，行動上卻一直踐行著這個理念，瀟湘館的婆子們不但可以旁聽主子們的閒談，還可以插嘴，讓薛姨媽去找老太太給寶玉黛玉保媒，沒有什麼體面的小丫環和粗使的婆子為黛玉服務也能得到不菲的賞錢，尤其是黛玉和女奴紫鵑的超出主奴的感情令人動容。再有香菱名為侍妾，實為奴才，黛玉悉心教她學詩，可曾考慮過她的身份？這些，在那個社會、在賈府，除了瀟湘館，別處絕對看不見。
林黛玉擁有最好的人緣，她可以和李紈鳳姐頑笑；探春可以拿她瀟湘妃子的名號開涮；迎春嗔她是個睡懶覺的懶丫頭；湘雲多次當面背地裡諷刺挖苦她，你可曾見過黛玉有過一次生她的氣？新來的寶琴岫煙常到瀟湘館和她閒話；清高如妙玉，也獨對她格外看重。
這些黛玉身上的特質，很獨特也很平實。黛玉就如同一個強大的磁場，吸引著眾人，而這個吸引人的核心，就是黛玉的本色，可以用三個字來總結：就是真、善、美！
很可惜，黛玉的本色卻不是封建正統所推崇的。讓主流價值觀真正奉為楷模的，是薛寶釵。
薛寶釵是一個優秀不輸黛玉的女孩，她身上最重要的標籤是“入份隨時”“藏愚守拙”，這是封建社會對一個女子安守本分最高的評價。
寶釵才華比肩黛玉，可她卻篤信女子文化無用論，不但無用，還可能起反作用，就是容易移了性情。寶釵管家比王熙鳳更勝一籌，可她卻不露如鳳姐般的鋒芒。她特別懂收買人心，更善於緩解階級矛盾，她的懷柔、她嚴苛的自我管理，都是她樹立好主子人設和統治的需要。寶釵的等級觀念比探春更甚，可她不會像探春般坦誠，她認為香菱不過侍妾，本職是做好姨娘，學什麼詩呢，可她會笑著說她是得隴望蜀，不致引人站在她的對立面上。
統治者角色的冷酷和欺騙本質，寶釵一樣也不少，寶釵平日的溫和待下相當有迷惑性，其實對奴才，寶釵根本不把他們當人看，一個奴才的性命，不過是幾兩銀子的事，金釧事件就是最好的證明。為了達到目的，寶釵是會耍手段的，比如她會認真甄別可以為己所用之人，她利用收編一批，如襲人、湘雲；拉攏一批，如老葉媽、茗煙一家；統戰一批，比如趙姨娘之類。
其實寶釵的這種做法，並沒有錯，作為上層階級的主子，她維護自己本階級的利益有什麼問題呢？她比賈赦賈珍們要慈悲的多，她比邢夫人王夫人們也要善良的多。她一切的行為，只為自己的階級服務，她的所做所為有刻意的表演，也有虛偽，但這並不妨礙寶釵也有她自己定義的真誠，像她幫湘雲、幫王夫人、幫黛玉、幫襲人、幫邢岫煙……只是我們要明白，寶釵的幫不是熱心，不是情感的自然發散，她都有自己的目的。如此，樣樣完美的薛寶釵，才被曹公定位“任是無情也動人”，才在自己親表姐那裡獲得一個“不干己事不開口，一問搖頭三不知”的評價。
有目的的幫助別人，總比冷眼旁觀的好，所以，這點讀者要客觀看待。
寶釵是封建正統的代表，她是當權者或者說是《紅樓夢》背景統治者的最佳娶妻人選。可惜，曹公寫《紅樓夢》，他反對、批判、諷刺的恰恰是當時的主流價值觀，他一屁股坐向了黛玉。在曹公特有的語境之下，讀者對薛寶釵多有微詞也就容易理解了。
薛寶釵的悲劇就在於她將目標定在了榮國府寶二奶奶的位置上，因為，賈寶玉，他不容於世的思想和林黛玉高度契合，和薛寶釵背道而馳。寶釵嫁給他，兩個人南轅北轍，怎麼可能會有結果？薛寶釵應該選一個類似賈雨村那樣的立志功名之人，則一定會夫妻同心，琴瑟和鳴。即便如此，因為官場就是一個魑魅魍魎的大染缸，賈雨村之流也落得獲罪的悲劇結局，寶釵一樣不會有好結果。
其實細想，賈寶玉即便和林黛玉的木石姻緣順利實現，仍然不會有好結果，兩個人的感情當然沒有問題，可是，那個世界怎能容得下她們，人是社會的人，大觀園不可能一直給予他們庇護，終有一天當他們獨自面對這個社會，各種打擊也會紛至沓來。
所以，林黛玉死了，寶玉的精神支柱也就塌了，人世再也沒有懂他的人，並不僅僅只因為愛；他棄薛寶釵而去，也並不是不愛那麼簡單，俗世裡，他的生命再也無法點亮，他去當和尚，給靈魂一個安放之所。這並不是寶釵的過錯。所以，千萬不要諷刺寶釵說寶玉寧當和尚也不願要你。只能說，寶釵所託非人，或者說，是一股家族力量的裹挾，而寶玉寶釵成為了這裹挾的犧牲罷了。
曹雪芹就想說清楚一點，無論這個路你如何選，只要這個腐朽沒落的統治存在著，都會被它埋葬，成為它的殉葬品。曹公本質上他不批判任何的個體，他要控訴和詛咒的，只有那個吃人都不吐骨頭的末世！
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參考原著：甲戌本《脂硯齋重評石頭記》；庚辰本《脂硯齋重評石頭記》；人民文學出版社120回通行本《紅樓夢（上下冊）》（庚辰底本前80回）
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