上次有位易友說寫寫七政四餘，現在剛好寫到天星，必須要寫一寫了。我寫易學應用喜歡通讀古代理論，寫的時候就儘量從現代社會和科學的角度出發，致力於古為今用。
七政四餘是最基本的古天文知識。是很多涉及到天星的易學術數立論基礎。掌握七政四餘，你就明白古代對天地運行規律的闡述。這個也是學天星風水或者天星命理的入門知識。擇日、神煞也會用到。
天有二十四節氣，地有二十四向，人左右有二十四經脈。觀物有二十四花信候，一日有二十四小時。古代天文學家也把天上也分為二十四宮。古人偉大之處在於，用二十八宿定位，把立體星空投影在羅經這樣一個平面上，用周天360度來劃分。
很多朋友以為北斗七星就是七政，那是錯誤的，北斗七星應叫七政的樞紐，控制四方。古代視北極為天帝，因為它在地軸上，長期觀測不動。所有星辰圍繞它旋轉。北斗七星視為帝車，天帝駕輦，巡視九天。定四時，分寒暑。
看上圖，古代就用觀測北斗指向來分四時，斗柄指正東春分，正南為夏至，正西為秋分，正北為冬至。實際上是北斗七星所在的大熊星座圍繞北極所在的小熊星座旋轉。古人認為北斗七星推動了時空的前進，叫斗轉星移。
二十四節氣，最初就是用七星分四時來定。後來採用平分法。現在是用定分法，就是按地球在黃道上的具體位置來定。
從現代天文學來說，地軸早已不是指向北極，而是指向勾陳。斗柄指向也沒那麼準確，再過十萬年，斗柄斗杓都不復存在。所以學天星，風水也好，命理也好，都得與時俱進啊。
古代星空以二十八宿來定位，因為二十八宿為恆星系，相對位置不動。每宿在周天分的度數大小不一。二十八宿可用地支十二宮來分，主要用於星命。
也可以用羅經二十四山向來分，按二十四向分成二十四宮。主要用於天星風水。這樣就把立體星空投影到平面來測量了，基準就是周天三百六十度。
這時要記住最重要的一點。如果第一張圖也按易學上南下北左東右西的規定來佈置，就會發現，時間和節氣是按順時針來排布的。十二宮是如此，二十四宮也是如此。春夏秋冬，晨昏晝夜，順時針運行。星空也是順時針繞北極星旋轉。
相反，二十八宿是按逆時針排布的，從東方角、亢、氐、房、心、尾、箕，這樣一路排成周天。還有七政的行度，也是按逆時針運行的。那麼什麼是七政呢？
七政實際上就是七曜，就是金木水火土五星加上日月。但是在古代，叫法不一樣。木星又叫歲星，十二年一周天。火星又叫熒惑，公轉一週是地球的兩倍。土星又叫鎮星，金星叫太白，水星叫辰星。加上日為君火，月為相火。
古代皇帝老子最怕“熒惑守星”了。因為那是要他命的。實際上地球旁邊幾個行星，與地連成一線或者接近地球，是會引起地球一些災變的。比如近百年火星最接近地球的年分是2003年。大家都知道那年非典肆虐。
七政逆時針行度，我們可以看看太陽行度口訣：
- 立春虛一起，雨水危九求。
- 驚蟄室六度，春分壁三遊。
- 清明奎九下，穀雨婁六留。
- 立夏胃八邊，小滿昴八收。
- 芒種畢十一，夏至參九頭。
- 小暑井十三，大暑井念九。
- 立秋柳十度，處暑張五有。
- 白露翼二立，秋分翼十七。
- 寒露軫十三，霜降角十及。
- 立冬氐二行，小雪房二至。
- 大雪尾六臨，冬至箕四逼。
- 小寒鬥十連，大寒鬥二直。
從這段太陽行度可以看出，行度是逆時針，時間是順時針，一順一逆。相對二十八宿來說，又是順行度，逆行宮。此宮就是十二宮或二十四宮。
說完七政，再說說四餘。四餘就是四行星之尾氣，就如彗星尾巴。紫氣是木星之餘氣；羅睺是火星之餘氣；計都是土星之餘氣；月孛是水星之餘氣。太白水星帶煞無餘氣。
各餘氣吉凶不同，紫氣又叫景星，非常祥瑞喜慶。羅睺又叫天首星，遇不合星宿，則會火災或者起盜賊。計都又叫地尾星，叫土星的奴僕，比較陰晦。月孛代表陰險狡猾，天生淫蕩。
有時又把五星加上四氣叫九星。其中五星和有兩氣是沿二十八宿順行度，逆行宮。跟太陽一樣行度。唯有羅睺、計都二星是順行宮，逆行度。
順行則吉，逆行起煞。羅睺日為什麼不能開羅盤？羅睺為火，計都為土。火又生土。我們使用羅盤就是定太極，分陰陽。坤艮二土為生死門。所以羅睺日開羅盤就犯煞，風水師會頂不住。有的風水師也說，只要羅盤不放地上，不接觸土就沒問題。所以我們要知其然還要知其所以然。
為什麼羅盤跟土有關？再告訴大家一個知識點。未有氣叫太易，太易生水。有氣未有形叫太初，太初生火。有形未有質叫太始，太始生木。有質未有體叫太素，太素生金。形質已具叫太極，太極生土。所以萬物生生不息。看風水就是看陰陽，定太極。
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