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金翠蓮，這個水滸中早期出現的女性形象，我覺得不能用好壞來形容吧。
先看金翠蓮的背景：她們是東京人氏，流落在此，此間有個財主，叫做鎮關西鄭大官人，出了三千貫錢，娶金翠蓮為二奶。
金翠蓮說：“誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚，著落店主人家，追要原典身錢三千貫”。也就是說鄭大官人沒有給錢，卻要了人家。現在，不僅把金翠蓮趕了出來，而且還找她追討三千貫錢。
如果金翠蓮所說的完全屬實，鄭大官人涉嫌詐騙犯，但真正有動作的其實是鄭大官人的大娘子，也就是正妻。因此，逼迫金翠蓮的人，是鄭家的大娘子，金翠蓮痛恨的人，是鄭家的大娘子。
金翠蓮其實並不記恨鄭大官人，“不容完聚”四個字就體現除了她的心境，說明金翠蓮是怕大娘子的，是渴望回到鄭大官人身邊的，是希望能容她完聚的。可以說，金翠蓮是鐵了心要當二奶的。
那麼魯達是為了救金翠蓮，三拳打死鎮關西嗎？我看不是。
書上原文卻把魯達看金翠蓮時的那種眼神，描寫的格外細緻：
看那婦人，雖無十分的容貌，也有些動人的顏色。但見：蓬鬆雲髻，插一枝青玉簪兒；嫋娜纖腰，系六幅紅羅裙子。素白舊衫籠雪體，淡黃軟襪襯弓鞋。娥眉緊蹙，汪汪淚眼落珍珠；粉面低垂，細細香肌消玉雪。若非雨病雲愁，定是懷憂積恨。大體還他肌骨好，不搽脂粉也風流。從頭上的髮髻、玉簪看起，一直望下看，看到纖腰、看到白衫、看到紅裙、看到雪體……最後一直看到了她穿著淡黃色的軟襪子和纏著小腳的弓鞋。竟然連小腳都看了，宋代的小腳屬於身體的敏感部位，理論上是不能隨便看的。魯達把她從頭到腳全都看了個遍。最後一句：“不搽脂粉也風流”，就是不打扮也風流，就是天生本性風流。再結合“雖無十分的容貌，也有些動人的顏色”來分析，可以推斷，金翠蓮應該長相不差，而且很媚。
我覺得通過這段描寫，魯達是有意這個小女子了，並且嫉恨起鄭大官人，於是便有了後來挑釁打死鎮關西的名場面。魯達是官差，完全可以通過官方出面來解決這件事，可惜魯達直接把路堵死了。因為金翠蓮的願望還是希望當二奶，魯達氣不過而已。
而後來，金翠蓮並沒有回鄉，反而又傍了一個大款——趙員外，魯達在逃難時，住在了此處。後來由於被告發（原著沒說是誰，趙員外嫌疑最大），被趙員外介紹去當了和尚（看看趙員外的心思，呵呵）。於是才有了後來的魯智深。
通篇細讀《水滸》這段描寫，真的是意味無窮，施耐庵沒有直面描寫，通過隻言片語便把意圖透露給讀者，不愧為四大名著之一。
在那個時代，金翠蓮只不過是期待過上好日子的女人而已，一個物質的女人，雖然不太光彩，但即使放在當代社會也有普遍的現實意義，看看現在這種人太多了。
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金翠蓮是個流落風塵的女子，即使她在魯智深拳打鎮關西這個過程中，在言語上使用一些小伎倆，也是為了生存。況且，她知恩圖報，那是把魯智深當做活佛來供著的，無論如何也不能把她說成是壞人。
沒有對比就沒有傷害，這裡我們可以做個對比，實際上，金翠蓮和書中另一個女人，流落在鄆城縣的閻婆惜的遭遇很類似。
兩個人原來都是東京人氏，都是來外鄉投奔親戚，金翠蓮是來渭州，閻婆惜是去鄆城縣。好巧不巧，兩個人的親戚又都不知去向。這還不算，走投無路之際雙親又死了一個，金翠蓮死的是老媽，閻婆惜死的是老爸，而且都是連安葬的費用都沒著落。
下面，兩個人的遭遇也一樣，只不過遇到的人的人性不一樣。
金翠蓮遇到了霸道的鎮關西，而閻婆惜遇到的是大善人宋江。
就算金翠蓮本來就是想通過當小三改變自己目前的窘境，可是，這在那個年代司空見慣，無可厚非，她也不是主動插足鎮關西的家庭，而且，當時他們爺兒倆確實也無計可施了。
只能說鎮關西做得太不地道了，做不了老婆的主還想多吃多佔，最後還弄了個虛錢實契，讓金氏父女無法脫身。我想，這也不見得是鎮關西就想訛詐他們錢財，畢竟通過賣唱這種形式猴年馬月才能攢夠三千貫錢。他是想通過這種形式讓死死的纏住金翠蓮，讓她脫不了身，他就有機會白白的親近了。
接下來的事情大家都知道了，魯提轄聽完以後就怒了，強忍著第二天打死了鎮關西，金氏父女得以脫身，跑到雁門關外，給趙員外做了外宅，也可以說是小三，從此使奴喚婢，過上了幸福生活。
回過頭來再看閻婆惜，宋江扶危濟困，幫她料理了後事，而且，宋江做這好事本來是不想圖報答的，他是在閻婆的再三要求下，才把閻婆惜包養起來的。
但是，閻婆惜過上好日子後怎麼做的呢！她竟然給宋江戴綠帽子，和宋江的幕僚，張文遠勾搭在了一起。即使這樣，宋江也忍了，他就想著眼不見為淨，不去了不就得了。可是閻婆惜還想通過那封梁山來信訛詐他錢財，這下才把宋江惹火了，拿刀捅死了她。她就是自己把自己作死的。
而金翠蓮即使過上了好日子，時刻也沒有忘記魯智深的恩情。爺倆兒兩個每天都給魯智深燒香，保佑他一生平安，這真的很難得了。
春臺上放下三個盞子，三雙箸，鋪下菜蔬果子下飯等物。丫嬛將銀酒壺蕩上酒來，子父二人輪番把盞。金老倒地便拜。魯提轄道：“老人家，如何恁地下禮？折殺俺也。”金老說道：“恩人聽稟，前日老漢初到這裡，寫個紅紙牌兒，旦夕一炷香，子父兩個兀自拜哩。今日恩人親身到此，如何不拜。”魯達道：“卻也難你這片心。”要知道，趙員外是經常來這裡留宿的，他看到後會作何感想？金翠蓮父女兩個為此都不想去避諱他，足見其心誠。而且，這是魯智深誤打誤撞跑到這兒來了，而在他沒有來的時候，父女兩個一直就在這麼做，確實不是擺樣子，走形式。
金翠蓮命運多舛，但她始終心存善念，這也使她最終成為書中“好人有好報”為數不多的幾個人之一。
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首先肯定的說，金翠蓮不是個好女人，她是個職業小三。
為什麼這麼說呢？我們就從魯智深和金翠蓮的兩次相遇來慢慢分析。
首次相遇
為了替金翠蓮打抱不平，魯智深三拳打死了鎮關西，害得自己丟了工作還背上人命官司，不得不亡命天涯。
再看金翠蓮何許人也。金翠蓮，東京人，本是和父母到渭州投親，但不僅沒有找到親戚，金翠蓮的母親反而病死在客店裡，因此欠了店主的錢。
賣肉的屠夫鄭屠聽說此事，又見翠蓮年輕美貌，就寫了三千貫文書要納金翠蓮為妾，但沒付錢卻強行佔有了金翠蓮。不久，鄭屠的妻子知道後不願意了，就把金氏父女趕出家門，父女倆流落街頭，身無分文，只好到酒樓賣唱，掙錢餬口。
這麼看來，鄭屠“吃白食”雖然不是個東西，但金翠蓮為了錢甘願當小三，當然也算不上好女人。只可惜了魯智深，一腔正義錯有點多管閒事之嫌。
再次遇到金翠蓮
咱們聽金父怎麼說，原著：“金老道：恩人在上，自從得恩人救了，老漢尋得一輛車子，本欲要回東京去，又怕這廝趕來，亦無恩人在彼搭救，因此不上東京去。隨路望北來，撞見一個京師古鄰，來這裡做買賣，就帶老漢父子兩口兒到這裡。虧殺了他，就與老漢女兒做媒，結交此間一個大財主趙員外，養做外宅，衣食豐足，皆出於恩人。我女兒常常對他孤老說提轄大恩。”
“養做外宅”！這不還是當小三嗎？由此看來，這金老漢不是什麼好爹，金翠蓮也不是什麼好女人。
綜上所述，金翠蓮並非大家印象裡的可憐女子，她是一個愛慕虛榮的職業小三，不是一個好女人。
不過，令人欣慰的是，金翠蓮雖然不是個好女人，但她卻是個善良的女人，她對魯智深的感恩和幫助都是發自內心的，從這一點來看，魯智深當初那麼不顧一切幫助她還是值得的！
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金翠蓮是不是“好女人”，問題問的這麼清新脫俗。我忍不住想進來觀摩一下。“好女人”就像林黛玉，不同的人心裡有不同的形象。看題目的意思，似乎在說金翠蓮是不是個正經女人，或者說金翠蓮品行是不是有問題。
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就拿品行來說，個人的標準也是不同的。汪曾祺《受戒》裡有個小段，大家先看一下：
他們（三個和尚）經常打牌。這是個打牌的好地方。把大殿上吃飯的方桌往門口一搭，斜放著，就是牌桌。桌子一放好，仁山就從他的方丈裡把籌碼拿出來，嘩啦一聲倒在桌上。鬥紙牌的時候多，搓麻將的時候少。牌客除了師兄弟三人，常來的是一個收鴨毛的，一個打兔子兼偷雞的，都是正經人。收鴨毛的擔一副竹筐，串鄉串鎮，拉長了沙啞的聲音喊叫：“鴨毛賣錢——！”
三個和尚，都愛打牌，其中明海還和小英子有很深的愛情故事，一個收鴨毛的，一個打兔子兼偷雞的，這五位都是正經人。汪曾祺認為他們都是正經人。這篇小說寫在文革剛結束，卻得到一致好評。你是不是對正經的看法變的不正經了？
該說金翠蓮了。我認為金翠蓮在那個時候是正經人。
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可能是京城生活不如意，金翠蓮隨父母渭州投親。結果親戚南遷，隨後母親病亡。舉目無親，老父弱女，叫天天不應，叫地地不靈。人生陷入低谷的父女倆，遇到了惡霸鄭屠。結果鄭屠
虛錢實契，搶霸了翠蓮。鄭屠娘子容不下，不到仨月，給趕了出來。鄭屠還要訛詐三千貫，作典身錢。金翠蓮父女是多可憐！萬般無奈，只能唱小曲兒償還虛假的惡債。
<strong>曾有一年大雪紛飛，在火車站旁，看見一青年女子，脫得只剩三點，渾身凍得發紫，想要換五十元路費回家，應該是和金翠蓮有相似的境遇。
這種情況下，更多的應該是可憐。
那麼，可憐的金翠蓮到底值不值得同情呢？
答案顯然是肯定的。
魯提轄路見不平，替她出氣，這不就是同情嗎？！雖然手段過激，但是就是解氣！
雖然得到魯達仗義幫忙，父女並不敢回東京，怕的是鄭屠追上，再受第二茬罪。所以輾轉到了代州，金翠蓮給趙員外做了外室，從此生活才算安定了下來。
金翠蓮沒幹壞事，卻備受欺辱，最後投了趙員外，才安定下來。我覺得是個可憐人，應給她祝福。好女人的話，心不壞，就應該是好女人。要是老拿“事二夫”說事兒，那就有點兒跟不上時代了。何況鄭屠那次還是被迫的。
做個對比，閻婆惜和她相似。
都屬於父親從小培養才藝，將來指望養老的。這無論在當時，還是現在，都無可厚非。男子學成文武藝，貨與帝王家。女子呢，收拾好自己，嫁個金龜婿也很正常。嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。人之常情。
閻婆惜不同。她是個惡女人。
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宋江幫了忙，閻婆覺得宋江不錯。把閻婆惜嫁給宋江，結果她勾搭張文遠，威脅宋江。這就是人品的問題了。被殺掉也是罪有應得。
綜上，金翠蓮是個好女人，應該得到祝福。
月淡風青
金翠蓮是不是好女人暫且不論，可以肯定，她肯定不是個壞女人。倘若金翠蓮是個壞女人，水性楊花，貪圖富貴，見利忘義，最後偷雞不成蝕把米，被鄭屠的正房趕出家門。魯達若是救了這樣的人，先自成了糊塗蟲，是非不分，助紂為慮，何來正義可言？
人善被人欺，金翠蓮若真是壞女人，壓根不會被欺負。現實正是如此：好人絕不會欺負別人，而壞人總是損人利己，不擇手段。金翠蓮是個可憐人，一家人投親落空，母親亡故，身無長物，漂泊無依，在走投無路的情況下，被鄭屠強騙，可以說，金翠蓮有多可憐，鄭屠就有多可恨。
被拯救後的金翠蓮跟了趙員外，她知恩圖報，每日焚香禱祝，感激魯達的再造之恩。善有善報，魯達救了走投無路的金翠蓮，在他自己走投無路的情況下，金翠蓮反過來幫助了魯達。我個人認為，一個知恩圖報的人不大可能是非不分，也不大可能是壞人。
上頭派掌門
金翠蓮這個人，不是用好、壞來定義的。
她沒做過什麼好事（除了後文救智達，那是知恩圖報，並且主要是她的丈夫救的），也沒做過什麼壞事（也許做過，但是在作品中沒有寫，按讀小說的習慣，就不考慮沒有寫、沒有暗示的內容），說不上好人壞人。
有人做她兩次給人做小老婆說事，認為她像現代的“二奶”一樣，不勞而獲，是社會的寄生蟲。這觀點顯然太超前了。古代很少有婦女從事的職業，要有也是妓女、歌女之類的下流行當。女人的立身之本，就是嫁一個丈夫，靠丈夫來供養自己。這叫作“各人裙帶上的衣食”。
金翠蓮在投親不遇的情況下，唯一的出路就是嫁人。至於嫁什麼人，只能“聽人說合”，因為人生地不熟的他們，沒有自由選擇丈夫的權力。先嫁鄭屠，後嫁趙員外，莫不如此。這是社會現象，不無善惡。
什麼？你說金翠蓮為什麼不嫁個單身漢 ，一夫一妻，非要做人家的小老婆？嫁個單身當然可以，但肯娶一個外來戶、又是貧家女的，當然不會是什麼高門大戶。而一個窮小子，又難以承擔、或者不願承擔贍養金家一家三口的責任——顯然，金翠蓮的父母年紀已經大了，也是要靠金翠蓮的丈夫來贍養的。
這樣一來，情況就很清楚了：金翠蓮不是好人壞人，只是一個受到鄭屠欺騙和汙辱的弱者。魯達是扶助弱者，不是判斷善惡 。
老卻英雄似等閒199
這個問題我好像回答過，她只代表了弱勢群體，用好與壞來評判不太合適，那時候的女人沒有什麼地位，有口飯吃就可以過活，表現更多的是商品屬性，在當時的歷史背景下無法評價好與壞……
