從《洪門檄文》說起

一篇聲成為洪門成員發佈的《香港洪門檄文，昭告天下洪門昆仲書》的帖子，在網絡平臺掀起了一陣熱議，同時也再次將“洪門”拉入網民們的視野，也拉入歷史的天空，很多人一直沒有弄清楚所謂的“洪門”到底是“哪一波”的？

“天地會”、“致公堂”更是傻傻分不清楚。事實上，如果稍微關注中國近代的歷史，你會發現所謂的“洪門”其實在國外作為華僑的互助組織，更多的起到了維繫華人民心的重要作用，而非一般意義上的黑社會，而如今為人們所熟知的大概就是那位在開國大典上挨著毛主席上天安門，死後歸葬八寶山的洪門黑幫老大——司徒美堂。

不過，洪門與中國第一個資產階級革命政黨——中國同盟會的關係更加深厚，孫中山前往美國檀香山，其中艱辛曲折，全依靠在美網絡發達的洪門組織致公堂的幫助，“致公堂”還在孫中山的號召下，改組立盟，化身為海外愛國的前沿陣地，為中國近代民族解放起到了不可磨滅的作用。

孫中山加入洪門致公堂

1896年，孫中山中山先生第一次踏上北美土地，到舊金山宣傳革命。當時在美華僑對中國國內的情況不大瞭解，加上各顧謀生，對於政治頗多疑慮，所以響應者寥寥無幾。後來，他同曾在檀香山學醫時的同學鄭弼時（又名鄭士良，洪門的首領之一）談到洪門致公堂的情況，瞭解到洪門“反清復明”的宗旨，還有“義氣團結，忠誠救國，義俠除奸”三大信條，以及致公堂在美洲的組織發展規模，深感洪門致公堂是股革命潛力，毅然加人致公堂。

根據現在仍存美國檀香山致公堂的入盟名冊記載1904年1月11日，孫中山加入致公堂，冊上作如下記錄:“香邑、孫逸仙、領票、國柱保”等由代 “香主”江玉璋、先鋒陳元發主持入盟儀式。中山先生加入致公堂後，受封為“洪棍”(即大元帥)之職。從此，洪門人士稱他為孫大哥，美洲華僑也這樣稱呼他。

孫中山為致公堂重訂“堂規”

中山先生於1904年5月在舊金山，向“致公堂”總堂提出“舉行全美洪門成員總註冊”的建議，併為致公堂重訂新章程共八十條，在中山先生新訂的《綱領》中開宗明義的寫道：

“本堂以驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權為宗旨……本堂以協力助成祖國同志施行宗旨為目的。凡國人創立各會黨，其宗旨與本堂相同者，本堂當認作益友，互相提攜，其宗旨相反者，本堂當視為公敵，不得附和。”

同時，還規定了註冊報名、交費領牌、公舉職員、支堂為總堂領導、委員歸總理節制和職員任期等等一系列組織原則。由此一來，根據(綱領》的宗旨和組織原則，中山先生也為洪門“三大信條”作了新的解釋：

“義氣團結，聯合大群，團集大力，以捍禦禍害，周恤同人;忠誠救國，以圖光復祖國，拯救同胞;義俠鋤奸，以先清內奸而後除異種。”

不過在重新制訂章程中，中山先生充分尊重洪門的感情，遵守洪門的規矩，行禮入闈，照辦如儀。對一些舊規矩賦予新內涵，既堅持了革命的原則性，又體現了靈活性。

致公堂走上支持愛國自強的道路

1904年3月，中山先生從檀香山乘船到舊金山，因清朝領事何祐告密，被當局阻止登陸，不過幸好在他啟程時，檀香山致公堂已電告舊金山致公堂首領黃三德。

黃三德往接船時，得知中山先生被困於碼頭木屋，便會同當時《中西日報》社長伍盤照延聘律師向當局交涉，拖延糾纏十七天後才獲釋人境。

這次中山先生到美國，由於得到致公堂的支持，同上次抵美的處境大不一樣，住在致公堂內，從4月到8月間，均由黃三德陪同到各處宣傳革命，並由此得到大多數華僑擁護，甚至還在《中西日報》重印了鄒容的《革命軍》一萬一千冊，分寄各地，鼓動革命思潮。

後來又改組致公堂主辦的《大同日報》，使之成為革命喉舌。美洲致公堂為支持孫中山的事業，不惜變賣“堂產”作為愛國經費。1911年，國內革命風起雲湧，美洲華僑革命覺悟程度也大大提高，為利於匯合華僑的革命力量，中山先生指示美國的同盟會，動員會員加人致公堂，並與黃三德商量，要求致公堂釋除門戶之見和繁瑣儀式，斟酌改良意見，接納同盟會會員。

經過商議後，三藩市中國同盟會與美洲大埠致公總堂，於陰曆五月二十二日（1911年6月18）分別在《大同日報》和《少年中國晨報》上刊登佈告，稱同盟會動員凡未加入致公堂的會員一律參加，以成大群，合大力，共圖光復大業。

致公總堂則要求各地洪門組織與同盟會聯合，結成大團體，匡扶革命事業，讓同盟會員一律入闈。各地洪門組織“備極歡迎，開特別接賢之禮，以示優遇;盡釋從前門戶之分別，翼贊將來光復之偉業，掃除清廷專制惡害”。同盟會與致公堂進一步聯合成推翻清朝的革命統一陣線，為團結廣大華僑贊助祖國革命事業，起到積極作用。