从《洪门檄文》说起

一篇声成为洪门成员发布的《香港洪门檄文，昭告天下洪门昆仲书》的帖子，在网络平台掀起了一阵热议，同时也再次将“洪门”拉入网民们的视野，也拉入历史的天空，很多人一直没有弄清楚所谓的“洪门”到底是“哪一波”的？

“天地会”、“致公堂”更是傻傻分不清楚。事实上，如果稍微关注中国近代的历史，你会发现所谓的“洪门”其实在国外作为华侨的互助组织，更多的起到了维系华人民心的重要作用，而非一般意义上的黑社会，而如今为人们所熟知的大概就是那位在开国大典上挨着毛主席上天安门，死后归葬八宝山的洪门黑帮老大——司徒美堂。

不过，洪门与中国第一个资产阶级革命政党——中国同盟会的关系更加深厚，孙中山前往美国檀香山，其中艰辛曲折，全依靠在美网络发达的洪门组织致公堂的帮助，“致公堂”还在孙中山的号召下，改组立盟，化身为海外爱国的前沿阵地，为中国近代民族解放起到了不可磨灭的作用。

孙中山加入洪门致公堂

1896年，孙中山中山先生第一次踏上北美土地，到旧金山宣传革命。当时在美华侨对中国国内的情况不大了解，加上各顾谋生，对于政治颇多疑虑，所以响应者寥寥无几。后来，他同曾在檀香山学医时的同学郑弼时（又名郑士良，洪门的首领之一）谈到洪门致公堂的情况，了解到洪门“反清复明”的宗旨，还有“义气团结，忠诚救国，义侠除奸”三大信条，以及致公堂在美洲的组织发展规模，深感洪门致公堂是股革命潜力，毅然加人致公堂。

根据现在仍存美国檀香山致公堂的入盟名册记载1904年1月11日，孙中山加入致公堂，册上作如下记录:“香邑、孙逸仙、领票、国柱保”等由代 “香主”江玉璋、先锋陈元发主持入盟仪式。中山先生加入致公堂后，受封为“洪棍”(即大元帅)之职。从此，洪门人士称他为孙大哥，美洲华侨也这样称呼他。

孙中山为致公堂重订“堂规”

中山先生于1904年5月在旧金山，向“致公堂”总堂提出“举行全美洪门成员总注册”的建议，并为致公堂重订新章程共八十条，在中山先生新订的《纲领》中开宗明义的写道：

“本堂以驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权为宗旨……本堂以协力助成祖国同志施行宗旨为目的。凡国人创立各会党，其宗旨与本堂相同者，本堂当认作益友，互相提携，其宗旨相反者，本堂当视为公敌，不得附和。”

同时，还规定了注册报名、交费领牌、公举职员、支堂为总堂领导、委员归总理节制和职员任期等等一系列组织原则。由此一来，根据(纲领》的宗旨和组织原则，中山先生也为洪门“三大信条”作了新的解释：

“义气团结，联合大群，团集大力，以捍御祸害，周恤同人;忠诚救国，以图光复祖国，拯救同胞;义侠锄奸，以先清内奸而后除异种。”

不过在重新制订章程中，中山先生充分尊重洪门的感情，遵守洪门的规矩，行礼入闱，照办如仪。对一些旧规矩赋予新内涵，既坚持了革命的原则性，又体现了灵活性。

致公堂走上支持爱国自强的道路

1904年3月，中山先生从檀香山乘船到旧金山，因清朝领事何祐告密，被当局阻止登陆，不过幸好在他启程时，檀香山致公堂已电告旧金山致公堂首领黄三德。

黄三德往接船时，得知中山先生被困于码头木屋，便会同当时《中西日报》社长伍盘照延聘律师向当局交涉，拖延纠缠十七天后才获释人境。

这次中山先生到美国，由于得到致公堂的支持，同上次抵美的处境大不一样，住在致公堂内，从4月到8月间，均由黄三德陪同到各处宣传革命，并由此得到大多数华侨拥护，甚至还在《中西日报》重印了邹容的《革命军》一万一千册，分寄各地，鼓动革命思潮。

后来又改组致公堂主办的《大同日报》，使之成为革命喉舌。美洲致公堂为支持孙中山的事业，不惜变卖“堂产”作为爱国经费。1911年，国内革命风起云涌，美洲华侨革命觉悟程度也大大提高，为利于汇合华侨的革命力量，中山先生指示美国的同盟会，动员会员加人致公堂，并与黄三德商量，要求致公堂释除门户之见和繁琐仪式，斟酌改良意见，接纳同盟会会员。

经过商议后，三藩市中国同盟会与美洲大埠致公总堂，于阴历五月二十二日（1911年6月18）分别在《大同日报》和《少年中国晨报》上刊登布告，称同盟会动员凡未加入致公堂的会员一律参加，以成大群，合大力，共图光复大业。

致公总堂则要求各地洪门组织与同盟会联合，结成大团体，匡扶革命事业，让同盟会员一律入闱。各地洪门组织“备极欢迎，开特别接贤之礼，以示优遇;尽释从前门户之分别，翼赞将来光复之伟业，扫除清廷专制恶害”。同盟会与致公堂进一步联合成推翻清朝的革命统一阵线，为团结广大华侨赞助祖国革命事业，起到积极作用。