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在金庸武俠世界中，少林寺一向是武林的泰山北斗，其地位是其他門派無法超越的。少林武功以《易筋經》為最高，因此這部秘笈是至高無上的武學寶典。《易筋經》曾在《天龍八部》和《笑傲江湖》兩部書中出現，共有四個人練過這部秘笈，分別為：遊坦之、鳩摩智、方證大師和令狐沖。

這四個人中，方證修練《易筋經》的時間最長，練成了一身絕世武功。遊坦之身中冰蠶奇毒，靠《易筋經》保住性命。令狐沖身上有多道異種真氣無法化解，威脅生命，最終也是靠連《易筋經》治好內傷。鳩摩智也練了《易筋經》，卻練出了嚴重的內傷，差點喪命。

不過，《易筋經》幫遊坦之保命，卻讓鳩摩智受內傷，這是三聯版《天龍八部》的劇情。而在新修版《天龍八部》中，金庸先生已經修改了相關劇情。

新修版中游坦之練的是天竺一門極神異的瑜伽術，傳自摩伽陀國，叫做《欲三摩地斷行成就神足經》。這部經原本以隱形墨水寫成，後人不知其中奧秘，以為那是空白書本，於是在上面又抄錄了達摩所創《易筋經》：

以隱形草液所書繪的瑜伽《神足經》，則為天竺古修士所書，後來天竺高僧見到該書，圖字既隱，便以為是白紙書本，輾轉帶到中土，在其上以梵文抄錄達摩祖師所創的《易筋經》，卻無人知道為一書兩經。（《天龍八部》新修版第二十九回）

鳩摩智從未得到過《易筋經》，他走火入魔是因為他練了小無相功後，欲將少林寺七十二絕技中若干功法相近者合併，結果次序顛倒，引來大難：

那老僧又道：“明王若只修習少林派七十二項絕技的使用之法，其傷隱伏，雖有疾害，一時之間還不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色現硃紅，‘聞香穴’上隱隱有紫氣透出，‘頰車穴’筋脈震動，種種跡象，顯示明王在練了少林七十二項絕技之後，又欲融會貫通，將數項絕技並而為一……”（《天龍八部》新修版第四十三回）

在三聯版《天龍八部》中，遊坦之、鳩摩智、方證與令狐沖練的都是《易筋經》，為何幾人的下場卻大不相同呢？原來一切的原因全在於易筋經本身的特性。

根據《笑傲江湖》中少林寺方丈方證大師所說，《易筋經》是禪宗初祖達摩祖師所傳，其中既有深奧的佛學道理，又有至高無上的武學法門。所以《易筋經》與一般的武學秘笈不同，需要修習者具有極高的佛學造詣：

《易筋經》實是武學中至高無上的寶典，只是修習的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”。心中不存修習武功之念。（《天龍八部》三聯版第二十九章）

然而少林寺的僧人們修習《易筋經》時，無不想快速練成經中的無上武學，所以個個勇猛精進，結果反而一無所得。結果他們個個以為此經並無實效，所以對《易筋經》並不在意。

那麼遊坦之為何能練成《易筋經》上的武功呢？原來他拾到《易筋經》後，並不認得那上面的梵文，也不知道這是一部無上的武功秘籍。只是他在中毒之後，無意間弄溼了經書，顯出了上面的圖形，遊坦之模仿圖形，竟然解了身上劇毒，得以活命。其後他繼續模仿書上圖形練功，無心習武，只是呼召體內的冰蠶來去出沒，而求好玩嬉戲，沒想到正符合《易筋經》“無我相、無人相”的要求，所以遊坦之不僅解了冰蠶劇毒，還將劇毒化為了陰寒內力，在不知不覺間功力日進。

令狐沖修練《易筋經》，也是在無意之中練成的。原來他修習任我行的吸星大法，以致有異種真氣反噬之害，只有少林寺的《易筋經》才能化解。少林方丈方證大師擔心令狐沖不肯練習，於是假稱那是華山派風清揚所傳內功口訣，授予令狐沖：

風前輩在朝陽峰上，見到今狐掌門頭暈眼花的情景，特命桃谷六仙帶來一篇內功口訣，要老衲代傳令狐掌門。桃谷六仙說話夾纏不清，口授內功秘訣，倒是條理分明，十分難得，想必是風前輩硬逼他們六兄弟背熟了的。便請令狐掌門帶路，赴內堂傳授口訣。（《笑傲江湖》三聯版第四十章）

令狐沖只當那是化除異種真氣的心法，自然也沒有修習武功之念，所以能夠練成。

其實少林寺僧人歷來修習《易筋經》總是一無所得，卻並沒有走火入魔的，而鳩摩智卻因為修習《易筋經》走火入魔，又是何故？

原來鳩摩智的病根在於七十二絕技，而不是《易筋經》。少林寺七十二絕技威力極大，皆是殺人之技，違背了佛教的慈悲精神，帶著戾氣。所以修習者必須具有足夠的佛學修為，方能以佛法化去戾氣，如若強自多學上乘武功的，但練將下去，不是走火入魔，便是內傷難愈。

鳩摩智偷學了逍遙派的小無相功，以小無相功為根基，強行運用少林寺七十二絕技，倒也像模像樣，只是在精微之處有些似是而非。鳩摩智強自修習，時間長了便有了隱疾，但還不至於危及本元。然而鳩摩智之後又得到了《易筋經》，他見獵心喜，又強加修煉，次序顛倒，以至於大有危害，最終走火入魔。所以掃地僧見到鳩摩智後嘆道：

大輪明王，你錯了，全然錯了，次序顛倒，大難已在旦夕之間。（《天龍八部》三聯版第四十三章）

果然，鳩摩智在西夏時便走火入魔。要不是他一身內力被段譽吸去，必將走火入魔而死。

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