賦得還山吟送沈四山人
唐代：高適
還山吟，天高日暮寒山深，送君還山識君心。人生老大須恣意，看君解作一生事。山間偃仰無不至，石泉淙淙若風雨，桂花松子常滿地。賣藥囊中應有錢，還山服藥又長年。白雲勸盡杯中物，明月相隨何處眠？眠時憶問醒時事，夢魂可以相周旋。
少年遊，欲買桂花同載酒
一月有餘乾旱無雨，放假之後寒潮來襲，終於嗅到桂花暗淡的芬芳，時隱時現，濃郁分明不如往年。恐怕還算是農曆九月，即便中秋已過，蟹肥稻花香，玉石籽石榴也才入口綿甜。
陰曆的用法源自古埃及、巴比倫、印度、羅馬以及中國，月亮的盈虧朔望，繞不開騷客的諸多囈語，國人掃除四舊，把自己所用的稱為農曆，其實日期略有偏移，差點就是不稼不穡。
王維的《鳥鳴澗》並不是詠桂詩，彼時詩人與優伶玩得太深，被貶是情理之中的事情，籍此吳越漫遊，桂花花落，暗夜無邊，這一遊歷就是數十年，直到張九齡為相才殺回京城，所以平淡無奇的人生文字瑰麗旖旎，基本可以，再想返璞歸真，就是奢望了。
人生原本有閒最佳，寂寥無人的夜晚，舉頭望星辰不可勝數，幽靜的山谷，最好獨行，嗅到香氣，恍惚聽見桂花沙沙落下，隱藏在雲層後面的月亮噴薄而出，嚇呆了瞌睡的鳥兒，囈語嘶鳴，春山空蕩。王維通佛，面對凋零飄落，悟而不傷。
宋人李彌遜被錢鍾書推崇備至，其詩詞獨來獨往，自有風采。桂花到底有多香？李彌遜在《聲聲慢•木犀》中提到桂花的香味，“一朵才開，人家十里須知”，詞中的誇張倒不是牽強附會，“龍涎染就，瀋水薰成，分明亂屑瓊瑰。”
桂花由盛放到凋零，原是不引人注意。昨夜陰霾暫歇，天光泛白，倒是起了霧，院中的丹桂，樹上樹下，恰是吳文英說的“濃香最無著處，漸冷香、風露成霏”。秋意漸濃，秋露秋雨的浸潤，幽冷的香氣，一年分明又過去四分之三了。
清可絕塵的桂花，總不喜歡雨後早晨一地黃燦燦的蕭索。白居易非常喜歡桂花，他在蘇州任刺史時，將杭州天竺寺的桂花種子帶到蘇州城中種植。就這麼一帶而已，種子繁殖挺費事的，不如扦插了事。
應該說，靖康之變對於徽欽二帝，以及李清照之類的文人生活都是個分水嶺，之後各安天命，活成啥樣？只要能活，其他如蜉蝣的尋常百姓，更是首先要活。李清照大概有兩首詠桂花的詞，《鷓鴣天•桂花》估計寫於黨爭之時，趙明誠回鄉奔喪，女詩人閒居的噫嘆。
可想而知女人的情緒變化，嫁個宰相之子，老公本身又是州郡的行政長官，早期的這些在閨房裡的悠閒東東傳世也不多，主要是後期南渡之後，趙明誠病故，女人的顛簸流離開始再沒有盡頭，所以易安居士的詠桂花還不忘調侃抱怨一下屈原在《離騷》中遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，獨獨沒有提到桂花。
朱淑真是極愛桂花的，稱它“彈壓西風擅眾芳，十分秋色為伊忙”，雲想衣裳花想容，如花的女人。她與易安居士《鷓鴣天•桂花》的“暗淡輕黃體性柔”不同，輕攏慢捻，同樣一個“淡”，人和花的風姿綽約，“一枝淡貯書窗下，人與花心各自香”，皆在那人那花了。
易安居士的另一首《攤破浣溪沙•揉破黃金萬點輕》基本上是怪桂花太香叨擾了自己的大夢，比之《攤破浣溪沙•病起蕭蕭兩鬢華》，大病初癒，即便花小黯淡醇厚，愛人首先愛己，“剪成碧玉葉層層”，即便自己濁世獨立，也不能在人間世長久。
不覺洇潤於濃郁的花香，迷醉的恍惚，古時月今時人。院內有太多桂花，月亮上只有一株，“月宮幸有閒田地，何不中央種兩株”。嗅著暗香，循著回家的路，今天沒有夜光，好夢吧。
繪畫：王天德
閱讀更多 菩提惡之花 的文章
