无论任何时代，千万不要把别人的善良当着软弱，那是人家的修养。
对于一个有修养的人来说，善良就是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。同时又是人家的修为。
当然；如果以道德绑架和蛮干实施的善良，那就变成了展示自己的优越感和暴露自己愚蠢。
因为低智商的善良是以施善者为中心的，而真正的善良都是以接受善者为中心的良善。
对别人的善良是需要智商做支撑的，没有底线和判断能力的善良有时候就是助纣为虐和助长恶意！
有人说，真正的文明就是必须求同，真正的文化就是允许存异。
我有时仔细观察发现，程度越低越僻远的地方，低智商的善良越多，秩序就越乱！
于我而言，善良是一种能力，而不是一种姿态，是需要你为此担负的能力，而不是低智商的唱高调！
真正的善良，是能够设身处地地站在对方的角度着想，而不是以自我为中心的同情、施舍和怜悯。
真正的善良，是守脑如玉，懂得思考与分寸。
低智商的善良是对秩序的挑衅，是是非不分的伪正义，是自以为是的站队，是理所当然的谁弱谁有理的逻辑混乱。
低智商的善良向来不会反思，更不能独立思考，他们不屑于了解事实背后的真相，只是为了同情而同情。
若理性不存在，则善良无意义。一个不善于思考和分辨的人，他的智商也仅仅算是脑容量而已。
要知道，帮凶比凶手更可恶，那些以善良的名义肆意破坏人类架构起来的公序良约，其实比恶人更有杀伤力和毁灭性。
而且这些低智商的善良会裹挟着所谓的正义理所当然的吃着人血馒头而浑然不觉，低智商的善良比愚蠢的危害性更大，它会成为一种风气，无声无息的阻碍着真相和文明的进程。
郭德纲说，远离那些不知道你经历了什么，就劝你大度的人，因为雷劈他的时候，小心连累了你！
说到底，很多人只知道善良的皮囊，却看不到善良的本质。
其实真正的善良，只有设身处地的着想，力所能及的帮助，敢作敢为的承担和逻辑缜密的思考！
苏格拉底说：无知的人是没有资格行善的。
低智商的善良其实愚蠢更难救治。善良是自身的修为，不是劝人和约束别人的工具，不辨是非的善良是一种伪善和愚善。
一个文明的社会，在秩序面前，人人平等，绝不能网开一面才是文明应有的光彩。
毋庸置疑，低智商的善良比愚蠢的危害更大！
低智商的善良，不如高智商的冷漠！社会最大的敌人并不是精明的坏人。
世上的万事万物都在不断地发生着变化，有好有坏，有利有弊，需要我们用一颗明慎的心去分辨。
如果不分青红皂白，那我们的生活就会处于混乱之中。
当我们拥有一双明辨是非的眼睛，一颗是非分明的心，我们的人生之路就会顺利。
尤其我们要有正义感，这样才不会被种种不义的表象所蒙蔽，避免一失足成千古恨。
东晋诗人辞赋家陶渊明，是个善于明辨是非的人。
当他看清了官场上的污浊，抱着“不为五斗米折腰”的信念，毅然走进青山绿水，走上那条布满菊花的小径，吟诗品茗，为世人所称颂。
因为明辨是非，陶渊明找回了淳朴自然的本性。
所以，在文学方面取得了非凡的成就。他的散文、辞赋和诗歌都可见其性情和思想。
如果不能明辨是非，我们的许多努力都是徒劳的。
那些是非观念模糊、善恶美丑不分的人，当受到不良思想的引诱时，很容易稀里糊涂地走上犯罪道路。
信仰就是教给人一种明辨是非的能力，让人对自己或他人的行为做出正确的判断。
所以，一个人人有信仰的社会，就会流行起人人讲道德的风尚，环境一定是美好的。
真主说：“人类原来是一个民族，后来真主派众先知报喜讯和传警告，同时降示了包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。
真主依自己的意旨而引导归信的人，让他们明白所争论的真理。
提高作恶的成本，坏人自有约束；加大合作的砝码，坏人自会选择。
社会上最可怕的，恰恰是数量众多，缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。
世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。
西谚说：通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
这个世界，从来不缺泛滥的善良，缺的是理智和克制。
当善良没有原则毫无节制地横行于世界上，它将成为最大的恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。
要做善良的人，但不能做盲目善良的人。罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。
”所以，请照顾好你的善良，最好让它开出玫瑰，用刺保护它的美。你的善良，必须得有点锋芒。
当善良毫无原则地横行于世，它将成为最大的恶。因为它以善良之名，制造了无数恶人。
善良本身没有错，但一定要有点锋芒。低智商的善良，不如高智商的冷漠。
晋惠帝时期，有一年发生饥荒，百姓只有吃草根食树皮，很多人饿死了。晋惠帝揪心不已，善良的他想为子民做点事情。”盲目善良：“无知无明”。
比如，为了彰显自己的善良，很多人总是成群结队去放生，把陆龟放到水里，致其活活淹死。
总有些人，道听途说一些偏方后，就像捡到了宝一样到处推荐给病人，自以为给出的是满满的希望。
最后病人得到的却是大大的绝望。无知的善并非真善。苏格拉底说：无知即无德。盲目善良：“愚蠢自虐”为别人的不要脸买单。
《奇葩说》里，柏邦妮说：善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。”善良没有错，但不能毫无底线。你没有底线，他就没有原则。
强权是这么产生的，蛮横也是这么产生的。
一切的居高临下、一切的欺辱，都是这么产生的。
越是善良的人，底线越要高一点，在事情变坏之前，学着适度“零容忍”高级的善良就是如此。
它不是一种自残，而是一种能力：不仅是把他人痛苦理解为痛苦的能力，更是一种不被低智商善良传染的能力；不仅是设身处地换位思考的能力，更是一种能深刻洞察人性恶的能力；
不仅是不把快乐建立在别人痛苦之上的能力，更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。
苏格拉底说：无知的人是没有资格行善的。
无知的善良只有善良的外衣，缺少善良的内核，它不仅可能助长恶，还可能自残己身。
社会最大的敌人并不是精明的坏人。
提高作恶的成本，坏人自有约束；加大合作的砝码，坏人自会选择。
最可怕的，恰恰是数量众多，缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。
世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。西谚说：通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
这个世界，从来不缺泛滥的善良，缺的是理智和克制。
当善良没有原则毫无节制地横行于世界上，它将成为最大的恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。
要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。”
作者；青苗
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