《四海行舟》第125篇文章
我們十幾歲時，覺得三十歲已經很老。到自己三十的階段，就說六十方老，古來稀了，還自圓其說：“人老心不老”。
哈哈，人生真滑稽。
人生每一個階段都是好的，所以不必罵年輕人無知，也別嫌老者固執。一切靜觀自得，得個笑字。
——蔡瀾 《看得開，放得下，才是人生》
《老子 四十五章》中的：大成若缺，大盈若衝，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥 。其中的“大直若愚”就是今天我們常說的“大智若愚”。
這便是老子一生智慧的體現。
如魯迅先生曾在《出關》一文中這樣描寫老聃：好像一段呆木頭。無疑也是對老子這位大哲學家的高度讚譽。
後又有蘇軾在《賀歐陽少師致仕啟》寫到：大勇若怯，大智若愚。
“大智若愚”便從此正式登上歷史的舞臺，成為國人對智者的最高褒獎。
隨後，我們又從蘇學士寫給兒子的那首《洗兒詩》看出了一些端倪——
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
拋開蘇軾這首詩對當年朝廷的譏諷之外，更是對於自以為聰明的懊悔，以及對兒子的告誡。
三國時期，曹操最為欣賞的人才——楊修，智力過人，聰敏善辯論，上知天文，下查地理，懂奇門，會八卦，學識淵博，為人謙恭，可以說是一個奇才。
卻因過於聰明，最後被斬。這便是歷史上著名的“楊修之死”。
曾國藩認為：天下之至拙，能勝天下之至巧。
當年，民間流傳這樣一個故事：一天夜裡，曾國藩在自家書房背課文，卻怎麼也背不出；直到夜深人靜，所有的人都已熟睡，突然從房樑上跳下一名蒙面的黑衣人，一口氣把曾國藩要背的課文背了出來，然後揚長而去，口裡還說了一句：蠢才。
雖然這只是一個無從考證的笑話，但從側面反應了曾國藩當年並非一位天才。也正是因為曾國藩的“拙”，才成就了以後的豐功偉績。
胡適也說：這個世界聰明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少數人。
聰明人只適合聊天，真正做事的人都是那些看上去呆頭呆腦的靠譜之人。
最近，看到日本作家渡邊淳一的《鈍感力》一書，不但對書中的一些理念若有所感；竟然發現就連“鈍感力”這個偉大且充滿智慧的詞都是渡邊先生創造出來的。
書中這樣描寫鈍感力——
鈍感的人和敏感的人相比，前者不會造成器官的消耗，可以更為悠閒自在，胸襟開闊的長壽下去；
人們的各種感覺器官若過於敏感的話，會對人產生負面影響，只有對各種令人不快的毛病忽略不計，才能開朗、大度地生活下去；
……
顯然，一位與魯迅先生有著類似經歷，棄醫從文的渡邊先生站在醫學的角度，用大量的事實闡述了關於鈍感力對於身體的好處。
並且，渡邊先生還列舉出一些親身經歷，以此證明鈍感力是一種生活哲學、人生智慧。
對眼前的事情要頓感一些，不要什麼都往心裡去；
鈍感力是一種才能，一種能讓人們的才華開花結果、發揚光大的力量；
……
難怪，日本前首相小泉純一郎用這本書來建言不受待見的安倍；同時也引起日本民眾的熱烈追捧。
如果講敏感是一種反應迅速，鈍感就是一種反應遲鈍；如果講敏感是一種本能，頓感就是一種才能。
如此說來，敏感只是一種小聰明，鈍感才是一種大智慧。
從健康的角度來講，過於敏感，一點傷風感冒、小病小痛就要投醫問藥的人身體自然不會好到哪裡去。
渡邊淳一在《鈍感力》中也反覆強調，並用事實證明：鈍感力是保持身體健康的動力，它不會造成器官的消耗，會讓人保持良好的心態，降低癌症的患病率，可以更為悠閒自在、胸襟開闊地長壽下去。
同樣，凡是把一些不足掛齒的小事、閒言閒語往心裡去，對外界的變化迅速做出反應的人，拿別人的錯誤來懲罰自己；最後也是庸人自擾、痛苦不堪。
金庸先生的《書劍恩仇錄》中那句“情深不壽，慧極必傷”恐怕也有這樣一層意思在裡面。
生活中，人人嚮往聰明；對於愚蠢唯恐避之不及。
當我們受到並非有意的嘲諷，我們便馬上用尖酸進行回敬；當我們面前有人在炫耀某些技能，我們便要馬上加倍證明自己更厲害；當我們在人群中默默無聞，我們便會想盡一切辦法證明自己的存在……
不言而喻，我們總是在用一些愚蠢的手段來證明自己的聰明；或是用一種自以為聰明的方式來證明自己的愚蠢。
《聖經》上講：聰明增加一分 痛苦增加十分。
無論是身體上的敏感，還是頭腦裡的聰明；減一分則無憂無患，增一分則多災多難。
人還是蠢一點好。
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