1.

曾經在網上見過一些人，評論登州派的故事，說到一個非合理性的反常事件。大概意思是說，從解珍、解寶的外號，叫做兩頭蛇、雙尾蠍來看，說明二人絕非善輩。並且此二人，與地頭蛇顧大嫂是親戚，與軍官孫立是親戚，還有黑道的鄒淵、鄒潤有說不清、道不明的聯繫。毛太公怎麼膽敢去陷害，這種黑白兩道都有勢力的解家哥倆呢？不是自己找死嗎？

產生這樣的疑問是合理的。

所以有位大神判斷，登州事件，是完全從登州派團夥中，嘴巴里面說出來的故事。梁山任何人都不瞭解。所以，解家哥倆把自己打扮成無辜受害者。也就是說，這位大神認為，登州事件，是登州派團夥自己編出來的受害故事。

這位大神的懷疑無可非議。這種思維，有合理性。並且我們應該感謝他，從寫小說的角度，討論這些貌似不合理的情節。

不過，我不贊同這樣的說法。從《水滸傳》的一貫風格來看，我還是願意在書中，尋找這個故事的基本邏輯，來說明故事的真實性與合理性。

換句話說，毛太公陷害解珍、解寶，是有邏輯性的。不是解珍、解寶編造出來的受害故事。

首先我們看看雙方，在殺虎事件發生時候的背景。

【兩個心焦，說道：“限三日內要納大蟲，遲時須用受責。卻是怎地好！”】

當地發生老虎吃人事件，官府逼迫當地獵戶，三天之內殺虎上交。可是，期限已經到了。虎還沒影子呢，所以解珍解寶才會“心焦”。鬧心了，亞歷山大啊！

那麼毛太公有沒有壓力？

【解寶道：“有什麼賴處！你家也見當里正，官府中也委了甘限文書，卻沒本事去捉，倒來就我見成。你倒將去請功，教我兄弟兩個吃限棒。”】

從解寶這句話，我們就知道，毛太公也有壓力啊。壓力也很大！

毛太公是當里正的。里正是什麼官？類似於我們今天的村長。上級部門同樣給村長下達了限期令！村長要是沒完成任務，同樣要被拉到衙門裡打板子！你說毛太公壓力大不大？

關鍵是這個限期令，非常的無厘頭。從上面的文字，我們能發現，限期令的內容是這樣：——老虎就一隻，誰逮著，誰有功勞。逮不著的挨板子！

毛太公與解珍解寶的矛盾點就在這裡！

怎麼化解這個矛盾點呢？我們旁觀者都能想到一個簡單，又行之有效的方法——合作。假如，雙方上報官府，說是毛、解兩家人一起協作，幹掉的老虎，矛盾不就解決了嗎？雙方皆大歡喜，何必鬧到最後出了人命呢？

問題是，毛太公為什麼不採用合作的方式？而是陷害？

也就是說，在毛太公眼裡，解珍解寶不可能是合作對象。反而是陷害，更省事。為什麼？

我前面曾經聊過一個人，鬼臉兒杜興。他的外號叫“鬼臉兒”。這三個字的本意是指“面具”。這個外號有很大的迷惑效果。一個戴著面具的傢伙，誰能夠了解他是什麼人？事實上，後來跟杜興一起合作，一起趕路的商人，被杜興因為“一口氣上”殺掉了！

如果被害者知道杜興是如此狠毒的人，還會與他合作，一起趕路，一起經商嗎？不要講合作，甚至說，沒人願意與此種惡毒的人打交道。

而解珍解寶的外號，沒有一絲一毫的迷惑效果。而是非常直白，非常恐怖的，告訴所有人，他們是“兩頭蛇、雙尾蠍”。

這兩個人比毒蛇還多一副毒牙，比蠍子還多一個毒針！請問，誰願意跟這種狠毒的人合作？誰能猜出心狠手毒的人，有什麼後招？與惡毒的人合作，說不定最後倒黴的是自己。

【包節級喝道：“你兩個便是什麼兩頭蛇、雙尾蠍，是你麼？”解珍道：“雖然別人叫小人們這等混名，實不曾陷害良善。”】

每個人在公開場合下都不會承認自己的惡劣品性，更何況在低人籬下的時候。但是，從包節級的語言中，我們能知道，他們的惡毒的名聲，是很響亮的。人們與這種惡毒的人打交道，一定是防範心理，強於合作心理。

而現在，人人知道解珍解寶，是歹毒的兩頭蛇，是毒辣的雙尾蠍，誰敢與他們合作？與毒蛇合作，萬一毒蛇真回頭咬你一口，咋辦？

有人一定會反駁我說，你憑啥認定了解珍解寶，是惡毒的人？那麼，我就會反問：若不是惡毒的人，怎麼會有惡毒的外號廣泛流傳？

退一步來說，假如外號不能反映人的真實本質。假如解珍解寶不是惡毒的人。但是，即便憑這兩個惡毒的外號，也同樣會讓人敬而遠之。也同樣會讓人產生防範心理。因為，沒有人願意用自己的身體，去試試水中的鱷魚，是真傢伙，還是玩具。

很有意思的是，作者沒有寫出解珍解寶的任何惡毒行為。但是，人人都知道的惡毒外號，不會是憑空掉下來的。它一定有其存在的意義。

毛太公與解家兄弟是同鄉，他們彼此之間更加了解。解珍解寶是不是毒蛇，毛太公一定比我們讀者更清楚。這大概就是毛太公不願意與他們合作的主要原因。他寧可選擇複雜而又危險的陷害方式，也不會選擇簡單，又輕鬆的合作方式。這種違背常理的選擇，對任何人來說，都不會是隨意做出的決定。

既然根本沒打算合作，那麼，在毛太公的眼中，陷害這兩個惡毒的人，是否可行？

——貌似可行。貌似很容易。所以，毛太公現在變成了毒蛇！

2.

首先，毛太公知道了，解家兄弟來拜訪的目的之後。酒肉招待解家兄弟，然後，到了後院，【毛太公引了二人，人到莊後，叫莊客把鑰匙來開門。百般開不開。】。

顯然又是在拖延時間。最後，耍賴。說是後院根本沒有老虎。

這種賴法當然賴不過去。然後，毛太公直接耍橫。說：

【毛太公道：“你吃限棒，幹我什事！”】

這就是明擺著欺負人了。賴了別人的東西，不管別人的死活。

【解寶搶近廳前尋不見，心中火起，便在廳前打將起來。解珍也就廳前搬折欄干，打將入去。毛太公叫道：“解珍、解寶，白晝搶劫！”那兩個打碎了廳前椅桌，見莊上都有準備。兩個便拔步出門，】

兩頭蛇、雙尾蠍豈能隨便被人欺負？倆人立刻動手，砸了前廳的傢俱。可是，發現對方有動武的準備，知道打不過，要吃虧，只好暫時離開。

這就是毛太公欺負人的第一招——想動武嗎？大棒子我準備好了。你們解家哥倆不是對手！

再看欺負人的第二招：

【原來毛仲義五更時，先把大蟲解上州里去了，卻帶了若干做公的，來捉解珍、解寶。不想他這兩個不識局面，正中了他的計策，】

毛太公請解珍解寶吃飯，拖延時間。然後讓兒子到州里面送虎請功，再帶公差下來抓人。請問，假如，解珍解寶現在沒有動手砸傢俱，他們何罪之有？就算是沒抓到老虎，也不用你毛仲義帶官府來抓人吧？

這就是欺負人最有用的一招——買通官府。官府一旦買通，罪名隨便安一個就是了。

想打架？你打不過。想講道理？官府我買通了，去哪講道理？

【毛太公、毛仲義自回莊上商議道：“這兩個男女，卻放他不得。不若一發結果了他，免致後患。”】

我們讀到這裡的時候，就會感覺到，毛家父子太歹毒了！謀了人家的老虎，到官府請了功，也就罷了。何必非得要把人陷害至死呢？有這必要嗎？

這一點恰恰說明，解真解寶兄弟不是善茬兒！老實人受了欺負，往往就忍了。可是兩頭蛇、雙尾蠍這種狠毒的傢伙，受了欺負，豈能善罷甘休？

【“你家莊上莊客，捉過了我大蟲。你爹不討還我，顛倒要打我弟兄兩個。”】

解家兄弟沒討到老虎，離開毛家莊，正在大罵。碰上回家的毛太公的兒子毛仲義，哥倆腦袋抽筋了，試圖與毛仲義講道理。

這說明什麼呢？說明他們對毛家有意拖延時間的過程，根本沒有察覺。甚至，還在認為是莊客貪了他們的老虎。他們哥倆明明知道，【你家也見當里正，官府中也委了甘限文書，】。貪他們老虎的怎麼會是莊客呢？

毛太公如此明顯的意圖，他們哥倆都沒搞明白，這哥倆的腦袋，就是屬於不會拐彎的腦袋。

換成武松或者石秀，馬上就會察覺對方有陰謀，還會對毛仲義講道理嗎？還會被毛仲義騙到家中，輕易的抓起來嗎？

他們與毛仲義講道理，就是說明，他們看不懂別人的陰謀。也能從側面證明，這哥倆的腦袋很直！所以，他們的做事風格也會很直，不會搞陰謀。從解家兄弟歹毒的外號，廣泛流傳這一點來看。他們就屬於做了壞事，也不懂得耍手段去遮掩。必然人人都能發現他們的所作所為。也自然，會有一個明明白白的惡毒外號。

耍點手段欺負這種有勇無謀的人，還是比較容易的。蠍子與毒蛇的共同點就是手段雖毒，招數卻有限。都屬於腦袋不太靈光的東西。

3.

別看解珍解寶的歹毒名聲很響亮。從實力對比來說，毛太公欺負解家兄弟很容易。但是，解家兄弟有背景！欺負有背景的人，要付出代價的！這一點，毛太公不懂嗎？

咱們再來看看解家兄弟的社會關係背景吧。

【母大蟲顧大嫂，開張酒店。家裡又殺牛開賭。】

解家兄弟的主要靠山就是顧大嫂。開酒店的。雖說會殺牛，開賭場，做一些違法生意。但是，這種小打小鬧的社會底層人，能鬥得過官府嗎？

所以，顧大嫂聽說解家兄弟的事之後，【顧大嫂聽罷，一片聲叫起苦來。】只能叫苦，沒啥好辦法。

這樣的社會背景，當然不會放在毛太公眼裡！

除了顧大嫂以外，解家兄弟還有一個更厲害的背景，也是任何人都不敢忽視的背景。就是咱們今天說的主角——登州提轄孫立。

孫立與解家兄弟是什麼關係？顧大嫂與解家兄弟又是什麼關係？

他們之間的關係,看似簡單的親戚關係。所以，許許多多評論水滸的人，都忽視他們之間的親屬關係的意義。否則，我也不會寫現在這篇文字。他們的親戚關係，作為孫立的為人處事風格的背景，起到了相當重要的鋪墊。

先說孫立與解家兄弟的關係。

【解珍道：“孫提轄是我姑舅哥哥。......孫新、孫立的姑娘，卻是我母親。以此他兩個又是我姑舅哥哥。】

姑舅哥哥是什麼關係？是表兄弟。孫立的姑媽，是解珍解寶的母親。也就是說，孫立是解珍解寶的，有血緣關係的親表哥！

顧大嫂呢？

【解珍道：“......原來是我姑娘的女兒，叫做母大蟲顧大嫂，】

這裡面的“姑娘”二字，不是我們今天經常講的女兒，而是指姑媽。所以，解珍喊顧大嫂為姐姐。

這就奇怪了吧？好像也是姑舅親！顧大嫂是表姐！

那麼，顧大嫂與孫立是啥關係？顧大嫂是孫立的弟媳婦。這不就很奇怪了嗎？他們二人，都是解珍解寶的姑舅親戚，應該有血緣關係啊？怎麼會成親呢？亂倫嗎？其實還真不是亂倫。雖然他們都是解家兄弟的姑舅親戚，但是，顧與孫之間的血緣關係，純屬於八竿子打不著的親戚。

書中有一段重要的文字交代——【解珍道：“我有個房分姐姐，是我爺面上的，卻與孫提轄兄弟為妻。】

這段文字是講顧大嫂的身份。她的“表姐”的身份是怎麼來的呢？是解珍解寶的爺爺那一輩，開始的分支。若是兄弟分支，則稱為堂兄弟。遠了講，則是“同族，或者同宗”。

但是，顧大嫂的身份是“房分”！

啥意思呢？是說，解珍解寶的奶奶，與顧大嫂的奶奶，不是一個人！他們是共同的爺爺，不同的奶奶！也就是說，他們是爺爺的前妻，和後妻，或者說，妻與妾，分別留下的後代。解珍解寶的父親，與顧大嫂的母親，雖然是子妹。但是，不是同父同母的親子妹。而是同父不同母的子妹關係！

所以，到了解珍解寶這一代人，仍然喊顧大嫂的母親為姑媽。但是，不是我們尋常說的親姑媽。

說到這兒，朋友們該明白了吧？是顧大嫂與解家兄弟，血緣關係近一些呢？還是，孫立與解家兄弟的血緣關係近一些？

很顯然，解珍解寶的母親，是孫立的姑媽！他們之間的血緣關係，更近！俗話說：“姑舅親，輩輩親。打斷骨頭連著筋。”孫立與解珍解寶，就是這樣的姑舅親！

那麼，重要的問題產生了：

——當解珍解寶遭逢大難的時候，為何向血緣關係遠一些的顧大嫂求救？而不向血緣關係更近的，在官府當官的，更有本事的孫立求救？

這一行為，顯然不符合一般的，人際關係行為常理。

4.

作者用了許多文字，講訴他們之間的親戚關係。有什麼意義？

其實，就是在給孫立的性格，和人際交往的態度，做鋪墊。咱們再看看後面怎麼寫的。解珍說：

【我卻不曾與你相會。足下莫非是樂和舅？”那小節級道：“正是。我姓樂名和，】

解珍居然沒見過，自己表哥的小舅子！說明什麼？說明解珍解寶兄弟，與孫立，這對兒表兄弟之間，從來沒有來往！甚至說，當自己的表哥孫立結婚的時候，作為表弟的解珍解寶，恐怕都沒有參加孫立的婚禮。否則，怎麼會不認識自己表嫂的弟弟呢？

我們現代人結婚，孃家人送親，舉行婚禮。古代也一樣啊，孃家人也會送親的！而解珍解寶，居然沒見過樂和！在這種重大場合，親戚之間居然沒見過面。那麼，解珍解寶與孫立，在平時會有什麼來往？

他們居住的距離遠嗎？都在登州居住。

通過解珍與樂和的對話，咱們應該明白了一現象。也就是說，解珍解寶與自己的親表哥孫立之間，在平時根本不來往。所以，他們在遭逢大難的時候，才會向顧大嫂求救。而不是向有血緣關係更親密的孫立求救！

當我們明白了這一點，自然懂得毛太公敢於陷害解家兄弟的膽量，出自何處。

因為，解珍解寶，雖然有一個當提轄的表哥。但是，就好像沒有這個親戚一樣！親戚，居然就如陌生人一樣，從不來往。這樣的親戚，怎麼會替你解家兄弟出頭呢？毛太公是本地人，瞭解了他們之間的冷漠關係，自然就敢陷害解珍解寶。

甚至說，毛太公很有可能，壓根就不知道他們之間是親戚！

另外，從一件事，我們仍然能看得出，不管毛太公知不知道他們是親戚。孫立百分一百的，不會解救解珍解寶！哪件事呢？

【樂和入進店內，看著顧大嫂，唱個喏道：“此間姓孫麼？”顧大嫂慌忙答道：“便是。......顧大嫂笑道：“原來卻是樂和舅。......不曾相會。今日甚風吹得到此？”......樂和道：“他兩個因射得一個大蟲，被本鄉一個財主毛太公賴了，......小人路見不平，獨力難救。只想一者占親，二乃義氣為重，特地與他通個消息。他說道，只除是姐姐便救得他。】

以上文字有點多。大概講的是樂和替解珍解寶兄弟報信。趕到顧大嫂處，報告情況。

又一個問題產生了。樂和已經知道，解家兄弟是孫立的表弟。為何不向自己的姐夫孫立，報告情況？為何去找自己根本就不認識的顧大嫂？

有朋友可能說，樂和是聽從瞭解珍的囑咐，當然去找顧大嫂！

對了！事情的經過，貌似合理，恰恰最不合理！

樂和為啥要救解珍解寶？【只想一者占親，二乃義氣為重】，書中把原因說的很清楚，就是因為解家兄弟是自己姐夫的表弟！正是有了這層親戚關係，樂和才會主動救他們哥倆。沒有這個姐夫的面子，樂和憑啥救人？可是救姐夫的表弟，怎麼又把姐夫繞過去了？

難道樂和傻到，連表兄弟的血緣關係都不懂嗎？難道樂和不懂得，當提轄的姐夫，比開飯店的顧大嫂更有可能，救出解真解寶嗎？

不是樂和搞不懂。樂和已經把主要的，最核心的問題說出來了：

——“只除是姐姐便救得他。”除了顧大嫂，沒人能救解珍解寶。

正常情況下，樂和聽說此事之後的第一反應，應該是找到孫立，說：“姐夫，你表弟被人陷害，抓起來了。”報個信，總不犯法吧？報個信，這才是人之常情吧？

通過樂和老老實實的聽從解珍的安排，去尋找顧大嫂來救人。就是說明，樂和自己很清楚，自己當提轄的姐夫，根本不會去解救自己的表弟解珍解寶！當然只能按照，解珍的安排去辦事啦！這說明，樂和對自己姐夫的人品，有相當的瞭解。他都懶得去姐夫那裡報信！

解珍解寶為何與自己的表哥從不來往？甚至一點親戚的感情都沒有？書中沒說。

既然書中不寫，我們也無法判斷，他們親戚之間的矛盾，到底出在哪裡。俗話說：“一個巴掌拍不響。”也許雙方都有毛病，都有責任。咱們讀者無法判斷。但是，至少會給我們一種印象：

——孫立此人，不會顧及親戚的情分！這一點，已經通過樂和的行為，來作出了佐證。

另外，還有一個情節很有意思。

【顧大嫂道：“伯伯，你不要推聾妝啞。你在城中，豈不知道他兩個是我兄弟，偏不是你的兄弟？”孫立道：“我並不知因由。是那兩個兄弟？”】

孫立到底知不知道，解珍解寶被抓呢？他自己否認了！可是，在他沒否認之前，顧大嫂已經說了：你不要裝聾作啞！

孫立到底是不是裝聾作啞？咱們讀者無法確定。但是，通過樂和的行為，和這對錶兄弟之間的交往，我們應該能判斷出來，即便是知道解家兄弟入獄，孫立恐怕也一定會裝聾作啞。

5.

通過這些情況，我們現在能得到一種觀感。第一，解家兄弟的社會背景中，最重要的顧大嫂，自己沒有能力保護解珍解寶。第二，即便是毛太公知道解珍解寶，有一個當提轄的表哥。也是枉然。孫立也不會保護自己的表弟。

有這兩條，毛太公憑啥不敢陷害解珍解寶呢？

當然了，咱們不能忘記還有一個黑道的力量，可以充當解珍解寶的靠山。——登雲山的鄒淵鄒潤！

不過嘛！毛太公完全不知道，還有這叔侄兩個黑道人物，會參與進來。因為，連顧大嫂都不太瞭解登雲山這二人！

【顧大嫂道：“這兩個是誰？”孫新道：“便是那叔侄兩個最好賭的鄒淵、鄒潤。如今見在登雲山臺峪裡聚眾打劫。他和我最好。若得他兩個相幫助，此事便成。”】

通過這些對話，我們知道，顧大嫂對自己老公交往的強盜，並不熟悉。這並不奇怪。任何黑道人物，與普通人交往的時候，都不會暴露自己的身份。孫新與鄒家叔侄交往的過程，一定是比較隱秘的過程。連顧大嫂都不是很清楚，何況毛太公？

所以，在毛太公的角度來說。他完全不可能知道，有登雲山的強盜，會成為解救解珍解寶的主要力量！

在這樣的認知之下，毛太公敢於陷害解珍解寶，是完全合情合理的！

解珍解寶根本沒有任何白道上的力量，去挽救他們。所以，顧大嫂只能走極端的道路——殺人，劫獄！

【鄒潤道：“還有一件。我們倘或得了人，誠恐登州有些軍馬追來，如之奈何？”】

鄒潤擔心劫獄之後，被登州軍馬追殺，無路可逃。

【孫新道：“我的親哥哥見做本州兵馬提轄。如今登州，只有他一個了得。......”鄒淵道：“只怕他不肯落草。”孫新說道：“我自有良法。”】

朋友們讀到這裡該笑了吧？拉孫立下水當土匪的，是他的親弟弟！隨後是孫新使出計策，派人告訴他哥哥，自己老婆病重，希望他哥哥來探望病人！

孫立來了之後，顧大嫂對他交底了：要麼，一起去當強盜，要麼，我們逃了，你頂罪！因為你是親戚！必然受株連。

【孫立道：“我卻是登州的軍官，怎地敢做這等事！”】

孫立說，我不能幹違法的事啊！

【顧大嫂道：“既是伯伯不肯，我們今日先和伯伯拼個你死我活。”顧大嫂身邊便掣出兩把刀來。鄒淵、鄒潤各拔出短刀在手。】

我每次讀到這裡的時候，我心中想像的情景，不是顧大嫂，也不是鄒淵、鄒潤。而是字面上沒有出現的人物——孫新！

咱們琢磨一下，看著自己的老婆，帶領兩兄弟，拿著刀，威脅自己的親哥哥。心中是什麼感受？

這樣的場景會出現兩種結局。第一，自己的哥哥不懼怕威脅。就像盧俊義一樣，說，我生是大宋人，死是大宋鬼。來吧，殺我吧！

殺，還是不殺？

看著老婆把自己親哥殺掉？那是自己的親哥哥啊！看得下去嗎？

不殺呢？自己的親哥，最後帶領登州軍馬，把自己的老婆和好朋友全部抓捕歸案？當然了，還有孫新自己！或者，看到自己的親哥，不願意抓自己，而蹲大牢？

殺與不殺，到最後，都很難受。這孫新出的是什麼餿主意？

第二種結局就是，自己的哥哥妥協了，投降了！就像書中寫的那樣：

——【孫立叫道：“嬸子且住，休要急速，待我從長計較，慢慢地商量。”】

自己的親哥，是一個毫無氣節，貪生怕死之輩。孫新還能尊敬從小教自己武藝的親哥哥嗎？

很顯然，從孫新出的這個餿主意，大概孫新已經判斷出，自己的哥哥，就是一個毫無氣節，貪生怕死之輩！所以，只是嚇唬一下，不會真正的流血。

這就是孫新對自己哥哥的定義！

孫新為何要用這樣的損招，對付自己的親哥哥？

我們可以感受到的一點就是——他們哥倆之間，毫無親情可言。否則，孫新無論如何，也不會弄出一個拔刀威脅的損招！這樣的損招，對付別人尚可，怎麼能對付自己的親哥？由此，也能看出，孫新打心眼裡，就不尊敬自己的親哥哥。

書讀到這兒，我們可以看到一個真實狀況。那就是，孫立與自己的親弟弟孫新，毫無親情。孫立與自己的表弟解珍解寶，毫無親情。

就是在這種毫無親情的狀況下，孫新為了讓親哥哥中套，居然撒謊說，自己老婆要死了！從孫新的謊言中，我們能猜測出，大概在平時，這親哥倆也不大來往。孫新一定是擔心，普通的謊言騙不來孫立。所以把問題編的嚴重些，讓哥哥無法找藉口。

當然，是何種原因，造成他們之間的這種狀態？書中沒有交代。但是，我相信一種說法，就是“種瓜得瓜，種豆得豆。”還有，“腳上的泡，是自己走出來的。”

孫立會得到如此的待遇，一定有他自身的原因。

6.

【顧大嫂又道：“既是伯伯不肯去時，即便先送姆姆前行，我們自去下手。”】

顧大嫂看到孫立已經投降服軟了，給了孫立一個臺階下。你不願意就算了，咱們自己幹。

孫立聽了這話，估計心中在罵：娘西皮！你們真的打算自己幹，還拿刀威脅我幹什麼？

【孫立道：“雖要如此行時，也待我歸家去收拾包裹行李，看個虛實，方可行事。”】

孫立找藉口，想脫身回家。

【顧大嫂道：“伯伯，你的樂阿舅透風與我們了。一就去劫牢，一就去取行李不遲。”】

顧大嫂不給他脫身的機會。說，劫了牢，再去取行李。

【孫立嘆了一口氣，說道：“你眾人既是如此行了，我怎地推卻得開。不成日後倒要替你們吃官司。罷！罷！罷！都做一處商議了行。”】

孫立當然是發自內心的想推卻開！怎麼推？母老虎帶著兩條龍，三把刀指著自己。自己的弟弟呢？躲旁邊，一聲不吭。好像打算看著自己的哥哥，被老婆捅幾個窟窿。還能咋辦？劫牢吧。

從解珍解寶被陷害，到最後劫牢成功，殺了毛太公一家。整個過程來看，這幫由親戚組成的團伙，真正的核心人物，真正的靈魂人物是顧大嫂。而出謀劃策的人物是孫新。鄒淵鄒潤叔侄是合格的打手。解珍解寶兄弟呢？充其量也就是打手級別的的人物。

不過，這倆是愣頭青的打手，解家兄弟，當時在蹲監獄呢。

而沒有親情的孫立，完全是被強迫推上，貌似領導的地位。

樂和呢？起到的作用，就是跑跑腿，通個風，報個信。但是，他的身上有種氣質，與整個團伙的殺氣，格格不入。

樂和找到顧大嫂通風報信，完全是因為看在親戚的情分上。他如果裝聾作啞，解珍解寶恐怕就死在大牢裡。劫獄事件自然也不會發生。而劫獄之後，自然把自己也連累下水。好好的警察做不成了，只能去當強盜。

【鄒淵道：“如今梁山泊十分興旺。宋公明大肯招賢納士。......我們救了你兩個兄弟，都一發上梁山泊投奔入夥去，如何？”】

鄒淵鄒潤本來就想去梁山。所以，鄒淵鄒潤不在乎殺人劫獄。

而顧大嫂夫妻兩個是為了救親戚，被迫殺人劫獄。

只有樂和，明明可以裝傻。卻因為親戚的情份，而走上不歸路。樂和與顧大嫂一樣，都是非常看重親情的人。

劫獄成功之後。【解珍、解寶對眾人道：“叵耐毛太公老賊冤家，如何不報了去！”孫立道：“說得是。”】

有仇必報，殺對方全家！這解珍解寶不愧叫做，兩頭蛇，雙尾蠍。

【於路莊戶人家，又奪得三五疋好馬。一行星夜奔上梁山泊去。】

7.

到了梁山，聽說宋江攻打祝家莊遇到了困難。

【孫立聽罷，大笑道：“我等眾人來投大寨入夥，正沒半分功勞。獻此一條計策，打破祝家莊，為進身之報如何？”石勇大喜道：“願聞良策。”孫立道：“欒廷玉那廝，和我是一個師父教的武藝。我學的槍刀，他也知道。他學的武藝，我也盡知。我們今日只做登州對調來鄆州守把，徑過來此相望。他必然出來迎接。我們進身入去，裡應外合，必成大事。此計如何？”】

孫立主動獻策。定計破祝家莊。

這條計策有何精妙之處？狗屁都沒有。說白了，就是利用老同學的情誼，幹掉老同學！

孫立在此，終於暴露出自己無情無義的嘴臉。咱們讀者別忽視一點，他說出這個計策的時候，是呵呵大笑。這是整部《水滸傳》中，最醜陋的笑容。在他的大笑聲中，哪裡有一絲一毫的同學情誼？

讀到此處，咱們應該明白了一些問題。孫新為何毫無情義的，採用威脅的手段對付自己的哥哥？因為對付無情無義之人，當然就用無情無義的手段！解珍解寶為何不與自己的表哥孫立來往？與無情無義之人，怎麼交往？樂和為何不向孫立報信？對無情無義之人，報信有何用？

通過上面這些情節，我們發現，孫新也好，解珍解寶也好，樂和也好，他們都很瞭解孫立的品行。

孫立的外號叫做“病尉遲”。《水滸傳》中有幾個，與“病”字有關的外號。“病關索”，“病大蟲”。這幾個病字，含義都不相同。楊雄之病，我在拙文《慾望與罪惡的羅生門》中有過討論。

楊雄之病，病在身體。而孫立之病，則病在思想。他的病，是人性之中，最醜陋的缺陷。——無情無義！

【欒廷玉聽得是登州孫提轄到來相望，說與祝氏三傑道：“這孫提轄是我弟兄，自幼與他同師學藝。今日不知如何到此？”】

欒廷玉把自幼學藝的同學，看成自己的弟兄。真是識人不明啊！是不是孫立從小，偽裝的太好？不得而知。

【祝朝奉並三子雖是聰明，卻見他又有老小，並許多行李車仗人馬，又是樂廷玉教師的兄弟，那裡有疑心。】

祝家兄弟可不知道，他的老小，是母大蟲一類的人物。更不可能想到，天底下還有這樣無義之人。笑呵呵的，把自己當成兄弟的老同學，置於死地！

就這樣，整個祝家莊，完全毀於孫立的之手。

在祝家莊戰役當中，產生了一個迷，就是欒廷玉，不明不白的死掉了。我們仔細看看戰場情況，分析一下，欒廷玉到底死在何人之手？

在最後的戰役當中，【欒廷玉聽了道：......我引了一隊人馬出後門，殺這正西北上的人馬。”】

欒廷玉迎戰西北方向的敵人。梁山在西北方向的頭領是誰呢？

【正西上，又有五百來人馬，當先一個頭領，乃是小李廣花榮，隨背後是張橫、張順。】

書中沒有寫欒廷玉回撤祝家莊的情節。從這一點來看，欒廷玉死於花榮和張橫張順的手中，可能性比較大。

這時候孫立在哪？

【臨後，孫立帶了十數個軍兵，立在吊橋上門裡。】

祝家莊前後大門都有吊橋。這個吊橋上門，到底是哪個門？

【祝虎見莊裡火起，先奔回來。孫立守在吊橋上，大喝一聲：“你那廝那裡去？”攔住吊橋。】

祝虎出兵的方向是這樣，【祝虎道：“我也出後門殺那正南上的人馬。”】也就是說，孫立守在南門吊橋。導致祝虎無法撤回莊裡。

從戰場情況來看，欒廷玉當時在祝家莊的西北方向，而孫立在祝家莊的南方。距離非常遠。欒廷玉不可能直接死於孫立之手。但是，書中又沒有交代花榮等人，殺死欒廷玉。我們只能把欒廷玉定性為，死於亂軍之中。

8.

【宋江看了，大喜道：“只可惜殺了欒廷玉那個好漢。”】

宋江這一聲嘆息，是非常著名的感嘆。因為他的表情，很不正常。嘆息嘛，應該是惋惜和遺憾。怎麼會是大喜呢？表情與語言內容，顯然非常的矛盾。

許多人認為，宋江很惋惜武功高強的欒廷玉，大概有把欒廷玉收為己用的意思。沒能把欒廷玉拉上梁山而惋惜。

從宋江一貫的招攬人才的行為來看，這樣的判斷似乎正確。

但是，從宋江的表情來看，這樣的判斷就不正確。為何呢？擺在宋江面前的選擇是這樣——打下祝家莊重要？還是收欒廷玉重要？

當然是打下祝家莊重要。既然如此，幹掉欒廷玉，而拿下祝家莊。這不是很正常的事情嗎？這也是會出現的大概率的必然。對於這樣的結局，應該是人人都能預料到的結局。對於這種必然的結局，怎麼會突然產生惋惜之情呢？

宋江的大喜，真實的反應了宋江高興的心理。因為，攻打祝家莊的任務，圓滿完成了。

而惋惜的語言，是宋江性格上的反應。是宋江無意當中，未經大腦思考，脫口而出的一句話。也是宋江內心當中真實的思維。這種真實的思維，未經深思熟慮，脫口而出。所以，表情與語言內容，才是矛盾的。

是什麼因素，刺激宋江脫口說出，內心真實的語言呢？正是因為欒廷玉的死因。

我們分析欒廷玉的死亡原因，應該是死於亂軍之中。其實，真正導致欒廷玉死亡的原因，不就是那個無情無義的孫立嗎？作者有意模糊了欒廷玉的死亡真相，其實，是不想留給孫立甩鍋的機會。恰恰是指明瞭殺死欒廷玉的真兇。無論欒廷玉最終怎麼死亡，孫立都是真正的兇手。

這是作者譴責孫立的一種方式。

宋江的性格，非常注重兄弟的情義。而眼前發生的事兒，卻是，欒廷玉被自己的師兄弟，無情無義的出賣。這一點，能不刺激宋江嗎？

宋江的原話是：【只可惜殺了欒廷玉那個好漢！】。注意宋江語言的重點——他在讚美欒廷玉是個好漢！

受到讚美的好漢被殺了！當然是認為好漢不該被殺。自然是在婉轉的批評殺好漢的兇手。誰是殺好漢的兇手？真正的殺人兇手，是孫立啊！！這句話的字面含義，不就是婉轉的批評孫立嗎？

如果把這句話，加上主語，直白的說，就是這樣——孫立，你不該殺欒廷玉啊！

宋江感嘆欒廷玉的死，是宋江注重兄弟情義的性格使然。讓宋江真正感到惋惜的，讓宋江真正嘆息的，是欒廷玉的死亡原因。而不是欒廷玉這個人才。所以，宋江是發自內心的，婉轉的批評和諷刺了孫立。這句話，隱含了宋江對孫立的厭惡和譴責。

但是，孫立對於梁山，或者說宋江來說，是立了很大的功勞。你宋江怎麼還好意思譴責對方呢？所以，宋江的這個想法，是不應該說出來的。

只不過，在宋江攻破祝家莊之後，在極度喜悅和興奮的心情下，一不小心，把這種諷刺性的內心想法，順嘴溜出來了。所以，宋江的喜悅表情和語言內容，才是矛盾的。

9.

立了大功的孫立，非常有本領的孫提轄，最後的排位，只能排到地煞星裡的第三位。臉皮最厚的、又沒啥大本事的鎮三山黃信，地位都比他高！

與孫立做同樣例子的，還有一個人物，就是燕順。我們許多讀者都忽視了，燕順對宋江的重要性。

燕順對宋江的貢獻有多大？

燕順在清風山的三五百人，是宋江的第一支嫡系武裝。並且，這支武裝，還救過宋江的命。在此之前，宋江從來沒有自己的武裝力量。燕順的武裝力量，對於宋江來說，就像似做生意的，第一桶金。難道還不重要嗎？

即便如此，毫無親情的燕順，讓宋江非常的厭惡。最後，燕順的地位，比孫立還低。在地煞星裡面只排到了第十四位。連只會寫字的蕭讓，都比他高。（關於燕順，在評論宋江的第二部分裡面有說明）

我們在讀水滸的過程中，經常會有種感覺，就是一些人物的本領，與地位不相稱。其實，都是事出有因啊！

孫立出賣欒廷玉，就是為了獲取在梁山的地位和權力。結果呢？最終還是一個打雜的。

登州派裡的靈魂人物，母大蟲顧大嫂。無論是情感表現，還是行事風格，應該是宋江比較欣賞的人物類型。可惜的是女流之輩。古代講究女子從夫。所以，顧大嫂的地位不能高於自己的丈夫孫新。兄長為大，孫新的地位又不能高於孫立。

若要順勢把孫立地位抬高了，大概讓宋江很不爽。所以，在梁山，顧大嫂才是被壓低的人物。

而孫新的地位也非常低。只排到地煞星的第六十二位。倒數第九！

孫新武功不是很強，但是腦子很靈活，辦事能力不差。為啥會是這樣的待遇？

咱們想想就明白了。一個人，可以讓人拿刀，逼迫自己的親哥哥，來達到自己目的的人。你敢信任他嗎？他今天能拿刀逼迫自己的親哥，明天就有可能，拿刀逼迫任何人！哪個領導敢重用這樣的人？

孫新的外號叫小尉遲。不僅僅是因為武功學自哥哥，更重要的是，他的行事風格，同樣受到了哥哥的影響。同樣，不講兄弟情義！

登州派人數較多。所有人都因孫立被壓低，不利於政治平衡。咋辦呢？既然登州派能夠上梁山的原因，都是因為解救解珍解寶兄弟。大家都曾經為了這哥倆賣命。乾脆，把這哥倆放到天罡星行列。這回，大家都沒意見了吧？

就這樣，有著惡毒名聲的，腦子又不會拐彎的，兩頭蛇雙尾蠍，當上了天罡星。

有這兩個不長腦子的人物做領導，登州派在梁山，根本無法進入核心階層。或者說，主流。好在他們都有自知之明，懂得明哲保身。地煞星裡面除了鄒淵，都活了下來。

偏偏進入天罡星的，腦袋不會拐彎的解家兄弟。以不長腦袋的方式，死在了烏龍嶺。登州派全部是八個人，活了五個。這個比例遠遠超出，梁山整體的傷亡比例。

鄒淵主動要求上梁山。也算死得其所。

文藝工作者樂和，上了梁山，有了大平臺，反而容易被高層領導相中。脫離了當獄警的生活。命運之神也算是照顧了，這個注重親戚情義的歌手。

【孫立帶同兄弟孫新、顧大嫂並妻小，自依舊登州任用。鄒潤不願為官，回登雲山去了。】

鄒潤又回老家登雲山了。下輩子，不用去打家劫舍了吧？在梁山混了一圈，沒白混，好歹也算給自己洗白了。

只有孫立的社會地位和生活狀態，沒有任何改變。依然回登州，當個中層幹部。火裡來，水裡去，在梁山浴血廝殺了一場。又回到了自己原來的家。晚上躺在自家的床上，細細回想起這一切。更像似黃粱一夢吧！？

作者在講訴各位好漢的結局，時常帶有對人物的評判，或者褒貶。但是，這個無情無義的孫立，卻得到了一個不疼不癢的結局。作者是不是在告訴我們，這種無情無義之人，永遠存在於我們身邊？永遠都不會消失？

10.

沒有親戚情義。可是，孫新最終還是跟自己的哥哥回到登州，生活在一處。假如，等他們年紀老了。某一天，在一起聊天。會聊些什麼呢？

孫新：哥，從小你就教我武藝。那你說，學了武藝，是為了啥？

孫立：......

孫新：哥，那天我老婆拿著刀，威逼你跟我們一起劫獄。你恨我不？

孫立：......

孫新：解家兩個傻兄弟，在登州，被我們救了命。卻又死在了烏龍嶺。你說，咱們圖個啥？

孫立：......

孫新：你和我沒有變，登州也還是老樣子。咱們去梁山鬧了一場，結果......啥都沒有改變。咱們的人生，畫了一個圈，又回到了原點！......你說咱們鬧騰個啥？

孫立：......

孫新：哥......你說，......到底有沒有梁山？......這一切......怎麼像做了一場夢？

孫立：......夜已經深了。散了吧。

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