《世說新語》中有這麼一句話，小勝憑智，大勝靠德。

沒有人不喜歡獲得大勝利的，但是這不是想與不想的問題，是這個人是否具備相應的德行的問題。一直以來，德這個字也經常看到，卻少有見到將德更深層剖析開來的。

“智”指的是頭腦靈活、聰明、智力，這樣的人已經算得上優秀了，往往能做成一些事情。那麼，什麼是德呢？德又在生活中如何體現的呢？如何增長自己的德行呢？

下邊我們圍繞這三個問題，展開論述一下。

大勝靠德

什麼是德？德又在生活中如何體現的呢？

在《篇海類編》中，德指的是德行。在《周禮·地官》注中，德行：有內外之別，在心為德、施之為行。心指內、行為外。

我們來看一個事例。

有一次，原東德都柏林空軍俱樂部宴會招待空戰英雄。一位年輕的士兵不慎將酒潑灑在烏戴將軍的禿頭上。全場頓時鴉雀無聲，士兵更是害怕得不得了。

烏戴將軍悠悠然的樣子，輕輕拍了拍士兵的肩頭，說到：“老弟，你以為這種治療的方法管用嗎？”話音剛落，全場爆發出響亮的笑聲，人們為將軍的寬容、幽默而歡呼。

宴會

看完這個故事第一個感覺，是這位烏戴將軍太鎮定了，被人潑了一頭的酒水，還能保持輕鬆、悠然的狀態，心理素質真是強大。

其次，在短暫的時間內，通過自嘲與幽默的方式化解當時的尷尬局面，這已經說明這位烏戴將軍不但具有高的智商，還具備高的情商。

雖然丟了一時的臉面，卻贏來了更多人的佩服與讚賞，具有這樣胸襟的男人，對女人也絕對有著莫大的吸引力。

上文說過，德行有內外之別，行為外，施之為行，就是德的外在表現是什麼樣子的。在烏戴將軍被潑 酒的這個事件中，他的一系列征服在場所有人的行為就是“行為外”的一種表現。

通過這一事件，我們可以用很多話語來誇讚他的這一行為，比如：寬恕、大度、包容、諒解等等……

有沒有人會說，烏戴將軍真有德行的？當下社會好像很少會有人這麼評價。古代一定有很多人會這麼說，因為，時代不同社會用語也會不同，但是，這樣一來很多時候也會忽略將人物內涵淺化的問題。

上邊說了德行的外在表現，那麼，心指內是什麼意思呢？“內”為透表及裡，看內心當下是什麼內容。

如何辨別內心是什麼內容？通過他的語言、他的行為、他當時的狀態，可知他當時的內心是什麼樣子的。

悠悠然，與心浮氣躁的表現剛好相反，悠悠然還可以形容為鎮定自若。他的內心沒有受到事件的影響而躁動，反而這個事件的走向完全在他的掌控之中，他更加能在其中游刃有餘的通過自嘲、幽默的方式將其化解了，說明一個什麼問題呢？舉個例子，就好像30平米和100平米的房子的差別是一個大一個小，在大的房子裡，你可以閃轉騰挪，做很多事情都會遊刃有餘，反則反之。所以，結論是，烏戴將軍的內心很寬敞，很具有包容性，在這樣的前提下，自然能對這個事件處理得遊刃有餘。

在心為德，德是什麼，是心的容量很大，你的心越大，你就越有德行，心大的同時，也會更容易積聚智慧。

《增廣賢文》中有一句話這樣說到：“若爭小可，便失大道”

它很符合我們上邊的所說，人一爭，心就會變小，就容易變得狹隘。大道是什麼，它的特點是廣大無邊，包容一切的，而人去爭了，就剛好與其相反，所以就失大道了。

我們如何增長德行？

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施於人”。

子貢問老師孔子，有哪一句話是人一生都要奉行的？孔子說：“寬恕，你不喜歡的，也不要強加於別人。”

一生奉行寬恕之道，一方面凡事不要去斤斤計較，另一方面，讓自己的心胸變得寬闊，從而增長自己的德行。

子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施於人”

我們還是看一個例子。

一個鄉村的菜市場，在特定的日子裡有很鄉下人會裝載著蔬菜瓜果去那裡販賣。沒有櫃檯，把菜直接裝在框裡在路邊擺上就可以直接出售了。

在某一個菜區，一個農村的女子的生意很不錯，近幾次來到這裡賣的都很好，結果就引來了她周圍其他人的嫉妒了，於是有人就很討厭的將垃圾故意的往她那掃去。這個女人也不放在心上，當散市了之後就將垃圾收在袋子裡一起倒掉。

幾次之後，有的人就忍不住了便問到為什麼不和他們理論。這個女子淡定地笑著說到，我們家鄉過年的時候都會把垃圾往家裡掃，代表積財運，現在有人送財運給我，我幹嘛要生氣呢。從此之後，這樣的事再也沒有發生過。

多行善事

有句話說，有再一、再二，沒有再三再四。是指人的忍耐也是有限度的，忍你並不是怕你，如果一直這樣忍下去就是慫的表現了。如果我們換一個思路想，對欺負你的人來講是在找你茬，而對你來講卻是一個大好處，試問，你還會沒有再三、再四嗎，可能你恨不能他總這樣“欺負”你。

忍也好，不忍也罷，這不是一件簡單的忍受的事情，而是智慧在先，你對這個事是怎麼想的，為什麼你要採取這樣的行為，而不是那樣去做。

只有在智慧的引領下，如果你的目的是成就自己的忍耐力，你的忍耐就是可取的。反之，稀裡糊塗的忍了，這不叫聰明、大度，這叫沒有能力去應付眼下的困局。

修德行

​德行的增長是古人的第一要義，也是古人一生之中最重要的事情。三國時期，舉孝廉，並不是說孝順的人就可以做官，而是“孝順”的深層卻是“德”，舉孝廉，不如說推薦有德行的人去做官。

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