談談《十七帖》的臨習＼張偉生
在歷代的草書碑帖中，王羲之的《十七帖》可算是佼佼者。唐張度彥遠《法書要錄》載:《十七帖》乃“烜赫者名帖也。宋代黃伯思曾評:“此帖逸少書中龍也。“足見其藝術地位之高。
《十七帖》是王義之刻帖之一。據說當時唐太宗好右軍書，蒐集王書三千紙，以一丈二尺為一卷，此即其中一卷，此帖因卷首有“十七”而得名。《十七帖》疏放妍妙，氣象超然，後來被奉為草書中的圭臯。
古人曰:“取法乎上，僅得乎中;取法乎中，僅得乎下。”學習草書，以《十七帖》為主要的臨摹範本，其意義之重大自然是不言而喻的。
那麼，對初學者來說，怎樣才能較有成效地臨習好《十七帖》呢?本文試就這個問題作些探討。
我們知道，要臨習好一本碑帖，首先要對這本帖的藝術特點有個比較基本的瞭解。而《十七帖》的藝術特點又體現在哪裡呢?
如果我們先從具體的字態著眼進行賞析，就不難感覺到筆致遒媚，結枃謹嚴是《十七帖》的一個特點。王羲之的楷體師承鍾繇，草書則上溯張芝，故其通常作草如真，以真書的筆法來寫草書，《十七帖》亦不例外在此帖中，我們可以看到，作者用筆馴雅整飭，有法有致，點畫表裡瑩潤，骨肉和暢，尤在每個字的橫筆轉彎之處，喜用方折之筆，更顯得遒婉勁健。
字的間架多疏密停勻、平穩健和，通篇字態既有楷書姿儀雅麗、矜莊嚴肅之象，又具草書超逸俊美、天姿自然之質。孫過庭《書譜》日:“草不兼真，殆於專謹;真不通草，殊非翰札。真以點畫為形質，使轉為情性;草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字;真虧點畫，猶可記文。”《十七帖》恰是這段書論在實踐上的最好註腳。
劉熙載曾在《書概》中雲:“他書法多於意，草書意多於法，故不善言草者，意法相害;善言草者，意法相成。”這就是說，草書較之其他書體，更多地注重作者主觀情意的宣洩，而這種主觀的情意同客觀的書法法度又是相輔相成的。
以之來觀《十七帖》，正如朱熹所評:“十七帖玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，真所謂一一從自已胸襟流出者。”此帖溶於點畫間的情性，尤可從兩個方面窺之：
一是蕭散縱逸。王羲之是一個品性曠達酒脫的書家，於此帖中，他那恣肆放浪的情意一洩於筆端。用筆縱橫捭闔，毫不拘泥。點畫雖短促，但姿態百生，“若坐、若行、若飛、若動、若往、若來、若臥、若起、若愁、若喜”，變化無窮。行字不求垂直勻稱，行距不求密疏劃一。通篇字態或端正平穩，或俯仰傾側，或峭拔險峻，或雍容和雅，其變化倏忽，如天造神運，莫可端倪，令人驚歎自失，黃庭堅曾雲:“右軍用法，如孟子言性，莊周談自然，縱說橫說，無不如意，非復可以常理待之。”
二是清麗恰和。草書《十七帖》不但恣肆縱逸，而且在字裡行間蘊寓著一種雍和、清靈、天然的意趣。有人曾評此帖兼具山林氣、書卷氣、神仙氣和清華氣，這並不是沒有道理的。縱觀此帖，筆姿翩翩，雖流動卻不油滑;雖縱逸卻不放蕩，珠霏玉映，簇簇生新，絲毫不染寒傖之相和劍拔弩張之野氣。它宛如一朵亭亭玉立的蓮花，照耀碧波，臨風欲笑，自然、生動、美妙。
如果我們聯繫作者所處的時代背景，就能更深刻地體會到，這種清麗恬和的情性，實質上是時代思潮的一種映現。在晉朝，人們喜讀老莊，崇尚玄學，近而推求宇宙本體，神遊於虛幻的境界。於是，在書法藝術上就力求從抽象的點畫中去探究玄理的超妙，所謂發自心畫，渾然天成，就必然成為這一時期書法創作的基調。《十七帖》就是依循著這種基調應運而生的。
瞭解了《十七帖》的基本藝術特點，臨習就有了一個較好的思想基礎。
【臨十七帖董其】
當然，要把認識化為行動，還需有一個質的飛躍。這個過程主要靠初學者的勤學苦練了。這裡，有三個具體間題可提請初學者們在臨寫中注意:
1.在筆法上一一要中鋒行筆，力貫始終，尤重在使轉中筆鋒的提按頓挫，切忌一筆而過，點畫要圓潤敦厚，點畫與牽絲，要重輕分明，毫不紊亂。此帖筆短意長，要注意其字畫的呼應、映帶，保持血脈通暢，意氣流動。
2.在構字上一要倚側相得，以動治靜。《書概》中曰:“草書比之正書，要使畫省而意存，可於爭讓相背間悟得。”此帖字態看似平穩，卻也充滿著動勢，筆畫之間、偏旁之間，甚至字列之間，多在揖讓、收展、穿插中求得平衡。同時，通過倚側的運動變化，也使字中的疏密關係得到了藝術的組合，更顯得玲瓏神遠這些，初學者在臨寫中都須篤志體會，努力掌握。
3.在情趣上一一要以典雅、清麗、和穆為臨寫的主旋律。臨前，一定要凝神靜慮，預想字形;臨帖中，要心平氣和，一絲不苟，並一以貫之。任何急躁，厭煩的情緒都不利於臨好此帖。
此外，《十七帖》屬草書，要真正學好草書，必須熟悉掌握草法，一個連草字都不識的人，要熟練地寫好草書，顯然是不可能的。為此，初學者於臨寫前，可對照釋文，或先臨有真草兩體對照的帖，如《智永真草千字文》、《急就章》等以發矇，熟悉草法後再臨《十七帖》，自然會得心應手得多。
《十七帖》問世後，歷代許多書家都在崇拜之餘執管臨寫過。這裡，遴選出三件臨作(局部)以供初學著在臨寫中參考。一件是唐人所臨，此件尤重原帖風韻，臨得瀟散灑脫，頗有一種天姿自然的風神:一件是明董其昌所臨.此件得原作之意態，臨得含蓄，筆短意長，玲瓏神遠:再一件是清劉墉所臨，此件崇尚用筆，提按頓挫，一絲不苟，臨得筆姿遒健，風骨勁爽。但願這三件臨作，能給初學者在臨習《十七帖》中，有更多的啟示。(原載《書與畫》總第27期)
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