上一篇《中國北方民居院內的“天地爺”神龕》文章中，不少讀者給與了很多關注和討論，本篇文章在上一篇的基礎上，著重介紹天地爺龕上的楹聯和匾額，這一部分同樣精彩。
這些楹聯匾額內容是筆者在民間蒐集整理來的，屬於第一手資料，在別的地方大家或許看不到這麼多、這麼全的同類資料。
天地爺龕上的楹聯和匾額，以讚美之詞歌頌天地神靈對萬物的覆載生成，體現了天地之神在人們心中至高無上的神聖地位。
天地爺龕上的楹聯有三個特點，第一個特點主要體現“天地”的名稱，比如：“天高懸日月，地厚載山河。”
上下聯的頭一個字是“天”和“地”。
這一特點佔得比例稍多。
第二個特點是要體現“天地”的性質或功用，比如：“資始資生德莫大，職覆職載量無窮。”
“始”是天的“道”，《易經》乾卦彖傳曰：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”
“生”是地的“道”，《易經》坤掛彖傳曰：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。”
“覆”是天的功用，“載”是地的功用，所謂“天覆地載”。
上下楹聯基本上把天地的“德”和“量”都說清楚了。
第三個特點體現了人對天地的態度，比如：“敬天香一柱，奠地酒三杯”。
“敬”與“奠”都是人的態度。
下面再看幾組其它的楹聯：
楹聯：“天得一以清，地得一以寧。”出自《道德經》。（圖中紅紙對聯中有錯別字，寫成了“天德一德清，地德一德寧。”這種錯別字在當代民間常發生，而古代流傳下來的基本沒發現有什麼錯別字。）
“天高覆萬物，地厚載群生”。
外側的石刻楹聯：“敬天地富貴，孝父母平安”。
"大哉乾元物資始，至哉坤元物資生"。
乾和坤代表天和地。
“高明其覆乎，博厚其載也”。（後半句是猜的，因為完全看不清楚）
取自《中庸》：“故至誠無息，不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，
博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。”
“流行資化育，覆載廣生成”。
天地有化育之德，有覆載之德。
“天高懸日月，地厚載山河”。
這是農村天地爺龕上最常見的楹聯。
下面是筆者蒐集到的天地爺楹聯集合（包括了前面圖片下面的內容），其中也有幾幅來自網友的提供，多謝了：
天高懸日月，地厚載山河。
天高自古懸日月，地厚至今載山河。
蒼天自古懸日月，大地至今載山河。
天高覆萬物，地厚載群生。
天高懸星辰曰月，地厚戴萬物群生。
資始資生德莫大，職覆職載量無窮。
大哉乾元物資始，至哉坤元物資生。
德配皇天萬物始，厚載大地造化成。
金爐不斷千年火，玉盞長明萬歲燈。
天恩深似海，地德重如山。
敬天地富貴，孝父母平安。
敬天地年年富貴，孝父母日日平安。
敬天香一柱，奠地酒三杯。
天得一以清，地得一以寧。
日月無私照，天地有公平。
流行資化育，覆載廣生成。
中天下而立，定四海之民。
高明其覆乎，博厚其載也。
天保千家風調雨順，地佑萬戶物阜民安。
高天萬年雨澤潤，厚地千載麥谷香。
高天賜來天德重，厚地賦給地恩深。
閱讀這些楹聯，深感中國文化有著博大深厚的發育土壤，老百姓對神靈的祭拜有著久遠的歷史，也有著發自內心的情感。
下面再看幾組天地爺龕上的匾額：
清寧
出自《道德經》：“天得一以清，地得一以寧”之句。
中和
出自《中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致
中和，天地位焉，萬物育焉”。
始生萬物（前後兩字缺失）
出自《易經》中屯卦序卦傳：“有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者，物之始生也”。
生成大德
天地
天高地厚
虔誠
恭敬
願天地眾神保佑我們！
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