《詩經》有言：“煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。 ”世間萬物時刻都在變遷中，有時的一失足，可能真的便成為千古之恨，再回首已是百年之人。因此，在每個人短促的光陰中，須儘早找到存在的意義，及人生的真相，要過嘉行懿德般正能量的人生，倘若渾噩、放逸的度日，即是在為日後種下了惡因，到時處在痛苦煎熬中，終其原因還是咎由自取罷了。
正如古德所言：“人之不畏，夢夢無知，苟行檢之不修，即災殃立至。”很多人都欠缺對因果的敬畏之心，以無知而行敗壞良心之舉，若是沒有絲毫檢省之心，必有苦報降臨，神仙亦難救。人生中，有太多的事情，是絕不可染指的，譬如“邪淫、不孝、惡口”等折福行為，一旦碰了，福報立削，許多人間悲劇即會隨之而生。
在我們每個人所看不到的地方，其實都潛藏著因果這根命運之線，有善行自會得善報，而若是行惡舉，便是在自招禍害，許多事情的衍生，看似是雜亂無章，沒有規律可循，其實只是著眼處不同而已，要知道，在善惡因果之下，從來只有必然之事，何來偶然之說。
若是不能及早醒悟，肆意的放縱和奢華，最後都是要自己親手買單。於我們大多數人而言，都是有著太多自私之心，使得智慧淺薄，走了不少彎路。而如何增長福慧，有更幸福安樂的人生？《圍爐夜話》中言：“多記先聖格言，胸中方有主宰。”即是在閒處，要多研讀古聖先賢的典籍，並在日常中有所行持，如此才能得大利益，遠諸苦惱及禍殃。
如下即是我自修身奇書《圍爐夜話》中，所摘錄的兩句傳世名言，若能悟透，必是可受用無窮，福報多多。下面讓我們一起來學習吧！
一、人之足傳，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
釋義：人的名聲足以被人流傳贊美，在於有良好的品德，不在於有多高的權位。世人相信一個人，主要看他的行動如何，並不看他是否會說。
《弟子規》中言：“唯德學，唯才藝，不如人，當自勵。”做人立身處世，唯德昭彰，有深厚的德行，方是得人稱道、美名遠揚的關鍵。倘若捨本逐末，一味地尋求錢財名利，而輕視自身德行的培養，並不會使人信服的，其所得亦難以長久。
古時的賢人君子，並不見得有多豐裕的財利地位，譬如顏回“一簞食，一瓢飲，身處陋室”，陶淵明“不為五斗米折腰，居處山間茅棚”，他們能夠聞名後世，靠的即是自身的道德修為，而反觀歷史中，那些醉心名利的人，往往都是臭名昭著、難有善終的。
《道德經》有言：“多言數窮，不如守中。”即是講多言容易惹事端，不如少言語，多在行動中實踐。有些人非常能說道，可謂是口若懸河、滿腔悲壯，但真正在行動中，卻是個門外漢、畏縮不前。真正有本事、值得信賴的人，皆是有著卓絕的才幹，執行力極為強的，而如若僅靠嘴上的功夫，是辦不成事的。
二、富家慣習驕奢，最難教子；寒士欲謀生活，還是讀書。
釋義：富貴人家習慣於奢侈豪華，最難教育子弟；貧寒的人要謀得生路，還是應該走讀書這條途徑。
常言道：“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。”人若想有番非凡成就，必要的坎坷磨難，是定然要經受的，而對於富家子弟，倘若其父母不教誡其勤儉、習勞，而只醉情於事業謀財，很容易讓孩子因此染指惡習，變得驕奢淫逸，如此這般是萬難成才的。古語云：“至樂莫如讀書，至要莫過教子”，一個家庭的家風，及父母的言傳身教是格外重要的，千萬不可有所倦怠。
貧寒之人，是少有富足的物質可享受的，唯有靠自身的勤勉，方才能有一番出路。而正所謂：“萬般皆下品，唯有讀書高”，窮則思變，對於出身貧寒的人，最快捷的改命之法，莫過於是讀書了。
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