功夫體育

傳統武術到底能不能打？和你一樣大家都很關心，我以前在練拳的過程中也考慮過這些問題，也有很多疑惑。但隨著時間的流逝，對很多問題有了新的看法，因為人在成長，看問題的角度發生了變化，現在我來談一下我的看法。

首先談一下武術傳承的問題

傳承是一種紐帶，傳承是一種依靠，傳承甚至是一種信仰，傳承把一些相同愛好的人聯繫在一起，傳承不單單是拳術的傳承，它是一個社會或社交圈子的傳承、在古代一些不安定的年代，如果一個人有一幫練武的是師兄弟存在，那將是一種多大的依靠呀，所以看待傳承不單單是從拳術本身看待，還要看待圍繞它的社會背景、文化背景和社交圈子，有的時候傳承是一種需要。

當然在傳承的問題上也容易出現一些負面的東西，比如過分看重傳承而忽視了實力，還有些人自以為正宗而藐視別人，這些行為都是吃先輩老本的行為，不管是繼承誰的功夫，發揚光大是首要的任務和責任。

關於拳術首創的問題

每個練武的人都自己的成長軌跡，都有其自己對「拳」的理解和心得，隨著功力的不斷加深和熟能生巧、融會貫通，習武者往往會生成一些自己獨有的東西；還有一種情況是，習武者認為本門拳術存在不足之處，想通過創新發展之，不知你所說的首創是不是屬於這兩種情況。

就這個問題我個人的看法是，首先應該去提升功力而不是形式，如果功力還沒到，就要去改招改式，那未必是好事，不久前有練太極者，自己發明雷公太極，自詡大師，最後被二流搏擊選手痛擊，從結果看他本身太極就沒練好。

當然如果個人的實力超強，功夫上已經超越了本門拳術最高境界，那他自立門戶也是無可厚非。李小龍就是先例，本來他師從佛山詠春拳，但其勇於實踐博採眾長，用超強的實力證明了自己，最後自立門派創立截拳道，截拳道就是首創，但是首創的基礎是實力，如果沒實力，首創是很難被別人承認的。

為什麼有的拳術名家不堪一擊

武術畢竟和功夫相關，不管是套路的水平還是搏擊的水平都是需要功夫的，所以一般情況下名氣和功夫是成正比的，拜師學藝儘量找水平高的人，要相信「名師出高徒」這句話，高水平的師傅會讓你少走彎路。

關於你說的有的武術名家不堪一擊的問題，主要原因是武術的生態問題，建國後武術實戰對抗項目和拳擊都被取消，武術界把重心放到套路練習上，對武術的實戰內容停止了開發，所以造成很多習武者實戰訓練十分欠缺，導致和練搏擊者交手多以失敗告終。


其實老一輩武術名家有很多能練能打的，比如張文廣，溫敬銘，何福生，沙國政等，這批人都是解放前南京國術館出來的，都系統的學過中國武術、跤術，西洋拳擊、擊劍、散打、短兵長兵對抗等，對抗項目都有很高的水平，70年代末國內最早的散打推廣也和這批人有關。但是建國後的習武者在實戰方面會欠缺很多，因為失去了那個環境。但是有一點是可以肯定，如果他們的習武內容中有實戰訓練，那他們打起來也不會比別人差的。

所以練搏擊的人找練套路或練推手的習武者比武是在鑽空子，而練套路的拳師也不要盲目誇大自己的實戰威力，更不要輕言和人比武，畢竟你練的不是實戰技術。

什麼是真正的武術？

武術是古代的徒手或冷兵器搏擊術發展而來，如果在戰場上就是為了擊殺敵人，在日常則為了防身自衛，真正的武術格鬥和拳臺搏擊是有區別的，真正的生死格鬥一定是幾下見分曉，在拳臺上出現的雙方打幾個回合的情況根本不可能出現，所以古人講究「不怕千招會，就怕一招精」，因為在沒有規則限制的情況下，動起手來可能就那一下子。

所以建議你對武術能不能打的問題不要太較真，你認為的能打是上拳臺上打，而原始的武術本質不是為了上拳臺打的，所以「能不能打」需要結合用途和時代背景來看，時代在發展，武術在現在時代的生存基礎是它的健身價值，失去了這一點武術可能早就消亡了，你也沒機會練武術了。

另外武術和國外的搏擊沒有實質區別，如拳擊的拳法直襬勾，武術叫衝貫抄。不必刻意的去找武術和拳擊的區別，其實這些拳法都一樣，叫法不同而已，如果你再去看看泰拳，也是這些拳法，關鍵是力量和速度，技巧和戰術。

總結:

習武者如果想做到能打，那就把實戰訓練的比重加大，同時要學習古人把提高功力放在第一位，武術的別名叫功夫，其實就是功力的問題，雖然直拳和衝拳是一樣的，但如果你的衝拳力量更大速度更快，那結果就是你贏的可能大。

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青梅煮酒lunyx

真正的武術，不僅僅是以踢，打，摔，拿等技擊動作為主的一種運動。事實上，武術也是一種文化現象，有著深厚的文化內涵。武術中的太極，陰陽，八卦，五行，點穴，還有江湖行話，都在中國傳統文化的範疇內。

中華武術，有著悠久的歷史。它紮根於民間。有著旺盛的生命力，它作為中國優秀民族遺產加以繼承和整理。

我認為，真正的武術必須最大限度去挖掘及發展技巧，如點穴，它是武朮，氣功，和中醫三者熔為一體的高技。點穴可分為兩大類:一類是武者在技擊中施展點穴手法，使被點者立即失去自衛能力；另一類則是武者施展點穴手法，給人治病療傷的一種特殊方法。點穴的奧秘離不開我國古代經絡學說和中醫針灸取穴。其中有一種按時點穴法當屬最時效，是以經絡學的“子午流注”學說為理論依據，按照古代經絡學，人體一身的筋骨都有所屬的經絡，而人身上氣血的運行更有一定的途徑和時間，這就是武術點穴法中“按時點穴”的原理所在。

點穴，一般由師徒間口授，少林螳螂門就有技擊及救治兩類點穴手法。一般來說，被點穴後，出現氣血阻滯，經絡不通，疼痛難忍，活動受限時，可在中醫辨證施治的原理下，運用手法進行活血行氣，化瘀止痛等法則進行醫治。

真正武術之點穴手法必須經過多年刻苦修煉方能練成。需要內外兼修。內練大小周天運轉以打通任脈二脈使內氣充盈；外練指力，插沙拔石樁，使指力變得堅硬有勁；正所謂:內練一口氣，外練筋骨皮。

點穴:“內分九死穴，九暈穴，九麻穴，九啞穴還有四九三十六傷穴。”

真正武術點穴，其功極強，但點穴一法，其理精湛而其練極難，民間善此技者又互相秘珍而不肯外傳，故至今能此術者已鳳毛麟角矣！

阿燚黃南開

什麼才是真正的功夫？

首先必須澄清，武術套路絕對不是功夫！不管是太極拳套路，還是南拳北腿以及其他所有門派的武術套路，都不是功夫，即都不具有格鬥搏擊的功能或作用！許多人以為武術套路就是功夫，這是大錯特錯的！所以說，練拳不練功，到老一場空。其實，縱然是年青力壯時，如果僅僅是單純學習武術套路者，也對格鬥沒有什麼幫助！

功夫作為中國國粹的優秀傳統文化，功夫是世界上唯中國獨有的一種文化遺產，淵源流長，門派眾多，其中少林寺是大家公認的武林泰斗。但若說到影響力及傳播範圍，則屬太極拳。可惜，由於大眾對武術的誤解，導致了某些武林敗類以武術作幌子，坑蒙詐騙，極大的損壞了中國功夫的聲譽！在此，向這些武林敗類提出最強烈的譴責！若觸犯法律的，希望司法機關從重從快的予以嚴厲打擊！以還我中國功夫的名譽！

什麼才是真功夫？功夫是中華民族的祖先們在和惡劣的自然及社會環境中，逐漸創造積累的系統的防身格鬥動作！可見，功夫的最重要的功能就是防身術！隨著時代的發展，尤其是在出現熱兵器之後，功夫逐漸退出了歷史的舞臺。另外，功夫作為一種專門的防身格鬥術，必須由有德者掌之，否則必將危害社會！因此擇徒甚嚴，加上各種門規陋習，導致了中國真功夫在現代的社會中似乎已消蹤匿跡，難見尊容！……雖然中國功夫門派眾多，但是，萬宗歸一！首先，真功夫必然是通過站樁修煉，根本不會有什麼武術套路！通過站樁來修煉筋、氣、神，最終達到反應敏捷，馬步踏實，柔剛兼濟，出手如電，力達萬鈞！因此，真功夫就是通過站樁來修煉筋、氣、神，有了基礎，然後通過試力，以及學習多種搏擊招式，最終功到自然成。可見，真功夫適合任何成年人修煉。而且，真功夫必須符合宇宙運動規律，即通過站樁用旋扭的方法練筋。凡出拳者，必是螺旋打出！所有格鬥，必然是連消帶打，拳不空回！所以，真功夫以練筋為主，一招斃敵。

文明之父

武術在四九年以前叫武術，建國以後只能叫舞術，只注重套路及表演，國家注重，各省市隊也注重，看誰的式子好看，準的式子精神誰就是全國第一。誰講究功夫了，誰研功夫了，誰去尋找和挖掘失傳的失傳的功夫了。武術成了表演，練武之人成了表演者，再加上一些爛規定。泰拳肘擊歷害，不研究怎麼打敗他，而是在中國比賽不準用肘擊。太極的手是能破泰拳的肘的，手上得有功夫，沒有功夫白廢。這幾年太極拳的套路越來越多了，真功夫一點也沒有。真正的中國武術就是中國功夫。沒有功夫的武術就是舞術，不如廣播體操。要想發楊中國傳統武術，國寶，必須從武術開始改革，五十多歲的公園大媽被評武術五段，怎麼麼評的，全是笑話。

年輕老人4

武術包含套路，格鬥兩種形式，有益於健身或是實戰就可以算正真的武術。

任何一種事物的發展不能脫離本民族的文化與生存環境，中國武術就是中華民族根據自身的需求發展起來的武術，有很多特徵區別於其它民族的武技。

傳承是為了更好的創新，更好的為人民服務，如果脫離了這種創新與服務，即使再正宗，也可以被拋棄，沒有意義的東西留著做什麼，扔了吧。

中華民族是以家族血統為傳承體系，尤其是皇家成員，有利於家族天下，從農業的發展來看，這種傳承學習是必須，農業對經驗的學習是非常重要的因素，因此引申到武術的體系，同樣也喜歡保留前人的技法為正統，也有對前人的尊敬與崇拜的心理和文化的因素。但是很長一段時間，我們國情整體是封閉，拒絕外來的新物事，以老大自居，這種傳統有優秀的一面，也有不好的一邊。

在新中國成立後，環境複雜，實戰的武術沒有進行發展，1979年前都是以套路運動代替實戰，武術成為健身的傳統體育項目，79年後國家改革開放，才發展起了散打這項全新的競技格鬥術，散打經過四十年的發展已經成型，有完整的體系。

而傳統武術並沒有競技賽事作為衡量的標準，只是隨群眾的需求、愛好隨便發展，沒有管理，沒有制度，沒有賽事。長期發展自然就脫離了實戰，而且他們參加的賽事絕大數是套路的交流賽，但仍可以封號為武術家。這就是造成誤解的原因之一。在一些大學裡，武術是依賴學歷，而不是真實的實戰。

打的標準，最高級別世界級，然後是全國，省級，市級，主要是看主辦單位的權威性，如果是中國武術協會主辦一般是權威的，如果是我們村辦的就級別很低了。

具體可以參閱《運動員技術等級標準》《教練員技術等級制度》。

福州禪武

武術而言沒有幾個人可以跟我比世家，家祖以武聞名還是在淝水之戰的時候，就武術而言我比較瞭解，術本身不不構成文化，武術才行，但大多數自稱武術世家的，都是我所鄙視的對象，他們撐死了有幾手功夫，但論道不成！這裡我要點名，少林武術是有術無武的，所以也是鄙視的對象！武術之所以被稱作國術那是因為武術裡包含的文化不亞於中國的顯學，中國的顯學一般來說包含了儒家，道家，釋家，以及其附屬學問！而武門文化以一家之姿足以匹敵！

武為止戈，它是終結爭端的思想，它所對抗的是人類的獸性，文人寫《金瓶梅》是為了明其害以絕其行！武也是如此，對抗獸性的只能是文明指導下的獸行，這一點跟今天的軍事理論中‘對抗狙擊手最好的手段是更高明的狙擊手’是一樣的，這才是為什麼說未習武先修德的原因，無德之術，就是獸性，那就不是武了！廣而泛之，為什麼外敵入侵，軍人會自稱武人，武人要拋家舍業奔赴戰場，就是這個道理，所以從這個角度上說，武人會武術，會武術未必武！

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我覺得吧，武術最初的目的就是強身健體，保家衛國

武術沒必要說什麼正統不正統，只是我們現在看武俠作品看多了，在潛意識裡給武術分了很多門類

真實的霍元甲，武功其實也不是一等一的厲害，但是他是愛國志士，所以我們記住了他

葉問的詠春拳在當時也不算什麼頂尖的武術，但是通過影視劇的渲染，我們知道了他

至於那些平時沒事就找茬打架比武的人，只是想出名而已

出名以後就來錢了，說白了，小丑！

我不懂武術，但是我明不白，武術不是用來炫耀自己的

為什麼很多名家不堪一擊呢？還是因為名利，現在所謂的名家，有幾個不是靠炒作炒出來的啊？

武術，它的真正意義是什麼呢？

我想到一個例子

幾年前我住在燕郊，當時有一個小區出了一個大新聞，一位業主在小區裡免費教功夫，為的就是跟物業對抗

起因是，小區物業把綠植全都變成了停車位收費，然後引起了業主的不滿，業主找有關部門也解決不了，後來就跟物業鬧上了，然後物業找來了一群社會人員對業主一頓暴打，後來一位業主橫空出世，一個人放倒了四五個人，把混混都打跑了

然後這位大俠就在小區裡豎了一個牌子

說真的，當時知道這個事兒，心裡那叫一個痛快，靠自己的武功跟惡勢力做鬥爭，這就是武術的精髓，除惡揚善！

所以不必在意那些網上炒作的所謂武術家，打假鬥士，小丑，如此而已！

怪獸仙僧

這樣提法有點不太合適，也不太好回答。可以籠統地說，通過訓練具有相當實戰能力的武術才是真正的武術。

本來，武術就是為了實戰才誕生的，又在實戰中得到了驗證、豐富、完善和提高，所以說武術不存在真正和非真正這種區分方法。只是隨著歷史的發展和環境的變遷，很多好的東西斷流了、失傳了，有的則傳歪了、傳錯了，還有的純屬是胡編亂造，根本經不起實踐的檢驗。

真正優秀的武術，其功法符合人體的生理結構特點、符合人體運動規律、符合力學原理、符合心理特點、符合傳統文化理念、符合循序漸進和遵循自然的特點，即有利於健身養生，也適合實戰搏擊，而且有一套完整的功法理論和練功方法。

也許大家會認為我在信口胡說，把武術說得過於完美，因為很多人堅信實戰的功夫必對身體有害，健身養生的必不能實戰，二者相互矛盾。其實這是受了當今流行功夫的影響，對真正的傳統武術產生了誤解和偏見。

根據我多年的習武經驗和體會，真正的傳武是很優秀的，練功時在外人看來就和玩一樣，非常舒適安逸。以功法練習為重點，以正確的功架為前提，以開胯活胯為基礎，通過鬆、緩、柔、整的練法，配合呼吸和意念，追求全身高度的協調統一，靈活快速，一動俱動，一練俱練，慢練快打，無痛苦，見效快，既健身又實戰，沒有那麼多的套路和所謂的招式。

由於受武俠小說和影視的影響，加上目前各種“擂臺”比武的炒作宣傳，很多人已經分不清什麼才是真正的武術，武盲比解放初期的文盲還要多，這也是振興武術的最大障礙之一。

真正優秀的武術是擅長實戰而不是有規則的比賽，更不是花裡胡哨的表演，這之間有本質性的區別。

單氏武技b

武術簡而言之就是人與人搏鬥的技術，武指的是搏鬥中應有的力量，術指的是技術 技巧，方法，這兩個方面是不能分開的，也就是搏鬥的技術，技巧方法應該有的力量。

武術訓練，與其他運動項目的訓練方法的設計㡳層邏輯是一樣的，沒有什麼可神秘的。首先找到在實際應用中最常用最基本，最重要的技術動作，然後去加強其擊打力量，以及迅速調用的能力，在其培養到了有充實完美的基礎後，再加入一些步法 身法的配合，以及實際運用中各種情況下的各種變形進行練習，最後才在實戰中去適應 檢驗 修正，達到練以致用的效果。

以傳統實戰武術意拳為例，最常用的動作就是向前向後發力，如何培養渾厚的力量和猝然發動的能力呢，就是通過站樁，在安靜的狀態下去體會肌肉的拉長和配合，腳蹬，頭頂，收臀，撐肩，拔背，意念假借等，去體會會整體肌肉力量的協調配合，然後通過試力去體驗運動中力量的協調，最後過渡到發力。當然，這也是粗略的闡述了一下。這些都是基本的基本，所以被稱為基本功。一切其他的技術都是在這上面逐步建立和豐富起來的。

只有在紮實的基本功建立和豐富起來的技術，才會在實際應用中效果彰顯，而且這樣的訓練也是在相對短的時間裡高產出，高回報的訓練方法。花主要的時間去打磨、豐富這些最基本的，最常用的技術，常常會使對手防不勝防，成為所謂的絕招。

而且這個標準也是區分武術訓練方式優劣的一個標準，一些武術訓練脫離實戰追求美觀，另外一些把注意力放在“見藥方生病”的招式習練上，這些都是捨本趨末的。所謂的“練武不練功到老一場空”就是這個道理。道理雖然簡單，希望大家重視。

皮皮9999

怎樣才能成為真正的武術？用一句話回答你提出的問題，當你成為世界冠軍啦。你就會知道什麼叫武術啦！武術起源於中國。中國武術是中華民族在長期的生產勞動、與大自然的搏鬥和冷兵器時代的戰爭中逐步形成與發展起來的一種體育項目，具有健身、護體、防敵、制勝的作用。

中國武術的起源可以追溯到原始社會。

在原始社會，獸多人少，自然環境十分惡劣。在與自然進行鬥爭的過程中，人們產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾等初級攻防手段，後來又學會了製造和使用石制或木製的工具作為武器，產生了一些徒手的和使用器械的搏鬥捕殺技能，這就是武術的萌芽。

從現有的考古發現中可以看到，在舊石器時代，已經出現了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛。等到了新石器時代末期，又出現了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器，後來大部分成了武術器械的前身。

原始社會末期，部落戰爭頻繁發生，促進了武術的發展。在部落戰爭中，遠距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長矛。凡是能用於捕鬥搏擊的生產工具都成為戰鬥武器。

先秦時期，各國諸侯都非常重視培養和訓練將士們的搏擊技術，劍術得到發展。漢代，帶有搏擊性質的“角抵”已有廣泛基礎，還發明瞭鐵兵器，出現了編排起來的攻防連續套路。到了晉代，練武活動已有“口訣要術”，武術初見雛形。

唐代，是中國武術的興盛時期，唐武則天開武舉，不少武術人才脫穎而出，天下聞名的少林武術的最早記載也起於唐朝初年。宋代，中國武術走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內容。而且，在民間還組成了研習武藝的組織———“社”，開始出現武術的一些流派。元代出現了某些以傳授武藝為主要內容的武館。明清時期，民間習武更為廣泛，門派林立，出現了數百種武術套路，武術流派趨於定型。

中國武術自唐宋後，就逐漸傳向國外。日本、朝鮮及東南亞國家習武者不少，形成一些武術門派。在歐美國家，中國武術的影響也非常深遠，被稱為 “功夫”。很多西方人認識中國文化首先是從瞭解中國武術開始的。中國武術是中國人民對世界文化的重要貢獻。

二戰後，全球用“競技體育”方式，來消除二戰餘下的戾氣。新中國為順應國競技體育際形勢，以全國之力全民發展競技體育，導致中國武術被捲入體育範疇，以比賽、競技等形式進行“發展”，至今。但是，以奧林匹克精神所推動的競技體育，其使用的規則，與中國傳統武術“止戈為武”的核心思想迥然不同，兩者之間難以擬合、釐定，導致當今中國武術形成出以表，中國武術不僅涵蓋了西方體育的多種運動形式，而且，還擁有獨特的東方傳統運動形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個角度來說，中國武術不是隸屬於體育，而是體育的上位概念。

關鍵字: 文化 我來 格鬥教練打假中國武術