这些天躺在床上，我常想一个让人觉得好笑的问题——

人真是猴(类人猿，文中简称猴)变的吗？

关于这个问题，稍微有点知识的人是不会怀疑的，怀疑的人都会被人称之为不懂科学，甚至无知。

因为在强大的宣传教育的攻势下，人们都被强行灌入了这种观念。

从考古学、人类学的角度来看，关于人类的产生，仍然有许多证据链条是缺失的，很多东西也只是一种推理和想象。

事实上，这种推理和想象在当初其实有一个重要的背景，那就是和神学作斗争，希望把人类从上帝造人的桎梏中解放出来，让人类在思想上更加自由，以获取更大的解放。

但是，当人类解放出来之后，我们必须要回归理性，不能在一种群体性的意识流中泯灭了更多元化的探索与思考。

我们在这里可以问一个最简单的问题：

如果人是猴变的，那么今天的猴为什么变不成人呢？难道变人的猴都死光了吗？

按理说，这些变人的猴应该与人的生存习惯和环境是相当的，甚至比人有更强的自然适应能力，咋就没有了呢？

再者，一个进化链条形成之后，应该会保持下来，今天也会一直不断地在变，各个进化环节都存在着其应有的形态，但是，事实并非如此。

所以，我们的宇宙从何而来？到何而去？

生命到从何而来？到何而去？

我们还知之甚少。

老子在《道德经》中开篇就：

“道可道，非常道”。

意思是讲，我们认知的世界只是我们人类眼中的世界，并非是客观世界本身，真正的世界是个什么样子，应该和我们今天看到的、想到的，是不一样的。

因此，人类一定要带着一种谦虚和探讨的状态来面对我们生存的世界。

所以，对于人是不是猴变的，我觉得还是用孔子的思维来认知比较科学。

当年孔子有个学生向孔子来问的鬼的事，孔子讲：

“未能事人，焉能事鬼！”

人事还没有想明白，鬼的事还是先放一放，慢慢地琢磨，不要轻易下结论，这何尝不是一种科学的态度。

回首整个人类文明，人类思考世界无非有四套思维形式：

一是实践思维。

就是人类求生存和谋发展的过程中，在不断重复的实践活动中获得的一种思考问题的思维方式。前人这么做的，别人这么做的，我们不妨也这样。正所谓“人之所畏，不可不畏”。

二是科学思维。

这是对实践思维的一种提升，上升到理论层面来认知，并且可以获得有效的实证，实际上是规律的探索。

三是哲学思维。

这是人类所独有的，对未知世界的一种探索，完全是一种思维的活动。人类所有的重大发现和突破，实际上都是源于这样的思维活动。比如牛顿发现万有引力，爱因斯坦创立相对论，都是通过这种思维想象出来的，尔后却被科学和实践所证明。

四是神学思维。

当人类耗尽了所有的智慧都无法说服自己的时候，把一切问题都归于上帝的创造，而中国的文化则是归于道。这也是为什么很多大科学家，诸如牛顿、笛卡乐、爱因斯坦等最后都皈依宗教的原因所在。因为他们看到了一个更加宏大的，而又无法理解的世界，他们被这个精巧的世界所慑服，最终将复杂的问题简单化。

因此，简单的人生就要重视实践思维，重视别人和前人的经验，这既是一种继承，也是一种尊重。

高效的人生就是要学习科学与技术，就要善于通过规律解决问题。

有突破的人生就要养成独立思考问题的习惯，头脑中时时刻刻有一些奇奇怪怪的想法，用哲学去认知世界。

当我们累了，去他的吧，人生几十年，上苍爱怎么折腾就怎么折腾吧，与我有何关系。

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明月松间照，清泉石上流。

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