“我有一壺酒，足以慰風塵…… ”很長一段時間來，人們大都有感於這句詩的意蘊深邃。朋友圈也經常會看到“我有酒，你有故事嗎？”這樣的文辭。城市間的人們多半風塵碌碌，而以酒慰風塵，或許可以讓久被塵勞關鎖的人們，得以短暫的滿足。
其實，這兩句詩是從中唐詩人韋應物的“我有一瓢酒，可以慰風塵”一句，演化而來。這兩句詩出自他的《簡盧陟》一詩，這首詩是詩人歷經安史之亂後的作品，寫得感慨難當，全詩是這樣的。
可憐白雪曲，未遇知音人。
恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。
澗樹含朝雨，山鳥哢餘春。
我有一瓢酒，可以慰風塵。
韋應物的一生是具有很大跳躍性的，從後世看來，他作為大曆時期自成一家的著名詩人，其人、其詩都給後世文壇留下了豐富的話題和探討的空間。劉勰在《文心雕龍·時序》中說：“文變染乎世情，興廢系乎時序”。人絕大多數都會這樣，生存在一定的環境中，環境對詩人、詩作影響的直接結果便是作品中反應出來的時代氣息和文化心理。
韋應物生在盛唐，幸逢大唐盛世，而後又歷經中唐安史叛亂。他生命中曾交織著富庶風流與時代興衰，節同時異的憂傷與物是人非的失落，在他的作品中往往帶有盛唐心理與中唐環境的矛盾。
蔣寅先生在《大曆詩人研究》一書中，稱韋應物詩“自成一家之體，卓為百代之宗”，而且他還認為大曆時期能夠開宗立派、自成一家的詩人，只有韋應物一人耳。如此這般，我們便可以從他的詩中去探尋他不同時期的生命境遇。
天寶十四載（公元755年），安史之亂爆發，詩人時年19歲。而在這之前，作為出生名門的韋應物，在盛唐的環境中狂放生活、詩酒風流，並且完全陶醉於這種氛圍中。襲祖上蔭恩，韋應物15歲就做了玄宗的近侍三衛郎。那時期的韋應物荒唐少禮、侍寵驕縱，一派“紈絝子弟”的無知與自滿。
他白天遊手好閒，與狐朋狗友壞事幹盡，晚上則潛入相鄰百姓家欺人妻女。如此這般，老百姓也敢怒而不敢言，縱使是司法機關也沒能夠敢去法辦他。這後來在他的《逢楊開府》一詩中有記載：
少事武皇帝，無賴恃恩私。
身作裡中橫，家藏亡命兒。
朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。
司隸不敢捕，立在白玉墀。
（節選）
這首詩是詩人在建中四年赴任滁州刺史時，遇到了一位姓楊的老朋友，倆人彼此談論熟悉的少年生活。詩人追記了自己當年的往事和經歷，創作了這首詩。這首詩半是坦白半是悔過，前部分在平鋪直敘中完成了情感的轉換，有沉鬱深潛之妙，展示了一個不良少年悔過的心路歷程。
我一直都喜歡盛唐的浪漫，韋應物生活在盛唐的時間不長。而天寶十四載，安史之亂爆發至德宗貞元五年，亂離吞噬了整整一代人的青春歲月，恰巧的是韋應物就是這期間的一人。也正是這一時期，實現了他人生的華麗轉身。
歷經過盛唐浮華，而今卻置身於中唐的愁雲慘霧之中。從當年的“裡中橫”，到現在的“
憔悴被人欺”，劇烈的反差讓他從渾渾噩噩的精神狀態中驚醒，轉而折節讀書，獲得了個人精神上的新生。這也為後來他成為“著名大詩人”奠定了基礎。武皇昇仙去，憔悴被人欺。
讀書事已晚，把筆學題詩。
（《逢楊開府》節選）
他說，玄宗皇帝去世後，他就失去了靠山，落魄不堪而被人欺負。雖然再想好好讀書已經太晚了，於是只好提筆來學作詩。令當時大多數人想不到的是，他學寫詩還就學成了。他學成之後，竟能和王維、孟浩然、柳宗元並稱“王孟韋柳”，成為了中唐山水田園詩的中流砥柱。
都是“山水田園派詩人”，韋應物不是王維。王維的山水詩中，多充滿遠離凡塵的恬靜色彩，諸如“行到水窮處，坐看雲起時”的超然；“江流天地外，山色有無中”的隱逸。而韋應物的山水詩中，總是藏著一顆不安的靈魂。他是山水中，已經不再是營造氛圍和境界的主角，而只是感情的寄託。
其實，韋應物山水詩的這種表現風格，是真正意義上的“以我觀物”，所以“物皆我之色彩”。我們要知道，韋應物詩學陶淵明，兼學謝靈運、謝朓等人。他卻不是陶淵明的那種“以物觀物”。陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”、謝靈運的“慮澹物自輕，意愜理無違”，多表現為“以物觀物”的“無我之境”。
而韋應物的山水詩則不然，像我們都很熟悉的《滁州西澗》，“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”雖寫無人，實則有人，所觀之物，皆著我之色彩。詩人把遊西澗的清幽景色，都融入了自己的情感。詩人把自己喜愛和不喜愛的景物、合意與不合意的事情都寫了出來，而胸襟的恬淡、情懷的憂傷，便自然地流露出來。這難道不是一種“以我觀物”的“有我之境”嗎？
宋顧樂《唐人萬首絕句選評》中評價這首詩時說，寫景清切，悠然意遠，絕唱也。可能，也正是因為這種“以我觀物”的風格，成就了韋應物的山水詩。他在寫“我有一瓢酒，可以慰風塵”不也是如此。
韋應物，他從盛唐走來，走進了中唐，成就了自己也成就了那個時代。他的一次華麗轉身，從“紈絝子弟”到“著名詩人”，生命中的重要節點可能就像這樣，把握了“青史留芳”，錯過了也就淹沒了……
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