祠堂
作為正宗的中國“國粹”
是一方方最獨特的“中國印”
海珠區的祠堂
蘊涵了海珠歷史文化的傳統
也埋藏了深厚的人文根基
它們屹立在珠江之南
它們是海珠歷史的實證
由黃埔村起步，G仔走訪了龍潭村、土華村、瀝滘村、赤沙村、侖頭村……走進一座座祠堂，其中有志得意滿的輝煌，也有多災多難的淚水，我們從中讀到太多的悲歡離合，太多的起伏升沉。讓人振奮的是，海珠的先人通過祠堂留給我們的，是一部氣壯山河的創業史、奮鬥史。這是一種精神，一種有著濃郁廣州特色的刻苦、務實、創新、樂善的精神。
百世周宗顯望族
瀝滘村衛氏大宗祠
來到面向珠江的衛氏大宗祠前，映入眼簾的是立於屋頂的飛簷走獸，還有高翹尾巴的屋脊鰲魚，加上五開間的超大面闊，一種雄霸一方的感覺油然而生。門額上掛著直篤牌匾，上書“衛氏大宗祠”，這種直篤牌匾須皇帝御封才能掛上。
牌樓為四柱三樓式，儀門上的“燕子斗拱”是皇親國戚才有資格建造的，牌樓門額上書“百世周宗”，兩側書“文章華國”“詩禮傳家”，可見這裡是周朝宗室之後，並繼承了周代的禮樂文章，是一個有光輝歷史而又有承傳的族群。
這間祠堂的“鎮祠之寶”—“御賜祝壽屏風”是乾隆欽命，由三朝重臣、一代名相張廷玉撰文，刑部尚書、中國古代大書法家汪由敦書寫，內容是祝賀瀝滘村衛氏103名老翁的壽辰。一名鄉親自豪告訴G仔，我們這一族是“五百年祖德，十三代書香”。可見瀝滘人在歷史上的影響力。
崇祠壯節甲午魂
鄧氏宗祠
漫步在鄧氏宗祠，總會發覺有一股豪氣在樑棟間繚繞，這是嶺南很多祠堂所罕見的。這座宗祠始建於1834年，鄧世昌殉國後，由清廷頒發撫銀將原祠擴建，坐北朝南，廣三進，中路三間兩進，頭門額匾“鄧氏宗祠”四個楷書大字，光緒皇帝所賜的對聯“雲臺功首，甲午名留”，已經渲染了古烈士的英風。
鄧世昌1867年考入福州船政學堂，後歷任建威、海東雲、振威等艦管帶，是晚清中國海軍第一代將領中最出色的之一，組建北洋水師後，出任主力艦致遠艦管帶。甲午海戰中，在彈藥將盡之時，鄧世昌欲以“致遠”號之犧牲，保全軍之勝利，親自掌舵向日軍“吉野”號衝去，在擊傷兩艘敵艦後，不幸中彈沉沒。
蘭桂騰芳振文昌
黃埔村梁氏宗祠
黃埔村梁氏宗祠位於黃埔村阜康裡。坐北朝南，尚存頭門及天井，磚、木、石結構。面街為寬敞廣場，北側青雲巷。
繁華綠樹簇擁的黃埔公園是梁氏宗祠的明堂，公園裡有半月形的池塘，是梁氏宗祠的風水塘，水面平靜如鏡，取寓於“月盈則虧，水滿則溢”之古訓，祠堂左側三眼古井，與天上三星映照，生生不息。
在《廣州黃埔梁氏家譜》中記載，從嘉慶年間只光緒二十六年間獲得官階品味、受政府旌表的族人就有二百多名。如今的梁氏宗祠已改建成為“黃埔古村人文歷史展覽館”，既展示黃埔村昔日的歷史，也在期望著後輩們再創輝煌。
樂善好施美名揚
龍潭村綸生白公祠
生於清道光三年(1823年)的白綸生，熱心善事，在廣州創辦一間愛育善堂，每年撥款資助廣州城西的方便醫院(即今市一人民醫院的前身)和四廟善堂；平時對貧苦者施粥、施棉衣、施棉被、施棺木等，並熱心教育事業，資助全村兒童均免費入學。
光緒十六年(1890年)湖南省發生大水災，農田失收，造成大災荒，白綸生捐贈一筆可觀的賑災款幫助當地災民，事為當時兩廣總督部堂李某上報清廷，皇帝於光緒十七年賜以“樂善好施”四字，令兩廣總督於白綸生老家龍潭村建立一座四柱五樓三門式石牌坊，以示表彰。
該祠細部裝修和裝飾精美，琉璃瓦當滴水藍綠交替。祠內的斗拱、柱樑、柱基均有精細的石刻、木雕、磚雕和灰雕。多種人物和動植物圖像，造型生動，又加入當時我國未能生產的彩色玻璃，圖案華麗，色彩鮮豔，吸收了外來先進文化的開放思想和當時的時代氣息，這是一般古祠所未見。
太湖石“猛虎回頭”
伍氏宗祠
清十三行總行首領伍秉鑑的伍氏家族花園遺物——太湖石“猛虎回頭”
位於海珠區同福中路的伍氏宗祠成為了廣州首批歷史建築推薦名單中最古老的歷史建築。當時世界首富伍秉鑑於清嘉慶八年（1803年），在南華西漱珠湧一帶建起規模相當的伍家花園，佔地約百畝，園中亭臺樓閣雕樑畫棟，內有“大觀園”、“小姐樓”、“竹絲庵”等特色建築，而且還是廣州粵劇的發源地之一。
目前雖然已不復當年的輝煌，但所保存的部分建築，如“小姐樓”的飄臺、紅砂岩牆基、青磚牆身及“小姐樓”前的水井等，這些殘存的歷史印跡是廣州嶺南文化的縮影。
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