天道5：萬法歸一，道生萬物

人法地，地法天，天法道，道法自然

——《道德經》， 第二十五章

道生一，一生二，二生三，三生萬物

——《道德經》， 第四十二章

在認識世界的運行規律方面，西方人走在人類的前列。由古希臘發端的科學，在物理學的研究方面已經很發達了，它告訴我們，這個世界是由很小的基本粒子構成的，基本粒子之間的作用力只有四種（強核力，弱核力，電磁力和引力），而這四種基本作用力，本質上可能是同一種力的不同表現形式，把這四種力統一到一起，用一個或一組簡單的方程組來描述，這就是現在物理學家們夢寐以求的“大一統理論”。大一統理論是否真的存在，愛因斯坦堅信存在，而霍金在晚年表示懷疑，現今大多數物理學家都覺得應該存在，我們就暫且認為這個理論存在。不過即使不存在，也不會影響我們的結論，無非是把一個方程組換成四個而已。

大一統理論告訴我們，

宇宙運行是由一個簡單的規則在統一指揮的。這樣的宇宙觀，和老子在《道德經》中提出的宇宙觀頗為契合，《道德經》第二十五章這樣描述：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

這裡的“道”，即可視為大一統理論，也就是四大基本作用力的統一的那個根本作用力。至於為什麼宇宙是按這麼個規律運行的，搞不清楚，留給物理學家回答，不過，也許永遠也不會有答案。

那為啥根本作用力如此簡單，大千世界卻如此複雜呢？原因是基本粒子太多！是太多的基本粒子之間的互相作用構成了複雜性。因此，我們可以得到一個推論：假設有一臺計算能力超級強的計算機，我們構建出宇宙的初始模型，並寫入運行規則（大一統理論），那麼後續整個宇宙的演化都能“算”出來（嚴格來說是能算出各種可能性的概率）。

宇宙是一個系統套系統、結構套結構的層層嵌套的體系，一個基本粒子能夠用一個方程組來描述其運動規律，那麼基本粒子構成的原子系統，其運行規律就可以被算出來。再次，由多個原子構成的分子、由分子構成的宏觀物體、由宏觀物體構成的物體體系的運行規律，都可以被一一算出來。

既然一切都能被算出來，那麼我們研究任何事物，都可以採用計算的辦法進行，辦法分兩步：

1. 把待研究事物的結構信息搞清楚，一直分解到基本粒子（或更基礎的量子），輸入電腦

2. 由於基本粒子之間的相互作用已經搞清楚（大一統理論），那麼計算即可，此事物後續的隨著時間變化的方式即可得出

不過，這種方法目前只具有理論的可行性，因為宏觀事物的基本粒子數實在太大，造成計算量實在太大，並且，上述第一步也難以完成，即粒子在空間的分佈結構，也不一定能完全搞清楚。

不過我們這個思路可以供我們借鑑。一個方法是，事物是可層層分解的，任何一個事物可分解為自己的多個子事物，假設我們已經把這幾個子事物的運行規律搞清楚了，那麼我們就沒必要繼續再往下分解了，這樣事物本身的規律，只需要考慮這幾個子事物之間的相互作用即可，這種方法就大大減少了計算量。這種方法，就是西方科學大量採取的研究方法。西方人在研究事物時，總是熱衷於構造各種數學模型，比如天氣預報的大氣模型，宏觀經濟的運行模型，股市的預測模型，流體力學的研究也是這種思路。這種方法，有時並不需要把子事物的特性完全搞清楚，只要搞清楚子事物對事物的主要作用方式，有時就夠用了，甚至，有時只是對事物運行規律進行一些假定，後續在此假定基礎上工作即可。

另一種方法，假設我們真的存在巨型計算機，事物的結構信息已經存儲進去了，並且計算速度超快，那麼是不是就可以計算了？這種研究方法就是：類比。什麼意思呢？舉例說明。現代醫學藥物的研發，在真正給人吃以前，一般都要做動物實驗，比如拿給小白鼠吃，看看有什麼反應，有沒有效果，這種方式，其實是假定了小白鼠的生理結構與人類相似，因此對藥物的反應與人類也相似。這樣我們就能通過觀察小白鼠的反應來判斷藥物在人體內的反應，這種方法就是類比，一般用於超級複雜的結構比如生物體，很難進行數學建模的場合。

類比的範圍可以更廣泛，不限於同類結構，異類結構，如果我們只研究其特定屬性，而這些屬性在異類結構間具有相似性，也可以進行類比研究。其實，我們經常進行的比喻，比如上善若水，就是一種類比，說的是水和善具有相似性：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道（道德經，第八章）。

萬法歸一，道生萬物，萬物之間的關係，具有很大的相似性，簡單系統，可以進行嚴格或準嚴格的建模，然後用數學或邏輯的方式進行計算和推演，就可以預測其未來。複雜系統，很難建模的，可以用大自然給我們準備好的現成的“計算機”，也就是類似物，進行類比研究。類比思維，是一種更快的思考方式，當然有時候可能準確度差一些。